مسئوليّت فرمانروايان در امنيّت كشور
6 حدیث
مسند ابن حنبل عن عمرو بن عبسة السلمي: رَغِبتُ عَن آلِهَةِ قَومي فِي الجاهِلِيَّةِ. حَتّى دَخَلتُ عَلَيهِ [أي عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله] فَسَلَّمتُ عَلَيهِ فَقُلتُ لَهُ: ما أنتَ؟ فَقالَ: نَبِيٌّ، فَقُلتُ: ومَا النَّبِيُّ؟ فَقالَ: رَسولُ اللّهِ، فَقُلتُ: ومَن أرسَلَكَ؟ قالَ: اللّهُ عز و جل، قُلتُ: بِماذا أرسَلَكَ؟ فَقالَ: بِأَن توصَلَ الأَرحامُ، وتُحقَنَ الدِّماءُ، وتُؤَمَّنَ السُّبُلُ، وتُكسَرَ الأَوثانُ، ويُعبَدَ اللّهُ وَحدَهُ لا يُشرَكُ بِهِ شَيءٌ. ۱
مسند ابن حنبل ـ به نقل از عمرو بن عبسه سلمى ـ: در جاهليت، از خدايان قوم خود، روى گردانْدم. تا آن گاه كه خدمت پيامبر خدا رسيدم و سلام كردم و گفتم: تو كيستى؟
فرمود: «پيامبر [هستم]».
گفتم: پيامبر چيست؟
فرمود: «فرستاده خدا».
گفتم: چه كسى تو را فرستاده است؟
فرمود: «خداوند».
گفتم: براى چه فرستاده است؟
فرمود: «براى پيوندِ خويشاوندان، حفظ خونها، امنيّت راهها، شكستن بتها، و پرستش خداى يگانه و بى انباز».
۱.. مسند ابن حنبل: ج 6 ص 53 ح 17013، مسند الشاميّين: ج 2 ص 30 ح 863، تاريخ دمشق: ج 46 ص 262.
الإمام عليّ عليه السلام: اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنَّهُ لَم يَكُنِ الَّذي كانَ مِنّا مُنافَسَةً في سُلطانٍ، ولَا التِماسَ شَيءٍ مِن فُضولِ الحُطامِ، ولكِن لِنَرُدَّ المَعالِمَ مِن دينِكَ، ونُظهِرَ الإِصلاحَ في بِلادِكَ، فَيَأمَنَ المَظلومونَ مِن عِبادِكَ، وتُقامَ المُعَطَّلَةُ مِن حُدودِكَ. ۱
امام على عليه السلام: بار خدايا! تو مىدانى كه آنچه از ما سر زد، از سرِ قدرتطلبى، يا به دست آوردن چيزى از حُطام بىارزش دنيا نبود؛ بلكه براى اين بود كه نشانههاى دينت را بازگردانيم و در شهرهايت، آبادانى پديدار سازيم تا بندگان ستمديدهات در امنيّت باشند و احكام بر زمين ماندهات بر پا شوند.
۱.. نهج البلاغة: الخطبة 131، تحف العقول: ص 239 عن الإمام الحسين عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 34 ص 111 ح 949؛ تذكرة الخواص: ص 120 عن عبداللّه بن صالح العجلي.
عنه عليه السلام: لابُدَّ لِلنّاسِ مِن أميرٍ بَرٍّ أو فاجِرٍ، يَعمَلُ في إمرَتِهِ المُؤمِنُ، ويَستَمتِعُ فيهَا الكافِرُ، ويُبَلِّغُ اللّهُ فيهَا الأَجَلَ، ويُجمَعُ بِهِ الفَيءُ، ويُقاتَلُ بِهِ العَدُوُّ، وتَأمَنُ بِهِ السُّبُلُ. ۱
امام على عليه السلام: مردم را ناگزير فرمانروايى بايد، نيك يا بد؛ تا در [سايه]فرمانروايى او مؤمن، كار خويش (طاعت خدا) كند و كافر، بهره خويش ببَرَد، و خداوند، هر كس را به اجل مقدّرش برساند، و به وسيله او مالياتها جمعآورى گردد و با دشمن، جنگ شود و راهها امن گردند.
۱.. نهج البلاغة: الخطبة 40، بحار الأنوار: ج 75 ص 358 ح 72؛ شعب الإيمان: ج 6 ص 65 ح 7508 عن ليث، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 741 ح 51 عن أبي البختري من دون إسناد إلى أحدِ أهل البيت عليهم السلام وكلاهما نحوه، كنز العمّال: ج 5 ص 751 ح 14286 وراجع: السنن الكبرى: ج 8 ص 319 ح 16764.
المَزار ـ مِن زِيارَةٍ يُزارُ بِها أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام في لَيلَةِ سَبعٍ وعِشرينَ مِن رَجَبٍ ـ: . وبَذَلَ عليه السلام نَفسَهُ في مَرضاةِ رَسولِكَ. وحينَ وَجَدَ أنصارا نَهَضَ مُستَقِلّاً بِأَعباءِ الخِلافَةِ، مُضطَلِعا بِأَثقالِ الإِمامَةِ، فَنَصَبَ رايَةَ الهُدى في عِبادِكَ، ونَشَرَ ثَوبَ الأَمنِ في بِلادِكَ، وبَسَطَ العَدلَ في بَرِيَّتِكَ. ۱
المزار ـ از زيارتى كه با آن امير مؤمنان در شب بيست و هفتم رجب، زيارت مىشود ـ: و در راه خشنودى پيامبرت، جانفشانى كرد. و آن گاه كه يارانى يافت، مسئوليتهاى خلافت را برعهده گرفت و بارهاى سنگين پيشوايى را به دوش كشيد و پرچم راهبرى را در ميان بندگانت برافراشت و بساط امنيّت را در شهرهايت افكند، و عدل را در ميان آفريدگانت گسترانيد.
۱.. المزار: ص 106، بحار الأنوار: ج 100 ص 380 ح 10.
الإمام زين العابدين عليه السلام ـ مِن دُعائِهِ لِأَهلِ الثُّغورِ ـ: فَإِن خَتَمتَ لَهُ بِالسَّعادَةِ، وقَضَيتَ لَهُ بِالشَّهادَةِ، فَبَعدَ أن يَجتاحَ عَدُوَّكَ بِالقَتلِ، وبَعدَ
أن يَجهَدَ بِهِمُ الأَسرُ، وبَعدَ أن تَأمَنَ أطرافُ المُسلِمينَ، وبَعدَ أن يُوَلِّيَ عَدُوُّكَ مُدبِرينَ. ۱
امام زين العابدين عليه السلام ـ از دعاى ايشان براى مرزداران ـ: اگر زندگىاش را به نيكبختى پايان دادى و شهادت را بر او مقدّر فرمودى، اين [شهادتش] پس از آن باشد كه دشمنت را به كُشتار از بيخ و بُن بركَنْد، و
پس از آن كه دشمنانت به رنج اسارت در بيفتند، و پس از آن كه مرزهاى مسلمانان، امنيّت يابد، و پس از آن كه دشمنت پشت كرده، بگريزد.
۱.. الصحيفة السجّادية: ص 115 الدعاء 27.
الإمام الرضا عليه السلام: إنَّ الإِمامَةَ زِمامُ الدّينِ، ونِظامُ المُسلِمينَ، وصَلاحُ الدُّنيا، وعِزُّ المُؤمِنينَ. إنَّ الإِمامَةَ اُسُّ ۱الإِسلامِ النّامي، وفَرعُهُ السّامي. بِالإِمامِ تَمامُ الصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَالصِّيامِ وَالحَجِّ وَالجِهادِ، وتَوفيرُ الفَيءِ ۲وَالصَّدَقاتِ، وإمضاءُ الحُدودِ وَالأَحكامِ، ومَنعُ الثُّغورِ ۳وَالأَطرافِ. ۴
امام رضا عليه السلام: امامت، زمامِ دين است، و رشته ۵مسلمانان، و مايه آبادانى دنيا، و اقتدار مؤمنان. امامت، ريشه بالنده اسلام و شاخه بلند آن است. با امامت، نماز و زكات و روزه و حجّ و جهاد، كامل مىشوند، و درآمدهاى مسلمانان و زكات، جمعآورى مىشود، و حدود و احكام، اجرا مىشوند، و مرزها و سرحدّات، نگهدارى مىشوند.
۱.. الاُسُّ: أصلُ البِناء (مجمع البحرين: ج 1 ص 47 «أسس»).
۲.. الفَيءُ: هو ما حصل للمسلمين من أموال الكفّار من غير حرب ولا جهاد (النهاية: ج 3 ص 482 «فيأ»).
۳.. الثَّغْرُ: موضع المخافة الذي يُخاف منه هجوم العدوّ، والجمع: ثغور (مجمع البحرين: ج 1 ص 242 «ثغر»).
۴.. الكافى: ج 1 ص 200 ح 1، كمال الدين: ص 677 ح 31، معانى الأخبار: ص 97 ح 2، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 218 ح 1 كلّها عن عبد العزيز بن مسلم، بحار الأنوار: ج 25 ص 122 ح 4.
۵.«نظام» كه در متن حديث آمده، نخ يا رشتهاى را گويند كه با آن، دانههاى مرواريد و تسبيح و مانند آن را به رشته كشند؛ شيرازه.