نكوهشِ نبود امنيّت
5 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: لا خَيرَ فِي القَولِ إلّا مَعَ الفِعلِ، ولا فِي المَنظَرِ إلّا مَعَ المَخبَرِ. ولا فِي الحَياةِ إلّا مَعَ الصِّحَّةِ، ولا فِي الوَطَنِ إلّا مَعَ الأَمنِ وَالسُّرورِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: در گفتارِ بىكردار، و ديدنِ بىآزمودن. و زندگى بدون سلامت، و وطن بدون امنيّت و شادمانى، خيرى نيست.
۱.. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 369 ح 5762 عن حماد بن عمرو عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 333 ح 2656 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، الاختصاص: ص 243 عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار: ج 77 ص 58 ح 3.
الإمام عليّ عليه السلام: شَرُّ البِلادِ بَلَدٌ لا أمنَ فيهِ ولا خِصبَ. ۱
امام على عليه السلام: بدترينِ شهرها، شهرى است كه در آن، امنيّت و فراوانى نباشد.
۱.. غرر الحكم: ج 4 ص 165 ح 5684، عيون الحكم والمواعظ: ص 294 ح 5253.
امام على عليه السلام: بدترين وطنها، وطنى است كه ساكنانش در آن، امنيّت نداشته باشند.
عنه عليه السلام: الخائِفُ لا عَيشَ لَهُ. ۱
امام على عليه السلام: كسى كه در ترس و وحشت به سر مىبرد، زندگى ندارد.
۱.. غرر الحكم: ج 1 ص 251 ح 1011، عيون الحكم والمواعظ: ص 30 ح 453.
الخصال عن أبي خالد السجستاني عن الإمام الصادق عليه السلام: خَمسُ خِصالٍ مَن فَقَدَ واحِدَةً مِنهُنَّ لَم يَزَل ناقِصَ العَيشِ، زائِلَ العَقلِ، مَشغولَ القَلبِ؛ فَأَوَّلُها: صِحَّةُ البَدَنِ، وَالثّانِيَةُ: الأَمنُ، وَالثّالِثَةُ: السَّعَةُ فِي الرِّزقِ، وَالرّابِعَةُ: الأَنيسُ المُوافِقُ.
قُلتُ: ومَا الأَنيسُ المُوافِقُ؟ قالَ: الزَّوجَةُ الصّالِحَةُ، وَالوَلَدُ الصّالِحُ، وَالخَليطُ الصّالِحُ.
وَالخامِسَةُ ـ وهِيَ تَجمَعُ هذِهِ الخِصالَ ـ: الدَّعَةُ ۱. ۲
الخصال ـ به نقل از ابو خالد سجستانى ـ: امام صادق عليه السلام فرمود: «پنج چيز است كه هر كس يكى از آنها را نداشته باشد، پيوسته، زندگىاش ناقص، خِردش از كار افتاده، و دلش مشغول [و گرفتار] است: اوّلْ تندرستى، دومْ امنيّت، سومْ گشايشِ در روزى، چهارمْ يارِ سازگار».
گفتم: يارِ سازگار چيست؟
فرمود: «همسر شايسته، و فرزند شايسته، و همنشين شايسته».
[سپس ادامه داد:] «و پنجم ـ كه جامع اين چيزهاست ـ آسايش [و رفاه]است».
ر. ك: ص 59 (خطرناكترين آسيبهاى امنيّت / ناسپاسى).
۱.. قال العلّامة المجلسي قدسسره: الدَّعَةُ: السكون وقلّة الأشغال، قال في النهاية: وَدُع ـ بالضمّ ـ وداعة ودعة: أي سكن وترفّه، وفي الصحاح: الدعة: الخفض، والهاء عوض من الواو، تقول منه: ودع الرجل فهو وديع؛ أي ساكن، ورجل متّدع: أي صاحب دعة وراحة، والموادعة: المصالحة، انتهى. ويحتمل أن يكون المراد عدم المنازعة والمخاصمة (بحارالأنوار: ج 81 ص 171).
۲.. الخصال: ص 284 ح 34، بحار الأنوار: ج 81 ص 171 ح 4.