نرم‏خويى تا زمانى كه توطئه در كار نباشد

6 حدیث
الإمام عليّ عليه ‏السلام: الرِّفقُ يَفِلُّ حَدَّ المُخالَفَةِ. ۱
امام على عليه ‏السلام: نرم خويى، تيزىِ مخالفت را كُند سازد.
۱.. غرر الحكم: ج 1 ص 150 ح 560.
عنه عليه ‏السلام ـ في الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: قارِب عَدُوَّكَ بَعضَ المُقارَبَةِ تَنَل حاجَتَكَ، ولا تُفرِطُ في مُقارَبَتِهِ فَتُذِلَّ نَفسَكَ وناصِرَكَ، وتَأمَّل حالَ الخَشَبَةِ المَنصوبَةِ في الشَّمسِ الَّتي إن أمَلتَها زادَ ظِلُّها، وإن أفرَطتَ في الإِمالَةِ نَقَصَ الظِّلُّ. ۱
امام على عليه ‏السلام ـ در حكمت‏هاى منسوب به ايشان ـ: به دشمنت، اندازه‏اى نزديك شو كه به خواسته‏ات برسى، و در نزديكى به او زياده‏روى منما تا خود و ياورت را خوار سازى. در چوبى كه در برابر خورشيد نصب شده، بنگر. اگر آن را مايل كنى، سايه‏اش بسيار شود و اگر در مايل كردن زياده‏روى كنى، سايه كم گردد.
۱.. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 20 ص 342 ح 923.
تاريخ الطبري عن عبد المَلِك بن أبي حُرّةَ الحَنَفيّ: أنّ عَليّا عليه ‏السلام خَرَجَ ذاتَ يَومٍ يَخطُبُ، فَإِنَّهُ لَفي خُطبَتِهِ إذ حَكَّمَتِ المُحَكِّمَةُ في جَوانِبِ المَسجِدِ. فَقالَ عَليٌّ عليه ‏السلام: اللّه‏ُ أكبَرُ! كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بِها باطِلٌ! إن سَكَتوا عَمَمناهُم ۱، وإن تَكَلَّموا حَجَجناهُم، وإن خَرَجوا عَلَينا قاتَلناهُم. ۲
تاريخ الطبرى ـ به نقل از عبد الملك بن ابى حرّه حنفى ـ: على عليه ‏السلام روزى براى ايراد سخنرانى بيرون رفت. او در حال سخنرانى بود كه خوارج، در گوشه‏هاى مسجد، شعار «لا حكم الّا للّه‏؛ حكمرانى جز براى خداوند نيست!»، سر دادند. على عليه ‏السلام فرمود: «اللّه‏ اكبر! سخن حقّى است كه از آن، باطلْ اراده مى‏شود. اگر ساكت شوند، با آنان مانند ديگران برخورد مى‏كنيم، و اگر سخن گويند، با آنان احتجاج مى‏ورزيم، و اگر بر ما خروج كنند، با آنان پيكار خواهيم كرد».
۱.. لعلّه من قولهم: عمّمناه أمرنا؛ أي ألزمناه (لسان العرب: ج 12 ص 427 «عمم»).
۲.. تاريخ الطبرى: ج 5 ص 72، الكامل فى التاريخ: ج 2 ص 398، أنساب الأشراف: ج 3 ص 135 وليس فيه «وإن خرجوا.» وفيهما «غممناهم» بدل «عممناهم».
السنن الكبرى عن كثير بن نَمِر: بَينا أنَا في الجُمُعَةِ وعَليٌّ عليه ‏السلام عَلَى المِنبَرِ، إذ قامَ رَجُلٌ فَقالَ: لا حُكمَ إلّا للّه‏ِِ. ثُمَّ قامَ آخَرُ فَقالَ: لا حُكمَ إلّا للّه‏ِِ، ثُمَّ قاموا مِن نَواحِي المَسجِدِ، فَأَشارَ إلَيهِم عَليٌّ عليه ‏السلام بِيَدِهِ: اِجلِسوا، نَعَم لا حُكمَ إلّا للّه‏ِِ، كَلِمَةٌ يُبتَغى بِها باطِلٌ، حُكمَ اللّه‏ِ نَنظُرُ فيكُم، ألا إنَّ لَكُم عِندي ثَلاثَ خِصالٍ: ما كُنتُم مَعَنا لا نَمنَعُكُم مَساجِدَ اللّه‏ِ أن تَذكُرُوا فيهَا اسمَ اللّه‏ِ، ولا نَمنَعُكُم فَيئا ما كانَت أيديكُم مَعَ أيدينا، ولا نُقاتِلُكُم حَتّى تُقاتِلوا. ثُمَّ أخَذَ في خُطبَتِهِ. ۱

السنن الكبرى ـ به نقل از كثير بن نمر ـ: در حالى كه در نماز جمعه بودم و على عليه ‏السلام بر منبر بود، مردى به پا خاست و گفت: «لا حكم الّا للّه‏؛ حكمرانى جز براى خداوند نيست!». مردى ديگر هم به پا خاست و گفت: «لا حكم الّا للّه‏!». آن‏گاه خوارج از گوشه‏هاى مسجد، به پا خاستند. على عليه ‏السلام با دست به آنان اشاره كرد كه بنشينند [و فرمود:]«آرى؛ لا حكم الّا للّه‏! سخنى كه از آن، باطلْ طلب مى‏شود. بر پايه حكم خداوند به شما مى‏نگريم. بدانيد كه براى شما نزد من، سه ويژگى است: تا زمانى كه با ما هستيد، شما را از مساجد خداوند باز نداريم كه در آن، نام خدا را بر زبان آوريد؛ و تا زمانى كه دستان شما با دستان ماست، شما را از ثروت‏هاى عمومى محروم نسازيم؛ و با شما پيكار نكنيم، مگر آن‏كه نبرد كنيد». آن‏گاه به

۱.. السنن الكبرى: ج 8 ص 319 ح 16763، تاريخ الطبرى: ج 5 ص 73 عن كثير بن بهز الحضرمي، الكامل فى التاريخ: ج 2 ص 398، البداية والنهاية: ج 7 ص 285 كلّها نحوه.
الأموال عن كثير بن نَمِر: جاءَ رَجُلٌ بِرَجُلٍ ۱مِنَ الخَوارِجِ إلى عَليٍّ عليه ‏السلام، فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنّي وَجَدتُ هذا يَسُبُّكَ، قالَ: فَسُبَّهُ كَما سَبَّني. قالَ: ويَتَوَعَّدُكَ؟ فَقالَ: لا أقتُلُ مَن لَم يَقتُلني، قالَ عَليٌّ عليه ‏السلام: لَهُم عَلَينا ثَلاثٌ: أن لا نَمنَعَهُمُ المَساجِدَ أن يَذكُرُوا اللّه‏َ فيها، وأن لا نَمنَعَهُمُ الفَيءَ ما دامَت أيديهِم مَعَ أيدينا، وأن لا نُقاتِلَهُم حَتّى يُقاتِلونا. ۲
الأموال ـ به نقل از كثير بن نمر ـ: مردى، مردى از خوارج را نزد على عليه ‏السلام آورد و گفت اى امير مؤمنان! ديدم كه اين مرد، تو را دشنام مى‏دهد. فرمود: «به او دشنام ده، همان‏گونه كه به من دشنام داد». گفت: تو را دوزخى مى‏انگاشت! فرمود: «آن را كه با من پيكار نكند، نمى‏كُشم». [سپس]فرمود: «آنها بر ما سه حق دارند: آنان را از مساجد، باز نداريم، كه در آن ياد خدا كنند؛ و آنان را از ثروت‏هاى عمومى باز نداريم، تا زمانى كه دستان آنان با دست‏هاى ماست؛ و با آنان پيكار نكنيم، تا زمانى كه با ما پيكار نكنند».
۱.. في المصدر: «لرجل» وهو تصحيف.
۲.. الأموال: ص 245 ح 567، كنز العمّال: ج 11 ص 300 ح 31569.
المصنّف لابن أبي شيبة عن كثيربن نَمِر: جاءَ رَجُلٌ بِرِجالٍ إلى عَليٍّ عليه ‏السلام فَقالَ: إنّي رَأَيتُ هؤلاءِ يَتَوَعَّدونَكَ، فَفَرّوا وأخَذتُ هذا، قالَ: أفَأَقتُلُ مَن لَم يَقتُلني؟ قالَ: إنَّهُ سَبَّكَ! قالَ: سُبَّهُ أو دَع. ۱
المصنَّف، ابن ابى شيبة ـ به نقل از كثير بن نمر ـ: مردى، مردى [ديگر] را نزد على عليه ‏السلام آورد و گفت: اينان، تو را دوزخى مى‏انگاشتند! سپس فرار كردند. و اين [مرد] را گرفتم. فرمود: «آيا بكُشم آن‏كه را با من پيكار نكرده است؟». گفت: تو را دشنام داد! فرمود: «او را دشنام ده يا رها كن».
۱.. المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 614 ح 147، كنز العمّال: ج 11 ص 319 ح 31616.