امنيّت ، نعمتى بزرگ
11 حدیث
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ درباره اين سخن خداوند متعال: «سپس، در آن روز، قطعا از نعمتْ پرسش مىشويد»ـ: [مقصود از نعمت] امنيّت و سلامت است.
۱.. التكاثر: 8.
۲.. تاريخ أصبهان: ج 2 ص 145 الرقم 1322، تفسير ابن كثير: ج 8 ص 497 كلاهما عن عبداللّه بن مسعود؛ مجمع البيان: ج 10 ص 812 عن عبداللّه بن مسعود من دون إسناد إلى أحدِ أهل البيت عليهم السلام، المناقب لابن شهرآشوب: ج2 ص153 عن الإمام الباقر عليه السلام بزيادة «وولاية علي بن أبي طالب» في آخره، إرشاد القلوب: ص 37 عن الإمام علي عليه السلام بزيادة «القوة والعافية» في آخره، بحار الأنوار: ج 24 ص 54 ح 14.
تفسير القمّي ـ في قَولِهِ تَعالى: «وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ» ۱ـ: عَنِ الصّادِقينَ عليهم السلام أنَّهُم قالوا: الحَسَناتُ في كِتابِ اللّهِ عَلى وَجهَينِ، وَالسَّيِّئاتُ عَلى وَجهَينِ، فَمِنَ الحَسَناتِ الَّتي ذَكَرَهَا اللّهُ: الصِّحَّةُ وَالسَّلامَةُ وَالأَمنُ وَالسَّعَةُ وَالرِّزقُ، وقَد سَمّاهَا اللّهُ حَسَناتٍ، «وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ» يَعني بِالسَّيِّئَةِ هاهُنا: المَرَضَ وَالخَوفَ وَالجوعَ وَالشِّدَّةَ. ۲
تفسير القمى ـ درباره اين سخن خداوند متعال: «و اگر به آنان خوبى رسد، مىگويند: «اين، از نزد خداست»، و اگر به آنان، گزندى برسد، مىگويند: «اين، از جانب توست». بگو: «هر دو از جانب خداست»» ـ: از پيشوايان معصوم، روايت شده است كه فرمودند: «خوبىها در كتاب خدا بر دو گونهاند، و بدىها نيز دوگونه. از جمله خوبىها كه خداوند نام برده، تندرستى و سلامت و امنيّت و گشايش [رفاه] و روزى است. خداوند، اينها را خوبى ناميده است، «و اگر بدى [و گزندى] به آنها برسد»، مقصودش از بدى در اينجا، بيمارى و ترس و گرسنگى و سختى است.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: مَن أصبَحَ وأمسى وعِندَهُ ثَلاثٌ فَقَد تَمَّت عَلَيهِ النِّعمَةُ فِي الدُّنيا: مَن أصبَحَ وأمسى مُعافىً في بَدَنِهِ، آمِنا في سِربِهِ ۱، عِندَهُ قوتُ يَومِهِ، فَإِن كانَت عِندَهُ الرّابِعَةُ فَقَد تَمَّت عَلَيهِ النِّعمَةُ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ؛ وهُوَ الإِسلامُ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس شب و روزِ خود را سپرى كند و از سه چيز، برخوردار باشد، نعمت دنيا را كامل دارد: كسى كه بام و شامش را در تندرستى و آسايشِ خاطر بگذراند ۳و خوراكِ روزانه خود را داشته باشد. حال اگر چهارمين نعمت را هم داشته باشد، نعمت دنيا و آخرت بر او كامل شده است و آن نعمت، اسلام است.
۱.. أصبح آمِنا في سِربِهِ أي في نفسه. وفلانٌ آمِنُ السِّربِ: لا يُغزى مالُهُ ونَعَمُهُ لِعِزِّهِ (لسان العرب: ج 1 ص 463 «سرب»).
۲.. الكافى: ج 8 ص 148 ح 127 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام، تحف العقول: ص 36 وفيه «الإيمان» بدل «الإسلام»، بحار الأنوار: ج 77 ص 139 ح 15 وراجع: كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 469 ح 5916 وسنن ابن ماجة: ج 2 ص 1387 ح 4141.
۳.يعنى امنيّت جانى و مالى داشته باشد.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: دو نعمتاند كه قدرشان ناشناخته است ۳: امنيّت و سلامت.
۱.. قال العلّامة المجلسي قدسسره: «مكفورتان» أي مستورتان عن الناس، لا يعرفون قدرهما، أو لا يشكرهما الناس لغفلتهم عن عظم شأنهما (بحار الأنوار: ج 81 ص 170).
۲.. الخصال: ص 34 ح 5 عن إسماعيل بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 81 ص 170 ح 1.
۳.يا: قدرشناسى و سپاسگزارى نمىشوند.
امام على عليه السلام: خداوند سبحان، آدم را در سرايى جاى داد كه در آن سرا، زندگىاش را پُر از ناز و نعمت، و محيطش را برخوردار از امنيّت قرار داد.
عنه عليه السلام: لا نِعمَةَ أهنَأُ مِنَ الأَمنِ. ۱
امام على عليه السلام: نعمتى خوشتر از امنيّت نيست.
۱.. غرر الحكم: ج 6 ص 435 ح 10911، عيون الحكم والمواعظ: ص 544 ح 10119.
امام على عليه السلام: آسوده بخواب [كه در اين صورت]، در بهترين بستر خواهى بود.
عنه عليه السلام: كُلُّ سُرورٍ يَحتاجُ إلى أمنٍ. ۱
امام على عليه السلام: هر شادمانىاى نياز به امنيّت [و آرامش] دارد.
۱.. بحار الأنوار: ج 78 ص 7 ح 59 نقلاً عن مطالب السؤول.
عنه عليه السلام: رَفاهِيَةُ العَيشِ فِي الأَمنِ. ۱
امام على عليه السلام: آسايش زندگى، در [گرو]امنيّت است.
۱.. غرر الحكم: ج 4 ص 100 ح 5438، عيون الحكم والمواعظ: ص 271 ح 4983.
امام صادق عليه السلام: نعمت دنيا، امنيّت و تندرستى است، و كامل شدن نعمت در آخرت، رفتن به بهشت است. تا زمانى كه بنده وارد بهشت نشود، هرگز نعمت را كامل به دست نياورده است.
امام صادق عليه السلام: سه چيز است كه همه مردم به آنها نيازمندند: امنيّت، دادگرى، و فراوانى.