پرستش دوستداران

2 حدیث
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ النّاسَ يَعبُدونَ اللّهَ عَزَّوجَلَّ عَلى ثَلاثَةِ أوجُهٍ: فَطَبَقَةٌ يَعبُدونَهُ رَغبَةً في ثَوابِهِ فَتِلكَ عِبادَةُ الحُرَصاءِ وهُوَ الطَّمَعُ، وآخَرونَ يَعبُدونَهُ فَرَقا مِنَ النّارِ فَتِلكَ عِبادَةُ العَبيدِ وهِيَ الرَّهبَةُ، ولكِنّي أعبُدُهُ حُبّا لَهُ عَزَّوجَلَّ فَتِلكَ عِبادَةُ الكِرامِ وهُوَ الأَمنُ؛ لِقَولِهِ عَزَّوجَلَّ: «وَ هُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَـئذٍ ءَامِنُونَ» ۱، ولِقَولِهِ عَزَّوجَلَّ: «قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ» ۲، فَمَن أحَبَّ اللّهَ أحَبَّهُ اللّهُ عَزَّوجَلَّ، ومَن أحَبَّهُ اللّهُ عَزَّوجَلَّ كانَ مِنَ الآمِنينَ. ۳

امام صادق عليه السلام:مردم، خداوند ـ عزّ وجلّ ـ را سه گونه مى پرستند: طبقه اى خدا را به اميد پاداشش مى پرستند كه اين، پرستش آزمندان است و [انگيزه]آن، آزمندى است. ديگرانى، خدا را از ترس دوزخ مى پرستند كه اين، پرستش بندگان است و [انگيزه] آن، ترس. ليكن من، خداوند ـ عزّ وجلّ ـ را از سرِ دوستى اش مى پرستم كه اين، پرستش بزرگواران است و اينگونه عبادت [سبب] ايمنى است؛ چون كه خداوند ـ عزّ وجلّ ـ مى فرمايد: «آنان در آن روز، از هراسْ ايمن اند» . و نيز به سبب اين گفته خداى ـ عزّ وجلّ ـ: «بگو: اگر خدا را دوست مى داريد، از من پيروى كنيد تا دوستتان بدارد و گناهان شما را بيامرزد» . پس هركه خدا را دوست بدارد، خداوند ـ عزّ وجلّ ـ، دوستش خواهد داشت، و هركه خداوند ـ عزّ وجلّ ـ دوستش بدارد، از آن افرادِ

۱.النمل: 89.
۲.آل عمران: 31.
۳.الخصال: 188 / 259، علل الشرايع: 12 / 8، الأمالي للصدوق: 91 / 65 كلّها عن يونس بن ظبيان، روضة الواعظين: 456، مشكاة الأنوار: 123، بحار الأنوار: 70 / 18 / 9.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:بَكى شُعَيبٌ عليه السلام مِن حُبِّ اللّهِ عَزَّوجَلَّ حَتّى عَمِيَ، فَرَدَّ اللّهُ عَزَّوجَلَّ عَلَيهِ بَصَرَهُ، ثُمَّ بَكى حَتّى عَمِيَ، فَرَدَّ اللّهُ عَلَيهِ بَصَرَهُ، ثُمَّ بَكى حَتّى عَمِيَ، فَرَدَّ اللّهُ عَلَيهِ بَصَرَهُ، فَلَمّا كانَتِ الرّابِعَةُ أوحَى اللّهُ إلَيهِ: يا شُعَيبُ، إلى مَتى يَكونُ هذا أبَدا مِنكَ؟! إن يَكُن هذا خَوفا مِنَ النّارِ فَقَد أجَرتُكَ، وإن يَكُن شَوقا إلَى الجَنَّةِ فَقَد أبَحتُكَ. قالَ: إلهي وسَيِّدي، أنتَ تَعلَمُ أنّي ما بَكَيتُ خَوفا مِن نارِكَ، ولا شَوقا إلى جَنَّتِكَ، ولكِن عَقَدَ حُبُّكَ عَلى قَلبي، فَلَستُ أصبِرُ أو أراكَ. فَأَوحَى اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ إلَيهِ: أما إذا كانَ هذا هكَذا فَمِن أجلِ هذا ساُخدِمُكَ كَليمي

رسول خدا صلى الله عليه و آله:شعيب عليه السلام از دوستى خداوند ـ عزّ وجلّ ـ، چندان گريست كه نابينا شد. پس خداوند، بينايى اش را به او بازگرداند. باز چندان گريست تا آن كه نابينا شد. پس خداوند، بينايى اش را به او بازگرداند. باز چندان گريست كه نابينا شد. پس خداوند، بينايى اش را به او بازگرداند. در مرتبه چهارم، خداوند به او وحى كرد: «اى شعيب! اين كار را تا كى مى خواهى همچنان تكرار كنى؟ اگر اين كارت از ترس دوزخ باشد، آن را از تو باز داشتم و اگر از اشتياق به بهشت باشد، آن را بر تو روا ساختم». شعيب گفت: «بارالها و سرورا! تو خود مى دانى كه از ترس دوزخت و يا از سرِ اشتياق به بهشتت گريه نمى كنم؛ ليكن دوستى تو با قلبم پيوند خورده است. از اين رو، تاب صبورى ندارم تا تو را ببينم». پس خداوند ـ جلّ جلاله

۱.علل الشرايع: 57 / 1 عن أنس، إرشاد القلوب: 171 نحوه؛ تاريخ بغداد: 6 / 315، كنز العمّال: 11 / 498 / 32339 نقلاً عن ابن عساكر وكلاهما عن شدّاد بن أوس نحوه.