ترتيب نافله هاى ماه رمضان

الكافي عن عليّ بن أبي حمزة:دَخَلنا عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام فَقالَ لَهُ أبو بَصيرٍ: ما تَقولُ فِي الصَّلاةِ في شَهرِ رَمَضانَ؟ فَقالَ: «لِشَهرِ رَمَضانَ حُرمَةٌ وحَقٌّ لا يُشبِهُهُ شَيءٌ مِنَ الشُّهورِ، صَلِّ مَا استَطَعتَ في شَهرِ رَمَضانَ تَطَوُّعاً بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ، فَإِنِ استَطَعتَ أن تُصَلِّيَ في كُلِّ يَومٍ ولَيلَةٍ ألفَ رَكعَةٍ فَافعَل، إنَّ عَلِيّاً عليه السلام في آخِرِ عُمُرِهِ كانَ يُصَلّي في كُلِّ يَومٍ ولَيلَةٍ ألفَ رَكعَةٍ؛ فَصَلِّ ـ يا أبا مُحَمَّدٍ ـ زِيادَةً في رَمَضانَ». فَقُلتُ: كَم ـ جُعِلتُ فِداكَ! ـ؟ فَقالَ: «في عِشرينَ لَيلَةً تُصَلّي في كُلِّ لَيلَةٍ عِشرينَ رَكعَةً، ثَمانِيَ رَكَعاتٍ قَبلَ العَتَمَةِ وَاثنَتا عَشرَةَ رَكعَةً بَعدَها، سِوى ما

تهذيب الأحكام عن سماعة بن مهران:سَأَلتُهُ ۱ عَن شَهرِ رَمَضانَ كَم يُصلّى فيهِ؟ فَقالَ: «كَما يُصَلّى في غَيرِهِ، إلاّ أنَّ لِرَمَضانَ عَلى سائِرِ الشُّهورِ مِنَ الفَضلِ ما يَنبَغي لِلعَبدِ أن يَزيدَ في تَطَوُّعِهِ، فَإِن أحَبَّ وقَوِيَ عَلى ذلِكَ أن يَزيدَ في أوَّلِ الشَّهرِ (إلى) ۲ عِشرينَ لَيلَةً؛ كُلَّ لَيلَةٍ عِشرينَ رَكعَةً، سِوى ما كانَ يُصَلّي قَبلَ ذلِكَ مِن هذِهِ العِشرينَ؛ اِثنَتَي عَشرَةَ رَكعَةً بَينَ المَغرِبِ وَالعَتَمَةِ، وثَمانِيَ رَكَعاتٍ بَعدَ العَتَمَةِ، ثُمَّ يُصَلّي صَلاةَ اللَّيلِ الَّتي كانَ يُصَلّي قَبلَ ذلِكَ ثَمانِيَ رَكَعاتٍ؛ وَالوَترَ ثَلاثَ رَكَعاتٍ؛ رَكعَتَينِ يُسَلِّمُ فيهِما، ثُمَّ يَقومُ فَيُصَلّي واحِدَةً يَقنُتُ فيها فَهذَا الوَترُ، ثُمَّ يُصَلّي

الكافي:عَن مُحَمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ مُطَهَّرٍ أ نَّهُ كَتَبَ إلى أبي مُحَمَّدٍ عليه السلاميُخبِرُهُ بِما جاءَت بِهِ الرِّوايَةُ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ يُصَلِّي في شَهرِ رَمَضانَ وغَيرِهِ مِنَ اللَّيلِ ثَلاثَ عَشرَةَ رَكعَةً مِنهَا: الوَترُ، ورَكعَتَا الفَجرِ. فَكَتَبَ عليه السلام: «فَضَّ اللّهُ فاهُ! صَلّى مِن شَهرِ رَمَضانَ في عِشرينَ لَيلَةً، كُلَّ لَيلَةٍ عِشرينَ رَكعَةً: ثَمانِيَ بَعدَ المَغرِبِ، وَاثنَتَي عَشرَةَ بَعدَ العِشاءِ الآخِرَةِ، وَاغتَسَلَ لَيلَةَ تِسعَ عَشرَةَ، ولَيلَةَ إحدى وعِشرينَ، ولَيلَةَ ثَلاثٍ وعِشرينَ، وصَلّى فيهِما ثَلاثينَ رَكعَةً: اثنَتَي عَشرَةَ بَعدَ المَغرِبِ، وثَمانِيَ عَشرَةَ بَعدَ عِشاءِ الآخِرَةِ، وصَلّى فيهِما مِئَةَ رَكعَةٍ يَقرَأُ في

تهذيب الأحكام عن محمّد بن أبي الصهبان، عن محمّد بن سليمان:إنَّ عِدَّةً مِن أصحابِنَا اجتَمَعُوا عَلى هذَا الحَديثِ، مِنهُم: يونُسُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ، عَن عبدِ اللّهِ بنِ سِنانٍ، عَن أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام، وصَباحُ الحَذّاءِ، عَن إسحاقِ بنِ عمّارٍ، عَن أبِي الحَسَنِ عليه السلام، وسَماعَةُ بنِ مِهرانٍ، عَن أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام. قالَ مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمانَ: وسَأَلتُ الرِّضا عليه السلام عَن هذَا الحَديثِ فَأَخبَرَني بِهِ، وقالَ هؤُلاءِ جَميعاً: سَأَلنا عَنِ الصَّلاةِ في شَهرِ رَمَضانَ كَيفَ هِيَ؟ وكَيفَ فَعَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟ فَقالوا جَميعاً:«إنَّهُ لَمّا دَخَلَت أوَّلُ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ صَلّى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهالمَغرِبَ، ثُمَّ

تهذيب الأحكام عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عليه السلام:«يُصَلّى في شَهرِ رَمَضانَ زِيادَةُ ألفِ رَكعَةٍ». قالَ: قُلتُ: ومَن يَقدِرُ عَلى ذلِكَ؟ قالَ: «لَيسَ حَيثُ تَذهَبُ، ألَيسَ تُصَلّي ۱ في شَهرِ رَمَضانَ زِيادَةَ ألفِ رَكعَةٍ، في تِسعَ عَشرَةَ مِنهُ في كُلِّ لَيلَةٍ عِشرينَ رَكعَةً، وفي لَيلَةِ تِسعَ عَشرَةَ مِئَةَ رَكعَةٍ، وفي لَيلَةِ إحدى وعِشرينَ مِئَةَ رَكعَةٍ، وفي لَيلَةِ ثَلاثٍ وعِشرينَ مِئَةَ رَكعَةٍ، وتُصَلّي في ثَمانِ لَيالٍ مِنهُ فِي العَشرِ الأَواخِرِ ثَلاثينَ رَكعَةً، فَهذِهِ تِسعُمِئَةٍ وعِشرونَ رَكعَةً». قالَ: قُلتُ: جَعَلَنِي اللّهُ فِداكَ! فَرَّجتَ عَنّي لَقَد كانَ ضاقَ بِيَ الأَمرُ، فَلَمّا أن أتَيتَ لي بِالتَّفسيرِ فَرَّجتَ عَنّي، فَكَيفَ تَمامُ الأَلفِ