نقش سه شب در سرنوشت
5 حدیث
الإمام الصادق عليه السلام:التَّقديرُ في لَيلَةِ تِسعَ عَشرَةَ، والإبرامُ في لَيلَةِ إحدى وعِشرينَ، وَالإِمضاءُ في لَيلَةِ ثَلاثٍ وعِشرينَ. ۱
امام صادق عليه السلام:سرنوشت (مُقَدَّر شدن)، در شب نوزدهم است و محكم ساختن، در شب بيست و يكم و امضا (حتمى سازى)، در شب بيست و سوم.
۱.الكافي: 4 / 159 / 9، الإقبال: 1 / 150 كلاهما عن زرارة.
امام صادق عليه السلام:در شب نوزدهم ماه رمضان، سرنوشت (مُقَدَّر شدن) است و در شب بيست و يكم، حتمى سازى است و در شب بيست و سوم، محكم سازى آنچه در [طول] سال تا سال آينده خواهد بود. خداى متعال و ستوده، حق دارد كه درباره بندگانش هر چه بخواهد، انجام دهد.
الإقبال عن عبد اللّه بن سنان:سَألتُهُ ۱ عَنِ النِّصفِ مِن شَعبانَ.
فَقالَ: «ما عِندي فيهِ شَيءٌ، ولكِن إذا كانَت لَيلَةُ تِسعَ عَشرَةَ مِن شَهرِ رَمَضانَ، قُسِّمَ فيهَا ۲ الأَرزاقُ، وكُتِبَ فيهَا الآجالُ، وخَرَجَ فيها صِكاكُ الحاجِّ، وَاطَّلَعَ اللّهُ إلى عِبادِهِ فَغَفَرَ اللّهُ لَهُم إلاّ شارِبَ مُسكِرٍ، فَإِذا كانَت لَيلَةُ ثَلاثٍ وعِشرينَ فيها يُفرَقُ كُلُّ أمرٍ حَكيمٍ، ثُمَّ يَنتَهي ذلِكَ ويَقضي».
قالَ: قُلتُ إلى مَن؟
قالَ: «إلى صاحِبِكُم، ولَولا ذلِكَ لَم يَعلَم». ۳
الإقبال ـ به نقل از عبد اللّه بن سنان ـ:از امام عليه السلام درباره نيمه شعبان پرسيدم.
فرمود: «در نزد من چيزى درباره آن نيست؛ امّا وقتى شب هفدهم ماه رمضان مى شود، روزى ها در آن تقسيم مى شود، اَجَل ها نوشته مى شوند، طومار حجّ حاجيان صادر مى گردد، خداوند بر بندگانش اشراف يافته، آنان را مى آمرزد، بجز ميخواره را. پس هر گاه شب بيست و سوم فرا مى رسد، در آن هر كار استوارى فيصله مى يابد، سپس نهايى شده، حتمى مى گردد».
گفتم: به چه كسى؟
فرمود: «به پيشوايتان. و اگر چنين نبود، نمى دانست».
الكافي عن إسحاق بن عمّار [عن أبي عبد اللّه عليه السلام] ۱، قالَ:الكافي عن إسحاق بن عمّار [عن أبي عبد اللّه عليه السلام] ۲، قالَ: سَمِعتُهُ يَقولُ، وناسٌ يَسأَلونَهُ يَقولونَ: الأَرزاقُ تُقسَمُ لَيلَةَ النِّصفِ مِن شَعبانَ؟
قالَ: فَقالَ: «لا، وَاللّهِ ما ذاكَ إلاّ في لَيلَةِ تِسعَ عَشرَةَ مِن شَهرِ رَمَضانَ، وإحدى وعِشرينَ، وثَلاثٍ وعِشرينَ؛ فَإِنَّ في لَيلَةِ تِسعَ عَشرَةَ يَلتَقِي الجَمعانِ، وفي لَيلَةِ إحدى وعِشرينَ «يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» ۳، وفي لَيلَةِ ثَلاثٍ وعِشرينَ يُمضى ما أرادَ اللّهُ عز و جل مِن ذلِكَ، وهِيَ لَيلَةُ القَدرِ الَّتي قَالَ اللّهُ عز و جل: «خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ» ». ۴
قالَ: قُلتُ: ما مَعنى قَولِهِ: يَلتَقِي الجَمعانِ؟
قالَ: «يَجمَعُ اللّهُ فيها ما
الكافى ـ به نقل از اسحاق بن عمّار ـ:در حالى كه مردم از امام صادق عليه السلاممى پرسيدند و مى گفتند: «آيا روزى ها در شب نيمه شعبان تقسيم مى شود؟»، فرمود: «نه، به خدا چنين نيست، مگر در شب نوزدهم ماه رمضان و بيست و يكم و بيست و سوم. در شب نوزدهم، دو مجموعه به هم مى رسند و در شب بيست و يكم، «هر كار حكمت آميزى فيصله مى يابد» و در شب بيست و سوم، از آنها آنچه را اراده الهى باشد، حتمى مى شود و آن، شب قدرى است كه خداوند فرموده: «بهتر از هزار ماه است» ».
گفتم: معناى اين كه دو مجموعه به هم مى رسند، چيست؟
فرمود: «آنچه را خداوند مى خواهد كه جلو يا عقب بيندازد و آن را اراده و مقدّر كند، در آن شب، گِرد مى آورد».
گفتم: معناى اين كه آن را در شب بيست و سوم حتمى مى سازد، چيست؟
فرمود: «آن را در شب
بصائر الدرجات عن محمّد بن حمران عن الإمام الصادق عليه السلام، قال:قُلتُ لَهُ: إنَّ النّاسَ يَقولونَ إنَّ لَيلَةَ النِّصفِ مِن شَعبانَ تُكتَبُ فيهِ الآجالُ، وتُقسَمُ فيهِ الأَرزاقُ، وتَخرُجُ صِكاكُ الحاجِّ.
فَقالَ: «ما عِندَنا في هذا شَيءٌ ولكِن إذا كانَت لَيلَةُ تِسعَ عَشرَةَ مِن شَهرِ رَمَضانَ يُكتَبُ فيهَا الآجالُ، ويُقسَمُ فيهَا الأَرزاقُ، ويَخرُجُ صِكاكُ الحاجِّ، ويَطَّلِعُ اللّهُ عَلى خَلقِهِ، فَلا يَبقى مُؤمِنٌ إلاّ غَفَرَ لَهُ إلاّ شارِبَ مُسكِرٍ، فَإِذا كانَت لَيلَةُ ثَلاثٍ وعِشرينَ فيها يُفرَقُ كُلُّ أمرٍ حَكيمٍ أمضاهُ ثُمَّ أنهاهُ»، قالَ: قُلتُ: إلى مَن جُعِلتُ فِداكَ!؟
فَقالَ: «إلى صاحِبِكُم، ولَولا ذلِكَ لَم يَعلَم ما يَكونُ في تِلكَ السَّنَةِ». ۱
بصائر الدرجات ـ به نقل از محمّد بن حُمران ـ:به امام صادق عليه السلامگفتم: مردم مى گويند: در شب نيمه شعبان، اَجَل ها نوشته مى شود، روزى ها تقسيم مى شود و طومار (فهرست) حاجيان در مى آيد.
فرمود: «در اين باره پيش ما چيزى نيست؛ ليكن چون شب نوزدهم ماه رمضان شود، در آن شب، اَجَل ها نوشته مى شود و روزى ها تقسيم مى شود و فهرست حاجيان در مى آيد و خداوند بر بندگانش اِشراف مى يابد ونظر مى كند. پس، هيچ مؤمنى نمى ماند، مگر اين كه او را مى آمرزد، مگر شرابخوار را. پس چون شب بيست و يكم شود، در آن شب، هر كار حكمت آميزى فيصله مى يابد؛ آن را حتمى مى سازد، و سپس به پايان مى برد».
گفتم: به كه ـ فدايت شوم ـ؟
فرمود: «به امامتان، و اگر چنان نبود، نمى دانست كه در آن سال چه خواهد شد».
۱.بصائر الدرجات: 222 / 11، بحار الأنوار: 97 / 19 / 43.