مسافرت در ماه رمضان

الإمام عليّ عليه السلام:لَيسَ لِلعَبدِ أن يَخرُجَ في سَفَرٍ إذا حَضَرَ شَهرُ رَمَضانَ؛ لِقَولِ اللّهِ عز و جل: «فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ» ۱. ۲

تفسير العيّاشي عن الصباح بن سيّابة:قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام: إنَّ ابنَ أبي يَعفورَ أمَرَني أن أسأَلَكَ عَن مَسائِلَ. فَقالَ: «وما هِيَ؟». قالَ: يَقولُ لَكَ: إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ وأنَا في مَنزِلي أ لِيَ أن اُسافِرَ؟ قالَ: «إنَّ اللّهَ يَقولُ: «فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ» ، فَمَن دَخَلَ عَلَيهِ شَهرُ رَمَضانَ وهُوَ في أهلِهِ فَلَيسَ لَهُ أن يُسافِرَ إلاّ لِحَجٍّ، أو عُمرَةٍ، أو في طَلَبِ مالٍ يَخافُ تَلَفَهُ» ۱.

الإمام الصادق عليه السلام:إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ فَلِلّهِ فيهِ شَرطٌ، قالَ اللّهُ تَعالى: «فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ» ، فَلَيسَ للرَّجُلِ إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ أن يَخرُجَ إلاّ في حَجٍّ، أو عُمرَةٍ، أو مالٍ يَخافُ تَلَفَهُ، أو أخٍ يَخافُ هَلاكَهُ، ولَيسَ لَهُ أن يَخرُجَ في إتلافِ مالِ أخيهِ، فَإِذا مَضَت لَيلَةُ ثَلاثٍ وعِشرينَ فَليَخرُج حَيثُ شاءَ. ۱

الكافي عن الحلبيّ عن الإمام الصادق عليه السلام، قال:سَأَلتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَدخُلُ شَهرُ رَمَضانَ وهُوَ مُقيمٌ لا يُريدُ بَراحا، ثُمَّ يَبدو لَهُ بَعدَما يَدخُلُ شَهرُ رَمَضانَ أن يُسافِرَ؟ فَسَكَتَ، فَسَأَلتُهُ غَيرَ مَرَّةٍ. فَقالَ: «يُقيمُ أفضَلُ، إلاّ أن يَكونَ لَهُ حاجَةٌ لابُدَّ مِنَ الخُروجِ فيها، أو يَتَخَوَّفَ عَلى مالِهِ». ۱

الإمام الصادق عليه السلام:لا تَخرُج في رَمَضانَ إلاّ لِلحَجِّ، أوِ العُمرَةِ، أو مالٍ تَخافُ عَلَيهِ الفَوتَ، أو لِزَرعٍ يَحينُ حَصادُهُ. ۱

الكافي عن أبي بصير:سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الخُروجِ إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ؟ قالَ: «لا، إلاّ فيما اُخبِرُكَ بِهِ: خُروجٌ إلى مَكَّةَ، أو غَزوٌ في سَبيلِ اللّهِ، أو مالٌ تَخافُ هَلاكَهُ، أو أخٌ تُريدُ وَداعَهُ، وإنَّهُ لَيسَ أخا مِنَ الأَبِ وَالاُمِّ». ۱

تهذيب الأحكام عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام، قالَ:قُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ! يَدخُلُ عَلَيَّ شَهرُ رَمَضانَ فَأَصومُ بَعضَهُ، فَتَحضُرُني نِيَّةُ زِيارَةِ قَبرِ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام، فَأَزورُهُ واُفطِرُ ذاهِبا وجائِيا، أو اُقيمُ حَتّى اُفطِرَ وأزورَهُ بَعدَما اُفطِرُ بِيَومٍ أو يَومَينِ؟ فَقالَ: «أقِم حَتّى تُفطِرَ». قُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ! فَهُوَ أفضَلُ؟ قالَ: نَعَم، أما تَقرَأُ في كِتابِ اللّهِ: «فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ» ؟!». ۱

تهذيب الأحكام عن محمّد بن الفضل البغدادي:كَتَبتُ إلى أبِي الحَسَنِ العَسكَرِيِّ عليه السلام: جُعِلتُ فِداكَ! يَدخُلُ شَهرُ رَمَضانَ عَلَى الرَّجُلِ فَيَقَعُ بِقَلبِهِ زِيارَةُ الحُسَينِ عليه السلاموزِيارَةُ أبيكَ بِبَغدادَ، فَيُقيمُ في مَنزِلِهِ حَتّى يَخرُجَ عَنهُ شَهرُ رَمَضانَ ثُمَّ يَزورَهُم، أو يَخرُجُ في شَهرِ رَمَضانَ ويُفطِرُ؟ فَكَتَبَ عليه السلام: «لِشَهرِ رَمَضانَ مِنَ الفَضلِ وَالأَجرِ ما لَيسَ لِغَيرِهِ مِنَ الشُّهورِ، فَإِذا دَخَلَ فَهُوَ المَأثورُ». ۱