وجوب روزه گرفتن

10 حدیث
الإمام زين العابدين عليه السلام:إنَّ اللّهَ افتَرَضَ خَمسا ولَم يَفتَرِض إلاّ حَسَنا جَميلاً: الصَّلاةَ، وَالزَّكاةَ، وَالحَجَّ، وَالصِّيامَ، ووِلايَتَنا أهلَ البَيتِ. ۱
امام سجّاد عليه السلام:خداوند، پنج چيز را واجب كرده است و جز نيكو و زيبا، واجب نكرده است: نماز، زكات، حج، روزه و ولايت ما اهل بيت.
۱.بشارة المصطفى: 108 عن حسين بن زيد عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، بحار الأنوار: 23 / 105 / 4 وانظر الكافي: 8 / 271 / 399.
الإمام الباقر عليه السلام:بُنِيَ الإِسلامُ عَلى خَمسٍ: إقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وحَجِّ البَيتِ، وصَومِ شَهرِ رَمَضانَ، وَالوِلايَةِ لَنا أهلَ البَيتِ. ۱
امام باقر عليه السلام:اسلام بر پنج پايه بنا شده است: برپا داشتن نماز، پرداختن زكات، حجّ خانه خدا، گرفتن روزه ماه رمضان و ولايت ما اهل بيت.
۱.الخصال: 278 / 21 عن أبي حمزة الثمالي، الكافي: 2 / 21 / 7 عن عبد اللّه بن عجلان وج 4 / 62 / 1، تهذيب الأحكام: 4 / 151 / 418، كتاب من لا يحضره الفقيه: 2 / 74 / 1770، فضائل الأشهر الثلاثة: 119 / 117 كلّها عن زرارة نحوه، بحار الأنوار: 27 / 103 / 69 وج 68 / 376 / 21.
عنه عليه السلام:بُنِيَ الإِسلامُ عَلى خَمسٍ: عَلَى الصَّلاةِ، وَالزَّكاةِ، وَالصَّومِ، وَالحَجِّ، وَالوِلايَةِ. ولَم يُنادَ بِشَيءٍ كَما نودِيَ بِالوِلايَةِ. ۱
امام باقر عليه السلام:اسلام بر پنج پايه بنا شده است: نماز، زكات، روزه، حج، و ولايت. و به هيچ چيز همچون ولايت، ندا داده نشده است.
۱.الكافي: 2 / 18 / 3 وص 21 / 8 كلاهما عن فضيل بن يسار وص 18 / 1، الأمالي للطوسي: 124 / 192 نحوه، المحاسن: 1 / 445 / 1033 كلّها عن أبي حمزة الثمالي، بحار الأنوار: 68 / 332 / 8.
الإمام الصادق عليه السلام:بُنِيَ الإِسلامُ عَلى خَمسِ دَعائِمَ: عَلَى الصَّلاةِ، وَالزَّكاةِ، وَالصَّومِ، وَالحَجِّ، ووِلايَةِ أميرِ المُؤمِنينَ وَالأَئِمَّةِ مِن وُلدِهِ، صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِم. ۱
امام صادق عليه السلام:اسلام بر پنج پايه استوار شده است: نماز، زكات، روزه، حج، و ولايت امير مؤمنان و امامان از فرزندان او. درود خدا بر آنان!
۱.فضائل الأشهر الثلاثة: 86 / 65 وص 112 / 106، الأمالي للصدوق: 340 / 404 كلّها عن المفضّل بن عمر، بحار الأنوار: 68 / 376 / 22 وج 96 / 257 / 39.
عنه عليه السلام:ما كَلَّفَ اللّهُ العِبادَ إلاّ ما يُطيقونَ، إنَّما كَلَّفَهُم فِي اليَومِ وَاللَّيلَةِ خَمسَ صَلَواتٍ، وكَلَّفَهُم مِن كُلِّ مِئَتَي دِرهَمٍ خَمسَةَ دَراهِمَ، وكَلَّفَهُم صِيامَ شَهرِ رَمَضانَ فِي السَّنَةِ. ۱
امام صادق عليه السلام:خداوند، بندگان را به چيزى كه تاب نياورند، موظّف نكرده است. همانا آنان را در شبانه روز، به پنج نماز، موظّف ساخته است و از هر دويست درهم، به پنج درهم مكلّف نموده و در سال، به روزه ماه رمضان تكليف كرده است.
۱.المحاسن: 1 / 461 / 1069، تهذيب الأحكام: 4 / 154 / 426 كلاهما عن هشام بن سالم، الخصال: 531 / 9 عن إسماعيل بن مهران وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: 5 / 41 / 66 وص 305 / 19.
عنه عليه السلام:يُسأَلُ المَيِّتُ في قَبرِهِ عَن خَمسٍ: عَن صَلاتِهِ، وزَكاتِهِ، وحَجِّهِ، وصِيامِهِ، ووِلايَتِهِ إيّانا أهلَ البَيتِ. ۱
امام صادق عليه السلام:از مرده در قبر درباره پنج چيز سؤال مى شود: نمازش، زكاتش، حجّش، روزه اش، و ولايتش نسبت به ما اهل بيت.
۱.الكافي: 3 / 241 / 15 عن أحمد الخراساني رفعه، بحار الأنوار: 6 / 265 / 111 وج 31 / 659 / 217.
عنه عليه السلام:أوَّلُ ما يُسأَلُ عَنهُ العَبدُ إذا وَقَفَ بَينَ يَدَيِ اللّهِ عز و جل: الصَّلَواتُ المَفروضاتُ، وعَنِ الزَّكاةِ، وعَنِ الصِّيامِ المَفروضِ. ۱
امام صادق عليه السلام:[در قيامت،] آن گاه كه بنده در پيشگاه خداوند مى ايستد، نخستين چيزى كه از او مى پرسند، نمازهاى واجب، زكات و روزه واجب است.
۱.فضائل الأشهر الثلاثة: 110 / 103، الأمالي للصدوق: 328 / 388 كلاهما عن عمّار بن موسى، روضة الواعظين: 349، بحار الأنوار: 27 / 167 / 2.
عنه عليه السلام:إذا جِئتَ بِالخَمسِ الصَّلَواتِ لَم تُسأَل عَن صَلاةٍ، وإذا جِئتَ بِصَومِ شَهرِ رَمَضانَ لَم تُسأَل عَن صَومٍ. ۱
امام صادق عليه السلام:هر گاه نمازهاى پنجگانه را انجام داده باشى، از نماز ديگر سؤال نمى شوى، و چون روزه ماه رمضان را گرفته باشى، از روزه ديگر سؤال نمى شوى.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: 1 / 205 / 614 عن معمّر بن يحيى.
الإمام الرضا عليه السلام ـ فيما جَمَعَهُ الفَضلُ بنُ شاذانَ مِن كَلامِهِ في عِلَلِ الفَرائِضِ ـ:فَإِن قيلَ: فَلِمَ اُمِروا بِصَومِ شَهرِ رَمَضانَ؛ لا أقَلَّ مِن ذلِكَ ولا أكثَرَ؟ قيلَ: لِأَ نَّهُ قُوَّةُ العِبادِ الَّذي يَعُمُّ فيهِ القَوِيُّ وَالضَّعيفُ. وإنَّما أوجَبَ اللّهُ الفَرائِضَ عَلى أغلَبِ الأَشياءِ وأعَمِّ القُوى، ثُمَّ رَخَّصَ لِأَهلِ الضَّعفِ. وإنَّما أوجَبَ اللّهُ ورَغَّبَ أهلَ القُوَّةِ فِي الفَضلِ، ولَو كانوا يَصلُحونَ عَلى أقَلَّ مِن ذلِكَ لَنَقَصَهُم، ولَوِ احتاجوا إلى أكثَرَ مِن ذلِكَ لَزادَهُم. ۱
امام رضا عليه السلام ـ در مجموعه اى كه فضل بن شاذان از سخن ايشان درباره حكمت واجبات، گرد آورده است ـ:پس اگر بگويند: «چرا به روزه ماه رمضان فرمان يافته اند، نه كمتر از آن و نه بيشتر؟»، گفته مى شود: براى آن كه انجام دادن اين مقدار روزه در توان بندگان است و نيرومند و ناتوان را فرا مى گيرد. همانا خداوند، واجبات را بر پايه چيزهاى غالب تر و نيروهاى فراگيرتر، مقرّر داشته و سپس ناتوانان را رخصت داده است. خداوند بر توانمندان واجب ساخته و به بيشتر، تشويق كرده است؛ و اگر شايسته كمتر از آن بودند، از تكليفشان مى كاست و اگر به بيش از آن نياز داشتند، بر تكليفشان مى افزود.
۱.علل الشرايع: 270 / 9، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2 / 117 / 1 كلاهما عن الفضل بن شاذان، بحار الأنوار: 6 / 80 / 1 وج 96 / 370 / 51.
عنه عليه السلام ـ أيضا ـ:فَإِن قالَ: فَلِمَ جُعِلَ الصَّومُ في شَهرِ رَمَضانَ خاصَّةً دونَ سائِرِ الشُّهورِ؟ قيلَ: لِأَنَّ شَهرَ رَمَضانَ هُوَ الشَّهرُ الَّذي أنزَلَ اللّهُ تَعالى فيهِ القُرآنَ، وفيهِ فَرَّقَ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ، كَما قالَ اللّهَ عز و جل: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَ بَيِّنَـتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ» ، وفيهِ نُبِّئَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله، وفيهِ لَيلَةُ القَدرِ الَّتي هِيَ خَيرٌ مِن ألفِ شَهرٍ، وفيها يُفرَقُ كُلُّ أمرٍ حَكيمٍ، وهُوَ رَأسُ السَّنَةِ يُقَدَّرُ فيها ما يَكونُ فِي السَّنَةِ مِن خَيرٍ أو شَرٍّ، أو مَضَرَّةٍ أو مَنفَعَةٍ، أو رِزقٍ أو أجَلٍ؛ ولِذلِكَ سُمِّيَت: «لَيلَةَ القَدرِ». ۱
امام رضا عليه السلام ـ در همان مجموعه ـ:اگر بگويند: «چرا تنها در ماه رمضان روزه واجب شده است و نه ماه هاى ديگر؟»، گفته مى شود: زيرا ماه رمضان، ماهى است كه خداوند در آن، قرآن را نازل كرده و در آن ميان حق و باطل، جدايى انداخته است، آن چنان كه خداوند فرموده است: «ماه رمضان، ماهى كه قرآن در آن فرود آمده است تا هدايتى براى مردم و نشانه هايى روشن از هدايت و فرقان باشد» . محمّد صلى الله عليه و آله نيز در اين ماه به پيامبرى رسيده است. و در آن، شب قدر است كه بهتر از هزار ماه است. در آن شب، هر امر حكمت آميزى مقدّر (جدا) مى شود و آن، سرآغاز سال است و آنچه در طول سال از خير و شر، زيان و سود، يا مقدار روزى و مدّت عمر خواهد بود، در آن شب، مقدّر مى شود. از اين رو به آن، «شب قدر» گويند.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2 / 116 / 1، علل الشرايع: 270 / 9 كلاهما عن الفضل بن شاذان، بحار الأنوار: 96 / 370 / 51.