جدال در دين

17 حدیث
عنه صلى الله عليه و آله:المِراءُ فِي القُرآنِ كُفرٌ. ۱
رسول خدا صلى الله عليه و آله:جدل پيشگى (بگو مگو) در باره قرآن، كفر است.
۱.سنن أبي داود: 4/199/4603، المستدرك على الصحيحين: 2/243/2882، تاريخ بغداد: 4/81/1716، كنزالعمّال: 1/616/2838؛ تفسير العيّاشي: 1 / 18 / 3 عن الإمام الرضا عليه السلام وفيه «كتاب اللّه» بدل «القرآن».
عنه صلى الله عليه و آله:لا تُماروا فِي القُرآنِ، فَإِنَّ المِراءَ فيهِ كُفرٌ. ۱
رسول خدا صلى الله عليه و آله:بر سرِ قرآن مجادل نكنيد؛ چون جدال در باره قرآن، كفر است.
۱.المعجم الكبير: 5 / 152 / 4916، مسند ابن حنبل: 6 / 173 / 17550 و ص 244 / 17836 كلاهما نحوه، كنزالعمّال: 1 / 619 / 2860.
أبو سعيد الخدري:كُنّا جُلوسا عَلى بابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله نَتَذاكَرُ، يَنزِ عُ ۱ هذا بِآيَةٍ، ويَنزِعُ هذا بِآيَةٍ، فَخَرَجَ عَلَينا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله كَما يُفقَأُ في وَجهِهِ حَبُّ الرُّمّانِ، فَقالَ: يا هؤُلاءِ، بِهذا بُعِثتُم؟ أم بِهذا اُمِرتُم؟ لاتَرجِعوا بَعدي كُفّارا يَضرِبُ بَعضُكُم رِقابَ بَعضٍ. ۲
ابو سعيد خدرى:بر درِ خانه رسول خدا نشسته بوديم و گفتگو مى كرديم. فردى به آيه اى تمايل نشان مى داد ۳ و فردى ديگر به آيه اى ديگر. ناگاه رسول خدا خارج شد، گويى روى صورتش دانه هاى انار تركانيده بودند و فرمود: «اى جماعت! آيا براى اين كار برانگيخته شده ايد؟ آيا به اين كار دستور داده شده ايد؟ پس از من به كفر برنگرديد كه هر كدام، گردن ديگرى را بزنيد».
۱.ينزع: أي ينجذب ويميل (النهاية: 5 / 41).
۲.المعجم الكبير: 6/37/5442، الترغيب والترهيب: 1/132/4، وراجع سنن ابن ماجة: 1/33/85، مسند ابن حنبل: 2 / 632 / 6860.
۳.ينزع، يعنى جذب مى شد و تمايل مى كرد (النهاية، ج 5، ص 41).
أبو الدرداء وأبو اُمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك:خَرَجَ عَلَينا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهيَوما ونَحنُ نَتَمارى في شَيءٍ مِن أمرِ الدّينِ، فَغَضِبَ غَضَبا شَديدا لَم يَغضَب مِثلَهُ، ثُمَّ انتَهَرَنا ۱، فَقالَ: مَهلاً يا اُمَّةَ مُحَمَّدٍ! إنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم بِهذا، ذَرُوا المِراءَ لِقِلَّةِ خَيرِهِ، ذَرُوا المِراءَ ۲ فَإِنَّ المُؤمِنَ لا يُماري، ذَرُوا المِراءَ فَإِنَّ المُماري قَد تَمَّت ۳ خَسارَتُهُ، ذَرُوا المِراءَ فَكَفاكَ إثما أن لا تَزالَ مُمارِيا، ذَرُوا المِراءَ فَإِنَّ المُماري لا أشفَعُ لَهُ يَومَ القِيامَةِ، ذَرُوا المِراءَ فَأَنَا زَعيمٌ بِثَلاثَةِ أبياتٍ ۴ فِي الجَنَّةِ في رِباضها ووَسَطِها وأعلاها لِمَن تَرَكَ المِراءَ وَهُوَ صادِقٌ، ذَرُوا المِراءَ

ابو درداء، ابو اُمامه، واثلة بن اسقع و انس بن مالك:روزى درباره يك موضوع دينى مباحثه مى كرديم كه رسول خدا آمد و بسيار خشمگين شد، به گونه اى كه قبلاً چنان خشمگين نشده بود و ما را از اين كار، بازداشت ۶ و فرمود: «امّت محمّد، آرام باشيد! آنان كه پيش از شما بودند، با همين كارها هلاك شدند. جدال ۷ را به خاطر كم فايدگى آن، رها كنيد. جدال را رها كنيد؛ چرا كه مؤمن، جدال نمى كند. جدال را رها كنيد؛ چرا كه جدالگر، كاملاً ۸ در خسارت است. جدال را رها كنيد؛ چرا كه همين گناه براى تو كافى است كه همواره جدالگر باشى. جدال را رها كنيد؛ چرا كه من روز قيامت، جدالگر را شفاعت نمى كنم. جدال را رها كنيد؛ چرا كه من براى كسى كه جدال را ترك كند و صادق باشد، سه خانه ۹ در حاشيه، وسط و بالاى بهشت، متعهّد مى شوم. جدال را رها

۱.انتهر فلانا: بالغ في نهرهِ (معجم مقاييس اللغة: «انتَهَرَ»).
۲.في المعجم الكبير: «أخذوا المراء» والظاهر أنّه تصحيف، ومافي المتن من كنزالعمّال، والترغيب والترهيب.
۳.في المعجم الكبير: «نَمَت» وما في المتن من كنزالعمّال، والترغيب والترهيب.
۴.في المعجم الكبير: «بثلاث آيات» وهو تصحيف، وما في المتن من كنزالعمّال، والترغيب والترهيب.
۵.المعجم الكبير: 8 / 152 / 7659، الترغيب والترهيب: 1/ 131/ 2، كنزالعمّال: 3 / 644 / 8312؛ منية المريد: 316، بحارالأنوار: 2 / 138 / 54.
۶.انتهر فلانا: او را بازداشت (معجم مقاييس اللّغة: «انتهر»).
۷.در معجم الكبير، عبارت «أخذوا لمراء» آمده كه گويا تصحيف به وجود آمده است. آنچه كه در متن است، از كنزالعمّال والترغيب والترهيب نقل شده است.
۸.در معجم الكبير، «نَمَتَ» به جاى «تمّت» آمده است و آنچه كه در متن است، از كنز العمّال و الترغيب والترهيب نقل شده است.
۹.در معجم الكبير، «بثلاث آيات؛.» آمده كه تصحيف است و آنچه در متن كنزالعمّال و الترغيب والترهيب آمده است.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لَعَنَ اللّهُ المُجادِلونَ في دينِ اللّهِ عَلى لِسانِ سَبعينَ نَبِيّا، ومَن جادَلَ في آياتِ اللّهِ فَقَد كَفَرَ، قالَ اللّهُ عَزَّوجلَّ: «مَا يُجَـدِلُ فِى ءَايَـتِ اللَّهِ إِلاَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلاَ يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِى الْبِلَـدِ ۱. ۲»
رسول خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، مجادله كنندگان در دين را به زبان هفتاد پيامبر، نفرين كرده است. كسى كه در آيه هاى قرآن مجادله كند، كافر مى شود. خداوند مى فرمايد: «جز آنهايى كه كفر ورزيدند، [كسى] در آيات خدا ستيزه نمى كند. پس رفت و آمدشان در شهرها تو را دستخوش فريب نگرداند».
۱.غافر: 4.
۲.كمال الدين: 256 / 1، بحارالأنوار: 36 / 227 / 3.
أبو اُمامة:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: «ما ضَلَّ قَومٌ بَعدَ هُدًى كانوا عَلَيهِ إلاّ اُوتُوا الجَدَلَ»، ثُمَّ تَلا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله هذِهِ الآيَةَ: «مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاَ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ۱. ۲
ابو امامه:رسول خدا فرمود: «هيچ مردمى پس از راهيابى گمراه نشدند؛ مگر به خاطر جدلگرى». آن گاه وى اين آيه را خواند: «آن [مثال]را جز از راه جدل براى تو نزدند؛ بلكه آنان، مردمى جدل پيشه اند».
۱.الزخرف: 58.
۲.سنن الترمذي: 5/378/3253، مسند ابن حنبل: 8 / 275 / 22226، سنن ابن ماجة: 1 / 19 / 48، النهاية: 1 / 247 وفيه «ما اُوتي قوم الجدل إلاّ ضلّوا»؛ منية المريد: 171 وفيه «ما ضلّ قوم إلاّ اُوتوا الجدل»، بحارالأنوار: 2/138/52، مجمع البحرين: 1 / 352 وفيه «ما اُوتي الجدل قوم إلاّ ضلّوا».
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ما ثارَ قَومٌ فِتنَةً إلاّ اُوتوا بِها جَدَلاً، وما ثارَ قَومٌ في فِتنَةٍ إلاّ كانوا لَها حَرَزا. ۱
رسول خدا صلى الله عليه و آله:هيچ گروهى فتنه بر پا نكردند، مگر پس از آن كه براى فتنه، جدالگرى كردند و هيچ گروهى در فتنه در نغلتيدند، جز آن كه آن را پاس داشتند.
۱.الدرّ المنثور: 7/386 نقلاً عن سعيد بن منصور.
الإمام عليّ عليه السلام:الجَدَلُ فِي الدّين يُفسِدُ اليَقينَ. ۱
امام على عليه السلام:جدالگرى در دين، يقين را نابود مى كند.
۱.غرر الحكم: 1177.
عنه عليه السلام:مَن طَلَبَ الدّينَ بِالجَدَلِ تَزَندَقَ. ۱
امام على عليه السلام:آن كه دين را به روش جدل فراچنگ آرد، زندقه گرى كند.
۱.الاعتقادات للصدوق: 43.
عنه عليه السلام:لَعَنَ اللّهُ الَّذينَ يُجادِلونَ في دينِهِ، اُولئِكَ مَلعونونَ عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله. ۱
امام على عليه السلام:خداوند، مجادله گرانِ در دين را نفرين كرده است. آنان در زبان رسول خدا جزو نفرين شدگان هستند.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2 / 65 / 287، بحارالأنوار: 2 / 129 / 13.
عنه عليه السلام:حَسبُ المَرءِ. مِن إسلامِهِ تَركُهُ ما لا يَعنيهِ، وتَجَنُّبُهُ الجِدالَ وَالمِراءَ في دينِهِ. ۱
امام على عليه السلام:شرافت آدمى. در مسلمانى اوست كه بيهوده است آن را ترك كند و از جدالگرى و بگو مگو در دين، پرهيز كند.
۱.كشف الغمّة: 3 / 138، بحارالأنوار: 78 / 80 / 66.
عنه عليه السلام:الجَدَلُ يورِثُ الرِّياءَ. ۱
امام على عليه السلام:جدال، دورويى به جاى مى گذارد.
۱.كشف الغمّة: 3 / 138، بحارالأنوار: 78 / 81 / 71.
عنه عليه السلام:إيّاكُم وَالجِدالَ! فَإِنَّهُ يورِثُ الشَّكَّ. ۱
امام على عليه السلام:از جدال بپرهيزيد؛ زيرا جدال، ترديد و دودلى به جاى مى گذارد.
۱.الخصال: 615 / 10، تحف العقول: 106، كنزالفوائد: 1 / 279 وزاد فيه «فيدين اللّه»، بحارالأنوار: 2 / 138 / 49.
عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِـ: كَثرَةُ الجِدالِ تورِثُ الشَّكَّ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشانـ: فراوانى جدالگرى، دودلى به جاى مى گذارد.
۱.شرح نهج البلاغة: 20 / 272 / 143.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ رَجُلاً قالَ لِلحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبيطالِبٍ عليهم السلام: اِجلِس حَتّى نَتَناظَرَ فِي الدّينِ. فَقالَ: يا هذا أنَا بَصيرٌ بِديني، مَكشوفٌ عَلَيَّ هُدايَ، فَإِن كُنتَ جاهِلاً بِدينِكَ فَاذهَب فَاطلُبهُ، مالي ولِلمُماراةِ؟! وإنَّ الشَّيطانَ لَيُوَسوِسُ لِلرَّجُلِ ويُناجيهِ، ويَقولُ: ناظِرِ النّاسَ لِئَلاّ يَظُنّوا بِكَ العَجزَ وَالجَهلَ. ۱
امام صادق عليه السلام:مردى به امام حسين عليه السلام گفت: بنشين تا درباره دين گفتگو كنيم. فرمود: «اى مرد! من بر دينم آگاهى دارم و راهبرى آن، برايم روشن است. اگر تو نسبت به دينت ناآگاهى، آن را جستجو كن. چه نيازى به جدالگرى دارم؟ شيطان، آدمى را وسوسه مى كند و با او درِگوشى سخن مى گويد و توصيه مى كند كه: با مردم، مناظره كن تا گمان نكنند كه تو نادان و ناتوان هستى».
۱.منية المريد: 171، مصباح الشريعة: 269، بحارالأنوار: 2 / 135 / 32.
عنه عليه السلامـ في وَصِيَّتِهِ لِمُحَمَّدِ بنِ النُّعمانِـ: يَابنَ النُّعمانِ! إيّاكَ وَالمِراءَ! فَإِنَّهُ يُحبِطُ عَمَلَكَ، وإيّاكَ وَالجِدالَ! فَإِنَّهُ يوبِقُكَ، وإيّاكَ وكَثرَةَ الخُصوماتِ! فَإِنَّها تُبعِدُكَ مِنَ اللّهِ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در سفارش به محمّدبن نعمانـ: پسر نعمان! از جدال بپرهيز؛ چرا كه كارهايت را نابود مى كند. از جدال بپرهيز؛ چرا كه جدال، خوارت مى سازد؛ و از دشمنى بسيار، برحذر باش؛ چرا كه تو را از خدا دور مى كند.
۱.تحف العقول: 309، بحارالأنوار: 78 / 288 / 2.
عليّ بن يقطين:قالَ أبُوالحَسَنِ عليه السلام: مُر أصحابَكَ أن يَكُفّوا مِن ألسِنَتِهِم، ويَدَعُوا الخُصومَةَ فِي الدّينِ، ويَجتَهِدوا في عِبادَةِ اللّهِ عَزَّوجَلَّ. ۱
على بن يقطين:امام كاظم عليه السلام فرمود: به يارانت بگو كه زبان خويش را نگه دارند و دشمنى در دين را رها كنند و در عبادت خداى ـ عزّ وجلّ ـ بكوشند.
۱.التوحيد: 460 / 29، مشكاة الأنوار: 135 / 310، بحارالأنوار: 84 / 262 / 61.