نتایج جستجو برای «کور بدریخت»: ۲ حدیث
تاريخ دمشق عن أبي النضر الجرمي:رَأَيتُ رَجُلاً سَمجَ ۱ العَمى، فَسَأَلَتُهُ عَن سَبَبِ ذَهابِ بَصَرِهِ، فَقالَ: كُنتُ مِمَّن حَضَرَ عَسكَرَ عُمَرَ بنِ سَعدٍ، فَلَمّا جاءَ اللَّيلُ رَقَدتُ، فَرَأَيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي المَنامِ وبَينَ يَدَيهِ طَستٌ فيها دَمٌ، وريشَةٌ فِي الدَّمِ، وهُوَ يُؤتى بِأَصحابِ عُمَرَ بنِ سَعدٍ، فَيَأخُذُ الرّيشَةَ، فَيَخُطُّ بِها بَينَ أعيُنِهِم، فَاُتِيَ بي، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، وَاللّهِ ما ضَرَبتُ بِسَيفٍ، ولا طَعَنتُ بِرُمحٍ، ولا رَمَيتُ بِسَهمٍ. قالَ: أفَلَم تُكَثِّر عَدُوَّنا؟! فَأَدخَلَ إصبَعَهُ فِي الدَّمِ ـ السَّبّابَةَ وَالوُسطى ـ وأهوى بِهِما إلى عَيني، فَأَصبَحتُ وقَد ذَهَبَ بَصَري. ۲
تاريخ دمشقـ به نقل از ابو نضر جَرمى ـ: مردى بدريخت و كور را ديدم. از او سبب كور شدنش را پرسيدم. گفت: من از اعضاى لشكر عمر بن سعد بودم. وقتى شب فرا رسيد، خوابيدم و پيامبر صلى الله عليه و آله را در خواب ديدم كه در برابرش، تشتى از خون بود و پَرى خون آلود كه براى ياران عمر بن سعد، برده مى شد و عمر بن سعد، آن پَر را مى گرفت و با آن، در ميان دو چشم سپاهيانش، علامت مى كشيد. آن گاه مرا آوردند. گفتم: اى پيامبر خدا! به خدا سوگند، نه شمشيرى زدم، نه نيزه اى و نه تيرى. فرمود: «آيا بر تعداد دشمنان ما نيفزودى؟»، آن گاه، انگشت اشاره و وسطىِ خود را در خون كرد و آن دو را به سوى چشمان من، بالا آورد. چون صبح شد، ديدم كه بينايى ام از دست رفته است.
۱.سمُج سماجة: قبح فهو سمج (الصحاح: ج 1 ص 322 «سمج»).
۲.تاريخ دمشق: ج 14 ص 259، المناقب لابن المغازلي: ص 405 ح 459 عن أبي النضر الحرمي وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 59 وشرح الأخبار: ج 3 ص 171 ح 1120 وكشف الغمّة: ج 2 ص 269.
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي عن ابن رماح:لَقيتُ رَجُلاً مَكفوفا قَد شَهِدَ قَتلَ الحُسَينِ عليه السلام، فَكانَ النّاسُ يَأتونَهُ ويَسأَلونَهُ عَن سَبَبِ ذَهابِ بَصَرِهِ، فَقالَ: إنّي كُنتُ شَهِدتُ قَتلَهُ عاشِرَ عَشَرَةٍ، غَيرَ أنّي لَم أضرِب ولَم أطعَن ولَم أرمِ، فَلَمّا قُتِلَ رَجَعتُ إلى مَنزِلي، فَصَلَّيتُ العِشاءَ الآخِرَةَ ونُمتُ، فَأَتاني آتٍ في مَنامي وقالَ لي: أجِب رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله! فَإِذاَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله جالِسٌ فِي الصَّحراءِ، حاسِرٌ عَن ذِراعَيهِ، آخِذٌ بِحَربَةٍ، ونَطعٌ ۱ بَينَ يَدَيهِ، ومَلَكٌ قائِمٌ لَدَيهِ في يَدِهِ سَيفٌ مِن نارٍ يَقتُلُ أصحابي، فَكُلَّما ضَرَبَ رَجُلاً مِنهُم ضَربَةً التَهَبَت نَفسُهُ نارا. فَدَنَوتُ مِنَ النَّبِيِّ

مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمىـ به نقل از ابن رِماح ـ: مردى نابينا را كه در كشتن حسين عليه السلام شركت داشت، ديدم كه مردم، نزد وى مى آيند و از علّت كور شدنش مى پرسند. او گفت: من در روز دهم [محرّم، فقط] شاهد كشتن حسين بودم؛ امّا نه شمشير زدم، نه نيزه كوبيدم و نه تير انداختم. وقتى حسين كشته شد، به منزلم بر گشتم و نماز عشايم را خواندم و خوابيدم. كسى به خوابم آمد و به من گفت: جواب پيامبر خدا را بده. پيامبر صلى الله عليه و آله در بيابانى نشسته بود و زانوى غم در بغل داشت و ماتم زده، سلاحى در دست گرفته بود و پوستى در برابرش نهاده شده بود و فرشته اى، شمشيرِ آتشين به دست، در مقابلش ايستاده بود و همراهان مرا مى كُشت و هر نفرى از آنها را كه مى زد، جانش شعله ور مى شد. من به پيامبر عليه السلام

۱.النَّطعُ ـ بالفتح وبالكسر ـ: بساط من الأديم [أي الجلد المدبوغ] (القاموس المحيط: ج 3 ص 89 «نطع»).
۲.جَثا ـ يَجثو: جلس على ركبتيه للخصومة ونحوها (لسان العرب: ج 14 ص 131 «جثا»).
۳.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 104، بستان الواعظين: ص 262 عن الحذّاء بن رباح؛ مثير الأحزان: ص 80 عن ابن رياح وكلاهما نحوه وراجع: تذكرة الخواصّ: ص 281 والملهوف: ص 183.