فیلترها
نتایج جستجو برای «پیشگویی قرآن»: ۸ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهـ لمّا سُئلَ عَن هذهِ الآيَةِ: «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ.» فَقالَ وَهُوَ يَضرِبُ على عاتِقِ سَلمانَ ـ: هذا وَذَوُوهُ، ثُمّ قالَ: لَو كانَ الدّينُ مُعَلَّقا بِالثُّرَيّا لَتَناوَلَهُ رِجالٌ مِن أبناءِ فارِسَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در پاسخ به سؤال از اين آيه: «اى مؤمنان هر كس از شما از دينش (اسلام) برگردد، [بداند كه] خداوند به زودى گروهى را خواهد آورد كه آنان را دوست دارد و آنان نيز او را دوست دارند.» ـ: در حالى كه به شانه سلمان مى زد، فرمود: «[آنان] اين مرد و هموطنان اويند». سپس فرمود: «اگر دين به ثريّا آويخته باشد، هرآينه، مردانى از ايرانيان به آن دست يابند».
۱.مجمع البيان: 3/321؛ المعجم الكبير: 18/353/900، مسند أبييعلى: 2/156/1434، تاريخ أصبهان: 1 / 25 كلّها نحوه: كنز العمال: 12 / 91 / 34130.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ في قولِهِ تعالى: «فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ.» ـ: الموالي. ۱
امام صادق عليه السلام ـ درباره آيه «خداوند، خداوند به زودى گروهى را خواهد آورد كه آنان را دوست دارد و آنان نيز او را دوست دارند.» ـ:مقصود، آزاد شدگان [ايرانى] است.
۱.تفسير العيّاشي: 1 / 327 / 136.
تفسير القمّي:قوله: «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَـفِرِينَ يُجَـهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ» ۱. نَزَلَت في القائِمِ عليه السلاموَأصحابِهِ «يُجَـهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاَئمٍ». ۲
تفسير القمي:ـ در تفسير سخن خداوند متعال: «اى مؤمنان! هر كس از شما از دينش (اسلام) برگردد، [بداند كه] خداوند به زودى گروهى را خواهد آورد كه آنان را دوست دارد و آنان نيز او را دوست دارند. [اينان] با مؤمنان، مهربان و فروتن اند و با كافران، سختگيرند، در راه خدا جهاد مى كنند و از سرزنش هيچ ملامتگرى نمى هراسند» ـ: [اين آيه]درباره قائم (عج) و يارانش است كه در راه خدا جهاد مى كنند و از سرزنش هيچ ملامتگرى نمى هراسند.
مجمع البيانِـ في قولِهِ تعالى: «إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ» ـ: يَعني إن يَشَأ اللّهُ يُهلِككُم «أَيُّهَا النَّاسُ» وَيُفنِكُم، وَقيلَ: فيهِ مَحذوفٌ؛ أي إن يَشَأ أن يُذهِبَكُم يُذهِبكُم أيُّها الناسُ «وَيَأْتِ بِـئاخَرِينَ» أي: بقومٍ آخَرينَ غَيرِكُم يَنصُرونَ نَبِيَّهُ وَيُوازِرونَهُ. وَيُروى أنّهُ لَمّا نَزَلَت هذهِ الآيةُ ضَرَبَ النبيُّ يَدَهُ على ظَهرِ سلمانَ وَقالَ: هُم قَومُ
هذا، يَعني: عَجَمَ الفُرسِ. ۱
مجمع البيانـ درباره سخن خداى تعالى: «اگر [خدا] بخواهد، همه شما را از ميان مى بَرد» ـ: يعنى اگر خدا بخواهد، شما را هلاك مى كند، اى مردم، و نابودتان مى گرداند. به قولى در اين آيه، كلمه اى محذوف در تقدير است؛ يعنى: اگر بخواهد شما را ببرد، مى برد، اى مردم، و عدّه اى ديگر را مى آورد؛ يعنى مردم ديگرى غير از شما را مى آورد كه پيامبرش را يارى مى رسانند. روايت شده است كه وقتى اين آيه نازل شد، پيامبر صلى الله عليه و آلهدستش را به پشت
سلمان زد و فرمود: «آنان، هموطنان اين مرد هستند، يعنى ايرانيان».
۱.مجمع البيان: 3 / 187؛ تفسير الطبري: 4 / الجزء 5 / 319 نحوه.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لِيَعقوبَ بنِ قَيسٍ ـ:يابنَ قَيسٍ، «وَ إِن تَتَوَلَّوْاْ يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُواْ أَمْثَــلَكُم» عَنى أبناءَ المَوالي المُعتَقِينَ. ۱
امام صادق عليه السلام ـ به يعقوب بن قيس ـ:اى پسر قيس! «واگر روى برتابيد، [خدا]جاى شما را به مردمى غير از شما خواهد داد كه مانند شما نخواهند بود» ، مقصودش فرزندانِ آزاد شدگان [ايرانى]است.
۱.تفسير القمي: 2 / 309، بحارالانوار: 67 / 174 / 5.
سنن الترمذي عن أبي هُريرة:قالَ ناسٌ مِن أصحابِ رَسول اللّهِ صلى الله عليه و آله: يا رَسولَ اللّهِ، مَن هؤلاءِ الَّذينَ ذَكَرَ اللّهُ إن تَوَلَّينا استُبدِلوا بِنا ثُمَّ لَم يَكونوا أمثالَنا؟ قالَ: وَكانَ سَلمانُ بِجَنبِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آلهقالَ: فَضَرَبَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَخِذَ سَلمانَ، قالَ: هذا وَأصحابُهُ، وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ لَو كانَ الإيمانُ مَنوطا بِالثُّرَيّا لَتناوَلهُ رِجالٌ مِن فارِسَ. ۱
سنن الترمذي ـ به نقل از ابو هريره ـ:گروهى از ياران پيامبر خدا گفتند: اين قومى كه خداوند فرموده در صورت روى گرداندن ما، به جايمان خواهند آمد و چون ما نخواهند بود، كيان اند؟
راوى مى گويد: سلمان در كنار پيامبر صلى الله عليه و آله بود. ايشان بر پاى او زد و فرمود: «اين و قومش. سوگند به آن كه جانم به دست اوست، اگر ايمان از ستاره ثريّا هم آويخته بود، مردانى از فارس به آن دست مى يافتند».
۱.سنن الترمذي: 5 / 384 / 3261، صحيح ابن حبان: 16 / 63 / 7123، المستدرك على الصحيحين: 2 / 498 / 3709، تاريخ أصبهان: 1 / 25، تاريخ دمشق: 21 / 416، تفسير الطبرى: 13/ الجزء 26 / 66 و ص 67 كلّها نحوه.
الإمامُ الباقرُ عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ذاتَ يَومٍ وَعِندَهُ جَماعَةٌ مِن أصحابِهِ: اللّهُمَّ لَقِّني إخواني ـ مَرَّتَينِ ـ فقالَ مَن حَولَهُ مِن أصحابِه: أما نَحنُ إخوانُكَ يا رَسولَ اللّهِ؟ فقالَ: لا، إنَّكُم أصحابي، وَإخواني قَومٌ مِن آخِرِ الزَّمانِ آمَنوا بي وَلَم يَرَوني. لَأحَدُهُم أشَدُّ بَقيّةً عَلى دِينهِ مِن خَرطِ القَتادِ فِي اللَّيلةِ الظَّلماءِ،
أو كَالقابِضِ عَلى جَمرِ الغَضى، اُولئِكَ مَصابيحُ الدُّجى، يُنجيهِمُ اللّهُ مِن كلِّ فِتنةٍ غَبراءَ مُظلِمةٍ. ۱
امام باقر عليه السلام:روزى پيامبر خدا در حالى كه گروهى از ياران در نزدش بودند، دوبار فرمود: «خدايا! مرا به ديدار برادرانم برسان». فردى از يارانش گفت: اى پيامبر خدا! آيا ما برادرانت نيستيم؟ فرمود: «خير. شما ياران منيد و برادران من، مردمانى اند در آخرالزمان كه مرا نديده اند؛ امّا ايمان آورده اند. براى هر كدامشان پايدارى در دين، از با دست خُرد كردن خار مغيلان در شب تيره، سخت تر است يا همچون كسى است كه اخگر شوره گز را در كف
نگه دارد. اينان، چراغهاى تابان در دل تاريكى اند. خداوند، آنان را از هر فتنه غبارآلود و شبگون، نجات مى بخشد».
۱.بصائر الدرجات: 84 / 4، بحارالانوار: 52 / 123 / 8.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: سَيأتي قَومٌ مِن بَعدِكُم؛ الرّجُلُ الواحِدُ مِنهُم لَه أجرُ خَمسينَ مِنكُم. قالوا: يا رَسولَ اللّهِ، نَحنُ كُنّا مَعَكَ بِبَدرٍ وَاُحُدٍ وَحُنَينٍ وَنَزلَ فينا القُرآنُ! فَقالَ: إنّكُم لو تُحَمَّلونَ لِما حُمِّلوا لَم تَصبِروا صَبرَهُم. ۱
امام صادق عليه السلام:پيامبر خدا فرمود: «پس از شما مردمى خواهند آمد كه مردى از آنان، پاداش پنجاه نفر از شما را دارد». گفتند: اى پيامبر خدا! ما در بدر و اُحد و حنين با شما بوديم و قرآن در ميان ما نازل شد! فرمود: «اگر آنچه بر سر ايشان مى آيد، به سر شما بيايد، مانند آنان صبر و شكيبايى نمى كنيد».
۱.الغيبة للطوسي: 456 / 467، الخرائج والجرائح: 3 / 1149 / 57، بحارالانوار: 52 / 130 / 26.