نتایج جستجو برای «مردم بنده دنیایند»: ۵ حدیث
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:مَن أحَبَّ الدِّينارَ و الدِّرهَمَ فهو عَبدُ الدنيا. ۱
امام على عليه السلام:هر كه زر و سيم را دوست داشته باشد، او بنده دنياست.
۱.الخصال: 113/91.
عنه عليه السلام:أ لَستُم في مَساكِنِ مَن كانَ قَبلَكُم أطوَلَ أعماراً، و أبقى آثاراً، و أبعَدَ آمالاً، و أعَدَّ عديداً، و أكثَفَ (أكثَرَ) جُنوداً؟! تَعَبَّـدُوا للدنيا أيَّ تَعبُّدٍ، و آثَرُوها أيَّ إيثارٍ، ثُمّ ظَعَنُوا عنها بغَيرِ زادٍ مُبلِّغٍ و لا ظَهرٍ قاطِعٍ. ۱
امام على عليه السلام:آيا شما در جاى پيشينيان خود نيستيد كه عمرهايشان از شما درازتر بود و آثارشان پاينده تر و آرزوهايشان بيشتر و شمارشان فراوانتر و سپاهشان انبوهتر؟ دنيا را پرستيدند، آن هم چه پرستيدنى و آن را برگزيدند چه برگزيدنى! اما از اين دنيا بى هيچ توشه اى و بى هيچ مركبى كه آنها را به سر منزل مقصود رساند، كوچيدند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 111.
عنه عليه السلام:قد خَرقَتِ الشَّهَواتُ عقلَهُ، و أماتَتِ الدنيا قَلبَهُ، و وَلَهَتْ علَيها نَفسُهُ، فهو عَبدٌ لها، و لِمَن في يَدَيهِ شيءٌ مِنها، حيثُما زالَتْ زالَ إلَيها، و حيثُما أقبَلَتْ أقبَلَ علَيها. ۱
امام على عليه السلام:خواهشهاى نفسانى، خِرد او را متلاشى مى كند و دنيا، دلش را مى ميراند و نفس او، شيفته دنيا مى گردد، پس او بنده دنيا و بنده هر كسى مى شود كه چيزى از دنيا به دست دارد، به هر طرف كه دنيا برود، او نيز به همان سو مى رود، و به هر سو كه دنيا رو كند او نيز به همان طرف رو مى كند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 109.
الإمامُ الحسينُ عليه السلام:إنَّ الناسَ عَبيدُ الدُّنيا و الدِّينُ لَعقٌ على ألسِنَتِهِم يَحوطُونَهُ ما دَرَّت مَعائشُهُم، فإذا مُحِّصُوا بالبلاءِ قَلَّ الدَّيّانُونَ. ۱
امام حسين عليه السلام:همانا مردمان بنده دنيايند و دين لقلقه زبان آنهاست و هر جا منافعشان [به وسيله دين]بيشتر تأمين شود زبان مى چرخانند و چون به بلا آزموده شوند آنگاه دين داران اندكند.
۱.تحف العقول: 245.
الإمام الحسين عليه السلام:إنَّ النّاسَ عَبيدُ الدُّنيا، وَالدّينُ لَعقٌ عَلى ألسِنَتِهِم ۱ يَحوطونَهُ ما دَرَّت مَعايِشُهُم، فَإِذا مُحِّصوا بِالبَلاءِ قَلَّ الدَّيّانونَ. ۲
امام حسين عليه السلام:مردم، بنده دنيايند و به ظاهر، دم از دين مى زنند و تا زمانى كه زندگى شان تأمين شود، از آن دفاع مى كنند؛ امّا چون در بوته آزمايش قرار گيرند، ديندارانْ اندك اند.
۱.قال الطريحي: من كلام عليٍّ عليه السلام: «وصار دين أحدكم لُعقَةً على لسانه»؛ قال بعض الشارحين: اللُّعقَة: اسم لما تأخذه الملعَقَة، استعارة للإقرار بالدين باللسان، وكنّى به عن ضعفه وقلّته (مجمع البحرين: ج 3 ص 1634 «لعق»).
۲.تحف العقول: ص 245، كشف الغمّة: ج 2 ص 244 عن الفرزدق وفيه «لغو» بدل «لعق» و «المال» بدل «الدنيا»، بحار الأنوار: ج 78 ص 117 ح 2.