الغارات عن أبي الزناد:لَمّا حَدَّ عَلِيٌّ عليه السلام النَّجاشِيَّ غَضِبَ لِذلِكَ مَن كانَ مَعَ عَلِيٍّ مِنَ اليَمانِيَّةِ، وكانَ أخَصُّهُم بِهِ طارِقَ بنَ عَبدِ اللّهِ بنِ كَعبِ بنِ اُسامَةَ النَّهدي، فَدَخَلَ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ! ما كُنّا نَرى أنَّ أهلَ المَعصِيَةِ وَالطّاعَةِ، وأهلَ الفِرقَةِ وَالجَماعَةِ، عِندَ وُلاةِ العَدلِ ومَعادِنِ الفَضلِ سِيّانُ فِي الجَزاءِ، حَتّى رَأَيتُ ما كانَ مِن صَنيعِكَ بِأخِيَ الحارِثِ، فَأَوغَرتَ صُدورَنا، وشَتَّتَّ اُمورَنا، وحَمَلتَنا عَلَى الجادَّةِ الَّتي كُنّا نَرى أنَّ سَبيلَ مَن رَكِبَهَا النّارُ. فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: «إِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَا عَلَى الْخَـشِعِينَ» ۱ يا أخا بَني نَهدٍ، وهَل

تاريخ الطبريـ في ذِكرِ أحداثِ سَنَةِ ثَمانٍ وثَلاثينَ هجريّة ـ: فَلَمَّا انقَضى أمرُ الحُكومَةِ، كَتَبَ عَلِيٌّ إلى مالِكِ بنِ الحارِثِ الأَشتَرِ ـ وهُوَ يَومَئِذٍ بِنَصيبينَ ـ: أمّا بَعدُ، فَإِنَّكَ مِمَّنِ استَظهَرتُهُ عَلى إقامَةِ الدّينِ، وَأقمَعُ بِهِ نَخوَةَ ۱ الأَثيمِ، وأشُدُّ بِهِ الثَّغرَ ۲ المَخوفَ. وكُنتُ وَلَّيتُ مُحَمَّدَ بنَ أبي بَكرٍ مِصرَ، فَخَرجَت عَلَيهِ بِها خَوارِجُ، وهُوَ غُلامٌ حَدَثٌ لَيسَ بِذي تَجرِبَةٍ لِلحَربِ، ولا بِمُجَرِّبٍ لِلأَشياءِ، فَاقدِم عَلَيَّ؛ لِنَنظُرَ في ذلِكَ فيما يَنبَغي، وَاستَخلِف عَلى عَمَلِكَ أهلَ الثِّقَةِ وَالنَّصيحَةِ مِن أصحابِكَ. وَالسَّلامُ. فَأَقبَلَ مالِكٌ إلى عَلِيٍّ حَتّى دَخَلَ عَلَيهِ، فَحَدَّثَهُ حَديثَ أهلِ مِصرَ، وخَبَّرَهُ

الإمام عليّ عليه السلامـ مِن كِتابٍ لَهُ إلى أهلِ مِصرَ لَمّا وَلّى عَلَيهِمُ الأَشتَرَ ـ: مِن عَبدِ اللّهِ عَلِيٍّ أميرِ المُؤمِنينَ إلَى القَومِ الَّذينَ غَضِبُوا للّهِِ حينَ عُصيَ في أرضِهِ وذُهِبَ بِحَقِّهِ، فَضَرَبَ الجَورُ سُرادِقَهُ عَلَى البَرِّ وَالفاجِرِ، وَالمُقيمِ وَالظّاعِنِ ۱، فَلا مَعروفٌ يُستَراحُ إلَيهِ، ولا مُنكَرٌ يُتَناهى عَنهُ. أمّا بَعدُ، فَقَد بَعَثتُ إلَيكُم عَبدا مِن عِبادِ اللّهِ؛ لا يَنامُ أيّامَ الخَوفِ، ولا يَنكُلُ ۲ عَنِ الأَعداءِ ساعاتِ الرَّوعِ ۳، أشَدَّ عَلَى الفُجّارِ مِن حَريقِ النّارِ، وهُوَ مالِكُ بنُ الحارِثِ أخو مَذحِجٍ، فَاسمَعوا لَهُ، وأطيعوا أمرَهُ فيما طابَقَ الحَقَّ، فَإِنَّهُ سَيفٌ مِن سُيوفِ اللّهِ، لا كَليلُ الظُّبَةِ ۴، ولا نابِي ۵

الأمالي للمفيد عن هشام بن محمّد:قَدَّمَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام أمامَهُ [أي مالِكٍ]كِتابا إلى أهلِ مِصرَ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، سَلامٌ عَلَيكُم، فَإِنّي أحمَدُ إلَيكُمُ اللّهَ الَّذي لا إلهَ إلّا هُوَ، وأسأَلُهُ الصَّلاةَ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وإنّي قَد بَعَثتُ إلَيكُم عَبدا مِن عِبادِ اللّهِ، لا يَنامُ أيّامَ الخَوفِ، ولا يَنكُلُ عَنِ الأَعداءِ حِذارَ الدَّوائِرِ ۱، مِن أشَدِّ عَبيدِ اللّهِ بَأسا، وأكرَمِهِم حَسَبا، أضَرَّ عَلَى الفُجّارِ مِن حَريقِ النّارِ، وأبعَدَ النّاسَ مِن دَنَسٍ أو عارٍ، وهُوَ مالِكُ بنُ الحارِثِ الأَشتَرُ، لا نابِي الضِّرسِ، ولا كَليلُ الحَدِّ، حَليمٌ فِي الحَذَرِ، رَزينٌ فِي الحَربِ، ذو رَأيٍ أصيلٍ، وصَبرٍ جَميلٍ؛ فَاسمَعوا لَهُ،

مروج الذهب:وَلّى عَلِيٌّ عليه السلام الأشتَرَ مِصرَ، وأنفَذَهُ إلَيها في جَيشٍ، فَلَمّا بَلَغَ ذلِكَ مُعاوِيَةَ دَسَّ إلى دِهقانٍ كانَ بِالعَريشِ، فَأَرغَبَهُ، وقالَ: اُترُك خَراجَكَ عِشرينَ سَنَةً وَاحتَل لِلأَشتَرِ بِالسَّمِّ في طَعامِهِ. فَلَمّا نَزَلَ الأَشتَرُ العَريشَ، سَأَلَ الدِّهقانُ: أيُّ الطَّعامِ وَالشَّرابِ أحَبُّ إلَيهِ؟ قيلَ لَهُ: العَسَلُ، فَأَهدى لَهُ عَسَلاً، وقالَ: إنَّ مِن أمرِهِ وشَأنِهِ كَذا وكَذا، ووَصفَهُ لِلأَشتَرِ، وكانَ الأَشتَرُ صائِما، فَتَناوَلَ مِنهُ شَربَةً، فَما استَقَرَّت في جَوفِهِ حَتّى تَلِفَ، وأتى مَن كانَ مَعَهُ عَلَى الدِّهقانِ ومَن كانَ مَعَهُ. وقيلَ: كانَ ذلِكَ بِالقُلزُمِ، وَالأَوَّلُ أثبَتُ. فَبَلَغَ ذلِكَ عَلِيّا عليه السلام، فَقالَ:

تاريخ الطبري عن يزيد بن ظبيان الهمداني:بَعَثَ مُعاوِيَةُ إلَى الجايِستارِ ـ رَجُلٍ مِن أهلِ الخَراجِ ـ فَقالَ لَهُ: إنَّ الأَشتَرَ قَد وُلِّيَ مِصرَ، فَإِن أنتَ كَفَيتَنيهِ لَم آخُذ مِنكَ خَراجا ما بَقيتَ، فَاحتَل لَهُ بِما قَدَرتَ عَلَيهِ. فَخَرَجَ الجايِستارُ حَتّى أتَى القُلزُمَ وأقامَ بِهِ، وخَرَجَ الأَشتَرُ مِنَ العِراقِ إلى مِصرَ، فَلَمَّا انتَهى إلَى القُلزُمِ استَقبَلَهُ الجايِستارُ، فَقالَ: هذا مَنزِلٌ وهذا طَعامٌ وعَلَفٌ، وأنَا رَجُلٌ مِن أهلِ الخَراجِ، فَنَزَلَ بِهِ الأَشتَرُ، فَأَتاهُ الدِّهقانُ بِعَلَفٍ وطَعامٍ، حَتّى إذا طَعِمَ أتاهُ بِشَربَةٍ مِن عَسَلٍ قَد جَعَلَ فيها سَمّا فَسَقاهُ إيّاهُ، فَلَمّا شَرِبَها ماتَ. وأقبَلَ مُعاوِيَةُ يَقولُ لِأَهلِ الشّامِ: إنَّ عَلِيّا

الاختصاص عن عوانة:لَمّا جاءَ هَلاكُ الأَشتَرِ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ صَعِدَ المِنبَرَ فَخَطَبَ النّاسَ، ثُمَّ قالَ: ألا إنَّ مالِكَ بنَ الحارِثِ قَد مَضى نَحبَهُ، وأوفى بِعَهدِهِ، ولَقِيَ رَبَّهُ، فَرَحِمَ اللّهُ مالِكا، لَو كانَ جَبَلاً لَكانَ فَذّا، ولَو كانَ حَجَرا لَكانَ صَلدا، للّهِِ مالِكٌ، وما مالِكٌ! وهَل قامَتِ النِّساءُ عَن مِثلِ مالِكٍ! وهَل مَوجودٌ كَمالِكِ! قالَ: فَلَمّا نَزَلَ ودَخَلَ القَصرَ أقبَلَ عَلَيهِ رِجالٌ مِن قُرَيشٍ، فَقالوا: لَشَدَّ ما جَزِعتَ عَلَيهِ، ولَقَد هَلَكَ. قال: أما ـ وَاللّهِ ـ هَلاكُهُ فَقَد أعَزَّ أهلَ المَغرِبِ، وأذَلَّ أهلَ المَشرِقِ. قالَ: وبَكى عَلَيهِ أيّاما، وحَزَنَ عَلَيهِ حُزنا شَديدا، وقالَ: لا أرى مِثلَهُ بَعدَهُ