نتایج جستجو برای «لزوم رسیدگی به کار خراج»: ۳ حدیث
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:مَن تَولّى أمرا مِن اُمورِ النّاسِ، فعَدَلَ، و فَتَحَ بابَهُ، و رَفَعَ سِترَهُ، و نَظَرَ في اُمورِ النّاسِ، كانَ حَقّا علَى اللّهِ أن يُؤمِنَ رَوعَتَهُ يَومَ القِيامَةِ و يُدخِلَهُ الجَنَّةَ. ۱
امام صادق عليه السلام:هر كه عهده دار امرى از امور مردم شود و عدالت پيشه كند و دَرِ خود را [به روى مردم]باز گذارد و پرده اش را كنار زند و به كارهاى مردم رسيدگى نمايد، بر خداست كه در روز قيامت او را از ترس و هراس ايمن گرداند و به بهشتش برد.
۱.. تنبيه الخواطر: 2/165.
عنه عليه السلام:أيُّما مُؤمنٍ كانَ بَينَهُ و بَينَ مُؤمنٍ حِجابٌ، ضَرَبَ اللّهُ بَينَهُ و بَينَ الجَنَّةِ سَبعينَ ألفَ سُورٍ، ما بَينَ السُّورِ إلَى السُّور مَسِيرَةُ ألفِ عامٍ. ۱
امام صادق عليه السلام:هر مؤمنى كه ميان او و مؤمنى ديگر حجابى باشد، خداوند ميان او و بهشت هفتاد هزار ديوار بزند كه فاصله ميان هر ديوار [به اندازه] هزار سال راه باشد.
۱.تنبيه الخواطر: 2/163.
الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ مِن كِتابِهِ للأشتَرِ لَمّا وَلاّهُ مِصرَ ـ: و تَفَقَّدْ أمرَ الخَراجِ بِما يُصلِحُ أهلَهُ؛ فإنَّ في صَلاحِهِ و صَلاحِهِم صَلاحا لِمَن سِواهُم، و لا صَلاحَ لِمَن سِواهُم إلاّ بِهِم؛ لأنَّ النّاسَ كُلَّهُم عِيالٌ علَى الخَراجِ و أهلِهِ. و لْيَكُن نَظَرُكَ في عِمارَةِ الأرضِ أبلَغَ مِن نَظَرِكَ في استِجلابِ الخَراجِ؛ لأنَّ ذلكَ لا يُدرَكُ إلاّ بِالعِمارَةِ، و مَن طَلَبَ الخَراجَ بغَيرِ عِمارَةٍ أخرَبَ البِلادَ، و أهلَكَ العِبادَ، و لَم يَستَقِمْ أمرُهُ إلاّ قَليلاً. و إنّما يُؤتى خَرابُ الأرضِ مِن إعوازِ ۱ أهلِها، و إنّما يُعْوِزُ أهلُها لإشرافِ أنفُسِ الوُلاةِ علَى الجَمعِ، و سُوءِ ظَنِّهِم بِالبَقاءِ، و قِلَّةِ انتِفاعِهِم بِالعِبَرِ. ۲

امام على عليه السلامـ در فرمان استاندارى مصر به مالك اشتر ـنوشت: و در كار خراج به گونه اى كه باعث اصلاح خراج گزاران باشد رسيدگى كن؛ زيرا اصلاح امر خراج و خراج گزاران باعث اصلاح ديگران مى شود و امور ديگران جز با سامان يافتن امور خراج گزاران سامان نمى گيرد؛ زيرا همه مردم جيره خوار خراج و خراج گزارانند. بايد به آبادانى زمين بيشتر بينديشى تا به گرفتن خراج؛ چرا كه خراج جز با وجود آبادانى به دست نمى آيد و هر كس خراج را بدون آبادانى بطلبد، كشور را به ويرانى و بندگان را به نابودى كشاند و فرمانرواييش جز اندكى نپايد. ويرانى هر سرزمينى در حقيقت ناشى از فقر و تنگدستى مردم آن است و مردم نيز زمانى به فقر و تنگدستى دچار مى شوند كه حكمرانان دل به مال اندوزى سپارند و به پايدارى حكومت خود بد بين شوند و از

۱.الإعواز: الفقر (مجمع البحرين: 2/1293).
۲.نهج البلاغة: الكتاب 53.