فیلترها
نتایج جستجو برای «عوامل به وجود آمدن شک»: ۳ حدیث
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:الشَّكُّ ثَمَرَةُ الجَهلِ. ۱
امام على عليه السلام:شكّ، ثمره نادانى است.
۱.غرر الحكم: 725.
عنه عليه السلام:مَن عَتا عن أمرِ اللّهِ شَكَّ، ومَن شَكَ تعالَى اللّهُ علَيهِ فَأذَلَّهُ بسُلطانِهِ، وصَغَّرَهُ بجَلالِهِ كما اغتَرَّ بِرَبِّهِ الكَريمِ وَفَرَّطَ في أمرِهِ. ۱
امام على عليه السلام:هركه درباره خدا گردنكشى كند، دستخوش شكّ شود و هركه شكّ كند، خداوند بر او چيره گردد و با قدرت خود وى را به خوارى افكند و با جلال خود وى را حقير گرداند، همچنان كه او به پروردگار مهربان و بزرگوار خود مغرور شد و در كار خداوند كوتاهى كرده بود.
۱.الكافي: 2/392/1.
عنه عليه السلام:لا تَرتابُوا فَتَشُكُّوا، ولا تَشُكُّوافَتَكفرُوا، ولا تُرَخِّصُوا لِأنفُسِكُم فَتُدهِنوا. ۱
امام على عليه السلام:ترديد (شبهه) به خود راه ندهيد كه گرفتار شكّ مى شويد، ۲ و شك نكنيد كه به كفر گرفتار مى آييد، و به نفْسهاى خود رخصت ندهيد كه در اين صورت [در دين] سهل انگار مى شويد.
۱.بحار الأنوار: 2/54/24.
۲.در شرح مولى محمّد صالح مازندرانى بر اصول كافى، ذيل اين حديث، آورده است: ارتياب به معناى تشويش و اضطراب، سوء ظن و بد گمانى، و به معناى شكّ آمده است. و شايد مراد اين باشد كه خويشتن را به واسطه انديشيدن در شبهات و تخيّلاتى كه معارض حق هستند، دچار تشويش و اضطراب فكرى نكنيد زيرا اين امر به شك كردن در حق مى انجامد. وجوه ديگرى نيز ذكر كرده است كه علاقه مندان را به كتاب ياد شده ارجاع مى دهيم.