فیلترها
نتایج جستجو برای «سیاست»: ۵۴ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
عدّة الداعي:في بَعضِ الأَحادِيثِ القُدسِيَّةِ: أيُّما عَبدٍ اطَّلَعتُ عَلى قَلبِهِ فَرَأَيتُ الغالِبَ عَلَيهِ التَّمَسُّكَ بِذِكري، تَوَلَّيتُ سِياسَتَهُ، وكُنتُ جَليسَهُ ومُحادِثَهُ وأنيسَهُ. ۱
عدّة الداعى:در يكى از احاديث قدسى آمده است: «هر بنده اى كه بر دلش نظر افكنم و ببينم كه تمسّك به ياد من بر آن چيره است، تربيت او را خود بر عهده مى گيرم و همنشين و همسخن و همدم او مى شوم».
۱.عدّة الداعي: ص 235، بحار الأنوار: ج 93 ص 162 ح 42.
الإمامة والسياسةـ في ذِكرِ قُدومِ مُعاوِيَةَ إلَى المَدينَةِ حاجّا وأخذِهِ البَيعَةَ لِيَزيدَ، وخُطبَتِهِ الَّتي يَمدَحُ فيها يَزيدَ الطّاغِيَةَ ووَصفِهِ بِالعِلمِ بِالسُّنَّةِ وقِراءَةِ القُرآنِ وَالحِلمِ ـ: فَقامَ الحُسَينُ عليه السلام فَحَمِدَ اللّهَ وصَلّى عَلَى الرَّسولِ صلى الله عليه و آله، ثُمَّ قالَ:
أمّا بَعدُ يا مُعاوِيَةُ! فَلَن يُؤَدِّيَ القائِلُ وإن أطنَبَ ۱ في صِفَةِ الرَّسولِ صلى الله عليه و آله مِن جَميعٍ جُزءا، وقَد فَهِمتُ ما لَبَستَ بِهِ الخَلَفَ بَعدَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن إيجازِ الصِّفَةِ، وَالتَّنَكُّبِ عَنِ استِبلاغِ النَّعتِ، وهَيهاتَ هَيهاتَ يا مُعاوِيَةُ! فَضَحَ الصُّبحُ فَحمَةَ الدُّجى، وبَهَرَتِ الشَّمسُ أنوارَ السُّرُجِ، ولَقَد فَضَّلتَ حَتّى
الإمامة و السياسةـ درباره آمدن معاويه به مدينه به قصد حج و گرفتن بيعت براى يزيد و خطبه اش كه در آن، يزيد طغيانگر را ستود و او را به سنّت دانى و قرآن خوانى و بردبارى توصيف مى كند ـ: امام حسين عليه السلام برخاست و خدا را ستود و بر پيامبر صلى الله عليه و آله درود فرستاد و سپس فرمود: «امّا بعد، اى معاويه! سخنران، هر چند كه توصيف پيامبر صلى الله عليه و آله را طول دهد، جز اندكى از آن را نمى تواند بگويد. من، آنچه را كه تو با توصيف كوتاهت بر خليفگان پوشاندى و از تكميل توصيف، شانه خالى كردى، دريافتم؛ هيهات؛ هيهات، اى معاويه! صبح، تاريكىِ شب را رسوا كرده و خورشيد، همه چراغ ها را در پرتو خود گرفته است. [برخى از آنان را]چنان برترى دادى كه به افراط كشيدى و آن قدر ويژه خوارى كردى كه اجحاف نمودى و [از
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:الكَيِّسُ صَديقُهُ الحَقُّ، وَعَدُوُّهُ الباطِلُ. ۱
امام على عليه السلام:دوستِ زيرك، حقيقت است و دشمنش، باطل.
۱.غرر الحكم: 1524.
عنه عليه السلام:لَقد أصبَحنا فِي زَمانٍ قَدِ اتَّخَذَ أكثَرُ أهلِهِ الغَدرَ كَيساً وَنَسَبَهُم أهلُ الجَهلِ فيهِ إلى حُسنِ الحيلَةِ. ما لَهُم قاتَلَهُمُ اللّهُ؟! قَد يَرَى الحُوَّلُ القُلَّبُ وَجهَ الحيلَةِ وَدونَها مانِعٌ مِن أمرِ اللّهِ ونَهيِهِ فَيَدَعُها رَأيَ عَينٍ بَعدَ القُدرَةِ عَلَيها، ويَنتَهِزُ فُرصَتَها مَن لاحَريجَةَ لَه فِي الدّينِ. ۱
امام على عليه السلام:ما در روزگارى به سر مى بريم كه بيشتر مردم آن بى وفايى را زيركى مى دانند و نادانان، آنان را سياستمدار مى خوانند. آنها را چه مى شود؟ خدا آنها را بكشد! شخص زيرك، از نيرنگ در كار، آگاه است؛ امّا امر و نهى خدا، مانع اوست و با اينكه قدرت دارد، آن را به كار نمى بندد. امّا آن كه پرواى دين ندارد، فرصت طلبى مى كند و سودجويى مى نمايد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 41.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:ابذِل لِصَديقِكَ كُلَّ المَوَدَّةِ، وَلا تَبذِل لَهُ كُلَّ الطُّمَأنينَةِ. وأعطِهِ كُلَّ المُواساةِ، وَلا تُفضِ إلَيه بِكُلِّ الأسرارِ؛ توفِ الحِكمَةَ حَقَّها، وَالصَّديقَ واجِبَهُ. ۱
امام على عليه السلام:تمام دوستى ات را درباره دوستت نثار كن؛ امّا به وى اطمينان تمام منما. با او كمال همراهى را داشته باش؛ امّا تمام رازها را به وى مگو، تا آنكه [از يك سو]حقّ خردمندى را به جا آورده باشى و [از دگر سو]وظايف دوستى را.
۱.كنز الفوائد: 1 / 93.
عنه عليه السلام:احتَمِل زَلَّةَ وَليِّكَ لِوَقتِ وَثبَةِ عَدُوِّكَ. ۱
امام على عليه السلام:لغزشهاى دوستت را تحمّل كن، براى هنگامه هجوم دشمنت.
۱.الارشاد: 1 / 299.
عنه عليه السلام:مَن نامَ عَن نُصرَةِ وَلِيِّه انتَبَهَ بِوَطأَةِ عَدُوِّهِ. ۱
امام على عليه السلام:هركس از يارى رسانى به دوستش غفلت ورزد، با گامهاى دشمنش، هشيار مى گردد.
۱.غرر الحكم: 8673.
عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إِلَيهِ ـ:لَيسَ يَضُرُّكَ أن تَرى صَديقَكَ عِندَ عَدُوِّكَ؛ فَإنَّهُ إن لَم يَنفَعكَ لَم يَضُرُّكَ. ۱
امام على عليه السلام ـ در حكمتهاى منسوب به ايشان ـ:اينكه دوستت را نزد دشمنت ببينى به تو آسيبى نمى رساند، كه اگر به تو سود ندهد، ضرر نمى زند.
۱.شرح نهج البلاغة: 20 / 336 / 852.
عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إِلَيهِ ـ:إذا كانَ لَكَ صَديقٌ وَلَم تَحمَد إخاءَهُ وَمَوَدَّتَه فَلا تُظهِر ذلكَ لِلناسِ؛ فَإنَّما هُوَ بِمَنزِلَةِ السَّيفِ الكَليلِ في مَنزِلِ الرَّجُلِ، يُرهِبُ بِهِ عَدُوَّه وَلايَعلَمُ العَدُوُّ أصارِمٌ هُوَ أم كَليلٌ. ۱
امام على عليه السلام ـ در حكمتهاى منسوب به ايشان ـ:چون دوستى دارى كه برادرى و محبّتش را نمى پسندى، آن را براى مردم، آشكار مساز كه مانند شمشيرِ كُند در خانه انسان است، كه دشمن را مى ترساند و نمى داند كه كُند است يا تيز.
۱.شرح نهج البلاغة: 20 / 309 / 550.
عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إِلَيهِ ـ:إذا صادَقتَ إنساناً وَجَبَ عَلَيكَ أن تَكونَ صَديقَ صَديقِهِ، ولَيسَ يَجِبُ عَليكَ أن تَكونَ عَدُوَّ عَدُوِّهِ؛ لِأنَّ هذا إنَّما يَجِبُ عَلى خادِمِهِ وَلَيسَ يَجِبُ عَلى مُماثِلٍ لَهُ. ۱
امام على عليه السلام ـ در حكمتهاى منسوب به ايشان ـ:چون با انسانى دوست شدى، بر تو لازم است كه دوست دوست او نيز باشى؛ ولى لازم نيست كه با دشمن او دشمن باشى، چون اين بر خدمتگزار او لازم است، نه بر كسى همانند او.
۱.شرح نهج البلاغة: 20 / 331 / 792.
عنه عليه السلام:ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إِلَيهِ ـ: إذا أحسَنَ أحَدٌ مِن أصحابِكَ فَلا تَخرُج إلَيهِ بِغايَةِ بِرِّكَ، وَلكنِ اترُك مِنهُ شَيئاً تَزيدُه إيّاهُ عِندَ تَبَيُّنِكَ مِنهُ الزِّيادَةَ في نَصيحَتِهِ. ۱
امام على عليه السلام ـ در حكمتهاى منسوب به ايشان ـ:هرگاه يكى از يارانت به تو نيكى روا داشت، نهايت خوبى را در حقّ او روا مدار و قدرى از آن را واگذار كه به هنگام آشكار شدن خيرخواهى فراوان او، بر آن بيفزايى.
۱.شرح نهج البلاغة: 20 / 331 / 798.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:استَشِر أعداءَكَ تَعرِف مِن رَأيِهِم مِقدارَ عَداوَتِهم وَمَواضِعَ مَقاصِدِهم. ۱
امام على عليه السلام:با دشمنانت مشورت كن تا اندازه دشمنى و اهداف و مقصودشان را از نظرشان دريابى.
۱.غرر الحكم: 2462.
عنه عليه السلام:استَعمِل مَعَ عَدُوِّكَ مُراقَبةَ الإمكانِ وَانتِهازَ الفُرصَةِ؛ تَظفَر. ۱
امام على عليه السلام:در برخورد با دشمنت، مراقب توان و فرصت مناسب باش تا پيروز شوى.
۱.غرر الحكم: 2347.
عنه عليه السلام:لا تُوقِع بِالعَدُوِّ قَبلَ القُدرَةِ. ۱
امام على عليه السلام:پيش از توانمندى، بر دشمن يورش مَبَر.
۱.غرر الحكم: 10258.
عنه عليه السلام:لا تَعَرَّض لِعَدُوِّكَ وَهُوَ مُقبِلٌ؛ فَإنَّ إقبالَه يُعينُهُ عَليكَ، وَلا تَعَرَّض لَهُ وَهُوَ مُدبِرٌ؛ فَإنَّ إدبارَهُ يَكفيكَ أمرَه. ۱
امام على عليه السلام:به هنگام روى كردنِ دشمن، متعرّض او مشو؛ چرا كه روى كردنش او را بر تو يارى دهد، و به هنگام روى گرداندنِ دشمن، متعرّض او مشو؛ چرا كه روى گرداندنش تو را از كار او كفايت كند.
۱.غرر الحكم: 10306.
عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إِلَيهِ ـ:أقتَلُ الأشياءِ لِعَدُوِّكَ ألاَّ تُعَرِّفَهُ أنَّكَ اتَّخَذتَهُ عَدُوّاً. ۱
امام على عليه السلام ـ در حكمتهاى منسوب به ايشان ـ:كُشنده ترينِ چيزها براى دشمنت آن است كه به وى نفهمانى كه او را دشمن گرفته اى.
۱.شرح نهج البلاغة: 20 / 283 / 244.
عنه عليه السلام:صافِح عَدُوَّكَ وإن كَرِه؛ فَإنَّه مِمّا أمَرَ اللّهُ عز و جل بِهِ عِبادَهُ يَقولُ: «ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَدَ وَةٌ كَأَنَهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ * وَ مَا يُلَقَّاهَآ إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَ مَا يُلَقَّاهَآ إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ۱» . ۲
امام على عليه السلام:با دشمنت مصافحه كن، هرچند ناپسند دارد، كه اين از فرمانهاى خداى عز و جل به بندگانش است. او مى فرمايد: «بدى را با بهترين روش، دفع كن. ناگاه، [خواهى ديد] همان كس كه ميان تو و او دشمنى است، گويى دوستى گرم و صميمى است. امّا جز كسانى كه داراى صبر و استقامت اند به اين مقام نمى رسند، و جز كسانى كه بهره بزرگى [از ايمان و تقوا] دارند، بدان نايل نمى گردند.
عنه عليه السلام:كانَت الحُكَماءُ فيما مَضى مِنَ الدَّهرِ تَقولُ: يَنبَغي أن يَكونَ الاِختِلافُ إلَى الأبوابِ لِعَشَرَةِ أوجُهٍ: أوَّلُها بَيتُ اللّهِ عز و جللِقَضاءِ نُسُكِهِ وَالقِيامُ بِحَقِّه وَأداءُ فَرضِه. وَالتاسِعُ أبوابُ الأعداءِ
التي تَسكُنُ بِالمُداراةِ غَوائِلُهُم وَيُدفَعُ بِالحِيَلِ والرِّفقِ وَاللُّطفِ وَالزِّيارَةِ عَداوَتُهُم. ۱
امام على عليه السلام:حكيمان پيشين چنين مى گفتند: شايسته است كه آمد و شد به خانه ها براى ده منظور باشد: نخستين آن، خانه خداى عز و جلبراى انجام دادن عبادت خدا و برپا داشتن حقّش و اداى فريضه حجّش. و نهمين آن، خانه هاى دشمنانى كه مداراى با آنها، [آتش] شرارتشان را خاموش مى كند و با چاره جويى و لطف و مدارا و ديدارشان، دشمنى شان از بين مى رود.
۱.الخصال: 426 / 3.
عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إِلَيهِ ـ:قارِب عَدُوَّكَ بَعضَ المُقارَبَةِ تَنَل حاجَتَكَ، وَلاتُفرِط في مُقارَبَتِه فَتُذِلَّ نَفسَكَ وَناصِرَكَ، وَتَأمَّل حالَ الخَشَبَةِ المَنصوبَةِ في الشَّمسِ التي إن أمَلتَها زادَ ظِلُّها، وَإن أفرَطتَ في إلامالَةِ نَقَصَ الظِّلُّ. ۱
امام على عليه السلام ـ در حكمتهاى منسوب به ايشان ـ:اندكى به دشمنت نزديك شو تا خواسته ات تأمين شود؛ اما در نزديكى با او، افراط مكن كه خود و ياورت را خوار مى كنى، و در چوب آويخته شده در برابر خورشيد بنگر كه چون كجش كنى، سايه اش زياد مى شود و چون در اين كار، زياده روى كنى، سايه كم مى گردد.
۱.شرح نهج البلاغة: 20 / 342 / 923.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۵۴