نتایج جستجو برای «ستمی که بازخواست می شود»: ۹ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الظُّلمُ ثلاثةٌ: فَظُلمٌ لا يَترُكُهُ اللّهُ. أمّا الذي لا يَترُكُ فَظُلمُ العِبادِ فيما بينَهُم، يَقُصُّ اللّهُ بَعضَهم مِن بَعضٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ظلم، سه گونه است: ظلمى كه خداوند از آن نمى گذرد. امّا ظلمى كه گذشت نمى شود، ستم بندگان به يكديگر است. خداوند، تقاص هر كسى را از ديگرى مى گيرد.
۱.كنزالعمّال: ج 4 ص 236 ح 10326 عن أنس.
عنه صلى الله عليه و آله:يقولُ اللّهُ عز و جل: وعِزَّتي وجلالِي لأَنتَقِمَنَّ مِن الظّالِمِ في عاجِلِهِ وآجِلِهِ، ولأنتَقِمَنَّ مِمَّن رَأى مَظلوما فَقَدَرَ أن يَنصُرَهُ فلَم يَنصُرْهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل مى فرمايد: «به عزّت و جلالم سوگند كه از ستمگر، در دنيا و آخرت به طور قطع، انتقام مى گيرم، و از كسى هم كه ستم ديده اى را ببيند و بتواند يارى اش رساند و نرسانَد، بى گمان، انتقام مى گيرم».
۱.كنزالعمّال: ج 3 ص 505 ح 7641 عن ابن عبّاس.
عنه صلى الله عليه و آله:الظُّلمُ ثلاثةٌ: فَظُلمٌ لا يَغفِرُهُ اللّهُ، و ظُلمٌ يَغفِرُهُ اللّهُ، و ظُلمٌ لا يَترُكُهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ظلم سه گونه است: ظلمى كه خدا هرگز نمى بخشد، ظلمى كه خدا مى بخشد، و ظلمى كه بازخواست خواهد شد.
۱.كنز العمّال: 7588.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:ألا و إنَّ الظُّلمَ ثلاثةٌ: فَظُلمٌ لا يُغفَرُ، و ظُلمٌ لا يُترَكُ، و ظُلمٌ مَغفورٌ لا يُطلَبُ، فأمّا الظُّلمُ الذي لا يُغفَرُ فالشِّركُ بِاللّهِ. و أمّا الظُّلمُ الذي يُغفَرُ فَظُلمُ العَبدِ نفسَهُ عندَ بعضِ الهَناتِ، و أمّا الظُّلمُ الذي لا يُترَكُ فظُلمُ العِبادِ بَعضِهِم بَعضا. ۱
امام على عليه السلام:بدانيد كه ظلم بر سه گونه است: ظلمى كه هرگز بخشيده نمى شود، ظلمى كه بازخواست مى شود و ظلمى كه بخشوده مى شود و بازخواست نمى گردد. اما ظلمى كه هرگز بخشيده نمى شود، شرك ورزيدن به خداست. اما ظلمى كه بخشوده مى شود ستمى است كه بنده با ارتكاب بعضى گناهان كوچك به خود روا مى دارد و اما ظلمى كه بازخواست خواهد شد، ستم بندگان به يكديگر است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 176.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:الظُّلمُ ثلاثةٌ: فَظُلمٌ لا يَترُكُهُ اللّهُ. أمّا الذي لا يَترُكُ فَظُلمُ العِبادِ فيما بينَهُم، يَقُصُّ اللّهُ بَعضَهم مِن بَعضٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ظلم سه گونه است: ظلمى كه خداوند از آن نمى گذرد. اما ظلمى كه گذشت نمى شود، ستم بندگان به يكديگر است. خداوند تقاص هر كسى را از ديگرى مى گيرد.
۱.كنز العمّال: 10326.
عنه صلى الله عليه و آله:يقولُ اللّهُ عَزَّ و جلَّ: و عِزَّتي و جلالِي لأَنتَقِمَنَّ مِن الظّالِمِ في عاجِلِهِ و آجِلِهِ، و لأنتَقِمَنَّ مِمَّن رَأى مَظلوما فَقَدَرَ أن يَنصُرَهُ فلَم يَنصُرْهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عزّ و جلّ مى فرمايد: به عزّت و جلالم سوگند كه از ستمگر در دنيا و آخرت به طور قطع انتقام مى گيرم، و از كسى هم كه ستمديده اى را ببيند و بتواند ياريش رساند و نرساند، بى گمان انتقام مى گيرم.
۱.كنز العمّال: 7641.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:قالَ اللّهُ تعالى: و عِزَّتي و جلالِي، لا يَجُوزُني ظُلمُ ظالِمٍ و لَو كَفٌّ بِكَفٍّ، و لو مَسْحةٌ بِكَفٍّ، و نَطْحَةُ ما بينَ الشاةِ القَرْناءِ إلى الشاةِ الجَمّاءِ، فَيَقتَصُّ اللّهُ لِلعِبادِ بَعضِهِم مِن بَعضٍ حتّى لا يَبقى لأِحَدٍ عندَ أحَدٍ مَظلِمَةٌ، ثُمّ يَبعَثُهُم اللّهُ إلى الحِسابِ. ۱
امام على عليه السلام:خداوند عزّ و جلّ فرمود: به عزّت و جلالم سوگند كه از ظلم هيچ ظالمى نگذرم، گر چه زدن مشتى باشد، يا كشيدن دستى يا شاخ زدن گوسفندِ شاخدارى به گوسفندى بى شاخ. خداوند تقاصّ بندگان را از يكديگر مى گيرد، تا جايى كه هيچ كس به گردن ديگرى حق و مظلمه اى نداشته باشد، آن گاه ايشان را براى حسابرسى مى فرستد.
۱.المحاسن: 1/68/18.
عنه عليه السلام:أمّا الظُّلمُ الذي لا يُترَكُ فَظُلمُ العِبادِ بَعضِهِم بَعضا، القِصاصُ هُناكَ شَدِيدٌ، ليسَ هو جَرحا بِالمُدى، و لا ضَربا بِالسِّياطِ، و لكنَّهُ ما يُستَصغَرُ ذلكَ مَعهُ. ۱
امام على عليه السلام:آن ستمى كه بازخواست مى شود، ستم بندگان به يكديگر است. قصاص آخرت بسيار سخت است؛ و آن زخم زدن با چاقو و ضربه زدن با تازيانه نيست، بلكه اينها در مقابل آن قصاص، بسيار كوچك و ناچيز است.
۱.بحار الأنوار: 7/271/36.
عنه عليه السلام:سَيَنتَقِمُ اللّهُ مِمَّن ظَلَمَ، مَأكَلاً بِمَأكَلٍ، و مَشرَبا بمَشرَبٍ، مِن مَطاعِمِ العَلقَمِ، و مَشارِبِ الصَّبِرِ و المَقِرِ. ۱
امام على عليه السلام:بزودى خداوند از كسى كه ظلم كرده است، انتقام خواهد كشيد؛ خوردنى را به خوردنى و آشاميدنى را به آشاميدنى؛ با خوردنيهايى چون حنظل و نوشيدنيهايى چون صبر زرد ۲ و زهر.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 158.
۲.صَبِر و يا صُبْر، عصاره تلخ درختى است كه به هندى ايلوا گويند «لغت نامه دهخدا».