نتایج جستجو برای «زیان های دشمنی با امام علی»: ۱۸ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّما رَفَعَ اللّهُ القَطرَ في بَني إسرائِيلَ بِسوءِ رَأيِهِم في أنبِيائِهِم، وإنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ يَرفَعُ القَطرَ عَن هذِهِ الاُمَّةِ بِبُغضِهِم عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند از فرو فرستادن باران بر قوم بنى اسرائيل به خاطر بدانديشى آنان درباره پيامبرانشان امتناع كرد و از فرو فرستادن باران بر اين امّت [نيز] به خاطر دشمنى شان با على بن ابى طالب، امتناع مى كند.
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 282 ح 8813 و ص 283 نحوه، الفردوس: ج 1 ص 344 ح 1374 وفيه «دفع» و «يدفع» بدل «رفع» و «يرفع»؛ كنز الفوائد: ج1 ص 148 نحوه، المناقب لابن شهر آشوب: ج3 ص 215 وزاد في آخره «وفي رواية: فقام رجلٌ فقال: يا رسول اللّه، وهل يبغض عليّا أحدُ؟!! قال: نعم، القعود عن نصرته بغض»، الفضائل لابن شاذان: ص 124 كلّها عن ابن عبّاس.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ مَنَعَ بَني إسرائيلَ قَطرَ السَّماءِ بِسوءِ رَأيِهِم في أنبِيائِهِم وَاختِلافِهِم في دينِهِم، وإنَّهُ آخِذُ هذِهِ الاُمَّةِ بِالسِّنينَ ۱، ومانِعُهُم قَطرَ السَّماءِ بِبُغضِهِم عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل باران را از بنى اسرائيل به خاطر بدانديشى آنان درباره پيامبرانشان و اختلاف در دينشان، باز گرفت. نيز اين امّت را به خشك سالى مبتلا خواهد ساخت و باران آسمان را از آنان به خاطر دشمنى شان با على، دريغ خواهد داشت.
۱.السَّنَة: الجَدْب. يقال: أخذتْهم السَّنَةُ؛ إذا أجْدَبوا واُقْحِطوا (النهاية: ج 2 ص 413 «سنن»).
۲.المناقب لابن المغازلي: ص 141 ح 186؛ إرشاد القلوب: ص 236 كلاهما عن ابن عبّاس.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن أحَبَّ عَلِيّا مَحياهُ ومَماتَه، كَتَبَ اللّهُ تَعالى لَهُ الأَمنَ وَالإيمانَ ما طَلَعَتِ الشَّمسُ وما غَرَبَت؛ ومَن أبغَضَ عَلِيّا مَحياهُ ومَماتَه، فَميتَتُهُ جاهِلِيَّةٌ، وحوسِبَ بِما أحدَثَ فِي الإِسلامِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس على را، چه در دوران حيات او و چه پس از رحلتش، دوست بدارد، خداوند عز و جل تا زمانى كه خورشيدْ طلوع و غروب مى كند، آسايش (امنيّت) و ايمان را براى وى رقم مى زند و هر كس على را، چه در دوران حياتش و چه پس از رحلتش، دشمن بدارد، مرگ او جاهلى خواهد بود و به خاطر آنچه در دوران اسلامْ انجام داده [نيز]مؤاخذه خواهد شد.
۱.اُسد الغابة: ج 5 ص 438 الرقم 5515 عن يحيى بن عبد الرحمن الأنصاري؛ فضائل الشيعة: ص 49 ح 5، علل الشرائع: ص 144 ح 10، الأمالي للصدوق: ص 679 ح 926 والثلاثة الأخيرة عن زيد بن ثابت نحوه.
الإمام عليّ عليه السلام:طَلَبَني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَوَجَدَني في جَدوَلٍ نائِما، فَقالَ: قُم، ما ألومُ النّاسَ يُسَمّونَكَ أبا تُرابٍ! قالَ: فَرَآني كَأَنّي وَجَدتُ ۱ في نَفسي مِن ذلِكَ، فَقالَ: قُم، وَاللّهِ لاُرضِيَنَّكَ! أنتَ أخي، وأبو وُلدي، تُقاتِلُ عَن سُنَّتي وتُبرئ ذِمَّتي؛ مَن ماتَ في عَهدي فَهُوَ كَنزُ اللّهِ، ومَن ماتَ في عَهدِكَ فَقَد قَضى نَحبَهُ، ومَن ماتَ يُحِبُّكَ بَعدَ مَوتِكَ خَتَمَ اللّهُ لَهُ بالأَمنِ وَالإيمانِ ما طَلَعَت شَمسٌ أو غَرَبَت، ومن مات يُبغِضُكَ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً، وحوسِبَ بِما عَمِلَ فِيالإِسلامِ. ۲

امام على عليه السلام:پيامبر خدا در پىِ من بود و مرا كنار نهرى [بر روى خاك،] در خواب يافت. فرمود: «برخيز. مردم را از اين كه تو را ابو تراب مى نامند، سرزنش نمى كنم». پيامبر صلى الله عليه و آله احساس كرد كه من از اين سخن، غمگين شده ام. پس فرمود: «برخيز، كه به خدا سوگند، تو را خشنود مى سازم. تو برادر من و پدر فرزندان من هستى، از سنّتم دفاع مى كنى و شانه ام را [از بار مسئوليت ها و تعهّدات] آزاد مى كنى. هر كه در روزگار من بميرد، گنجينه خدايى است و هر كه در روزگار تو بميرد، به عهد و پيمان خود، وفا كرده است و هر كه پس از رحلت تو، در حالى كه تو را دوست مى دارد، و بميرد، خداوندْ تا زمانى كه خورشيدْ طلوع و غروب مى كند، آرامش و ايمان را براى او رقم مى زند و هر كه در حالى كه تو را دشمن مى دارد،

۱.وَجَد الرجلُ ووَجِد: حَزِنَ (لسان العرب: ج 3 ص 446 «وجد»).
۲.مسند أبي يعلى: ج 1 ص 271 ح 524 عن أبي المغيرة، كنز العمّال: ج 13 ص 159 ح 36491 وراجع كشف الغمّة: ج 1 ص 66.
الأمالي للمفيد عن أنس بن مالك:نَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام فَقالَ: يا عَلِيُّ، مَن أبغَضَكَ أماتَهُ اللّهُ ميتَةً جاهِلِيَّةً، وحاسَبَهُ بِما عَمِلَ يَومَ القِيامَةِ. ۱
الأمالى، مفيدـ به نقل از انس بن مالك ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله به على بن ابى طالب عليه السلام نگاه كرد و فرمود: «اى على! خداوند، دشمن تو را به مرگ جاهلى مى ميراند و در روز قيامت، وى را به خاطر آنچه [در دوران اسلام]انجام داده [نيز]مؤاخذه مى كند».
۱.الأمالي للمفيد: ص75 ح10، بحار الأنوار: ج39 ص265 ح36.
الإمام عليّ عليه السلام:إنَّ مُحَمّدا صلى الله عليه و آله أخَذَ بِيَدي ذاتَ يَومٍ فَقالَ: مَن ماتَ وهُوَ يُبِغضُكَ فَفي ميتَةٍ جاهِلِيَّةٍ، يُحاسَبُ بِما عَمِلَ فِيالإِسلامِ؛ ومَن عاشَ بَعدَكَ وهُوَ يُحِبُّكَ خَتَمَ اللّهُ لَهُ بِالأَمنِ وَالإيمانِ كُلَّما طَلَعَت شَمسٌ وغَرَبَت حَتّى يَرِدَ عَلَيَّ الحَوضَ. ۱
امام على عليه السلام:روزى، محمّد صلى الله عليه و آله دستم را گرفت و فرمود: «هر كه بميرد، در حالى كه با تو دشمنى دارد، به مرگ جاهلى مرده است و به آنچه در دوران اسلام انجام داده [نيز] مؤاخذه خواهد شد و هر كه پس از تو زندگى كند و دوستت بدارد، خداوند عز و جل مادام كه خورشيدْ طلوع و غروب مى كند، آرامش و ايمان را براى وى مقدّر مى كند تا اين كه در حوض [كوثر] بر من وارد شود».
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 292 ح 8824 عن عاصم بن ضمرة.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن ماتَ وهُوَ يُبِغضُكَ يا عَلِيُّ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً يَهودِيّا أو نَصرانِيّا، و يُحاسِبُهُ اللّهُ بِما عَمِلَ فِي الإِسلامِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! هر كس در حالى كه با تو دشمنى دارد، بميرد، به مرگ جاهلى (يهودى يا نصرانى) مُرده است و خداوند، او را به خاطر آنچه در دوران اسلام انجام داده است [نيز] مؤاخذه مى كند.
۱.المناقب للكوفي: ج 1 ص 321 ح 242 عن ابن عمر.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِلمُهاجِرينَ وَالأَنصارِ ـ: أحِبّوا عَلِيّا لِحُبّي، وأكرِموهُ لِكَرامَتي، وَاللّهِ ما قُلتُ لَكُم هذَا مِن قِبلَي، ولكِنَّ اللّهَ تَعالى أمَرَني بِذلِكَ. ويا مَعشَرَ العَرَبِ! مَن أبغَضَ عَلِيّا مِن بَعدي حَشَرَهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ أعمى لَيسَ لَهُ حُجَّةٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ خطاب به مهاجران و انصار ـ: على را به خاطر محبّت به من دوست بداريد و به احترام من، احترامش كنيد. به خدا سوگند، اين را از پيش خود به شما نگفتم؛ بلكه خداوند والا، مرا به گفتن اين مطلب، فرمان داده است. اى جماعت عرب! هر كه پس از من، على را دشمن بدارد، خداوند در روز قيامت، او را نابينا محشور مى كند و [او]حجّتى نخواهد داشت.
۱.شواهد التنزيل: ج 1 ص 495 ح 523 عن أبان بن تغلب عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:يُؤتى بِجاحِدِ حَقِّ عَلِيٍّ ووَلايَتِهِ يَومَ القِيامَةِ أصَمَّ وأبكَمَ وأعمى يَتكَبكَبُ ۱ في ظُلُماتِ يَومِ القِيامَةِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در روز قيامت، انكار كننده حقّ على و ولايتش را كر و گنگ و نابينا مى آورند، در حالى كه در تاريكى هاى آن روز، معلّق است.
۱.كَبْكَبه: إذا قَلَب بعضَه على بعض، أو رَمَى به من رأس جبلٍ أو حائط. وفي التنزيل العزيز: «فَكُبْكِبُوا فِيهَا.» معناه: دُهْوِروا. وحقيقة ذلِكَ في اللغة تكوير الانكِباب؛ كأنّه إذا اُلقي يَنْكَبُّ مرَّةً بعد مَرّة حَتّى يَسْتقرّ فيها (تاج العروس: ج 2 ص 348 و349 «كبب»).
۲.تفسير فرات: ص 372 ح 503، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 273، تأويل الآيات الظاهرة: ج 2 ص 872 ح 8 كلّها عن أبي ذرّ.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن أحَدٍ خالَفَ وصِيَّ نَبِيٍّ إلّا حَشَرَهُ اللّهُ أعمى يَتَكَبكَبُ في عَرَصاتِ القِيامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ كس وصىّ پيامبرى را نافرمانى نمى كند، مگر آن كه خداوند، او را نابينا محشور مى كند و او در صحراى قيامت، معلّق است.
۱.تأويل الآيات الظاهرة: ج 1 ص 164 ح 2، بحار الأنوار: ج 27 ص 307 ح 11 نقلاً عن كنز الفوائد وكلاهما عن جابر.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ النّارَ لَتَغيظُ ويَشتَدُّ زَفيرُها عَلى أعداءِ عَلِيٍّ عليه السلام وهُم فِي الدُّنيا قَبلَ أن يَدخُلوها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آتش جهنّم براى دشمنان على افروخته است و زبانه مى كشد، در حالى كه آنان هنوز در دنيا هستند و وارد جهنّم نشده اند.
۱.ثواب الأعمال: ص 247 ح 2 عن عتيبة بيّاع القصب عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 39 ص 302 ح 114.
عنه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ، لَو أنَّ اُمَّتي أبغَضوكَ لَأَكَبَّهُمُ اللّهُ عَلى مَناخِرهِم فِي النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! چنانچه امّتم با تو دشمنى ورزند، خداوند عز و جل آنان را در آتش، سرنگون خواهد كرد.
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 297 ح 8831، الفردوس: ج 5 ص 321 ح 8316 كلاهما عن جابر.
عنه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ، لَو أنَّ اُمَّتي صاموا حَتّى يَكونوا كَالحَنايا، وصَلّوا حَتّى يَكونوا كَالأَوتارِ، ثُمَّ أبغَضوكَ، لَأَكَبَّهُمُ اللّهُ فِي النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! امّت من، چنانچه [آن قدر]روزه بگيرند كه چون كمان [خميده] شوند و [آن قدر]نماز بگزارند كه همانند زه كمانْ [لاغر]گردند، امّا تو را دشمن بدارند، خداوند عز و جل آنان را در آتش، سرنگون خواهد كرد.
۱.تاريخ دمشق: ج42 ص 66 ح 8413، المناقب لابن المغازلي: ص 297 ح 340؛ المناقب للكوفي: ج1 ص 242 ح 157، مجمع البيان: ج 7 ص 371 نحوه وكلّها عن جابر بن عبد اللّه وراجع كنز الفوائد: ج2 ص 181.
عنه صلى الله عليه و آله:لَو أنَّ عَبَدا عَبَدَ اللّهَ ألفَ عامٍ بَعدَ ألفِ عامٍ وألفِ عامٍ بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ، ثُمَّ لَقِيَ اللّهَ مُبغِضا لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ وعِترَتي، أكَبَّهُ اللّهُ عَلى مَنخِرَيهِ يَومَ القِيامَةِ في نارِ جَهَنَّمَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اگر بنده اى هزاران سال، خدا را در ميان رُكْن و مقامْ عبادت كند، ولى در حالى كه دشمن على بن ابى طالب و خاندان من است، خداوند را ملاقات كند، خداوند عز و جل او را در قيامت به رو در آتش جهنّم خواهد انداخت.
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 471 ح 9042، فرائد السمطين: ج 1 ص 332 ح 257، أخبار مكّة للفاكهي: ج 1 ص 472 ح 1039، المناقب للخوارزمي: ص 87 ح 77 كلاهما نحوه وكلّها عن ابن مسعود، كفاية الطالب: ص 312 عن سعيد بن زيد.
عنه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ، لَو أنَّ عَبدا عَبَدَ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ مِثلَ ما قامَ نوحٌ في قَومِهِ، وكانَ لَهُ مِثلُ اُحُدٍ ذَهَبا فَأَنفَقَهُ في سَبيلِ اللّهِ، ومُدَّ في عُمرِهِ حَتّى حجّ ألفَ عامٍ عَلى قَدَمَيهِ، ثُمَّ قُتِلَ بَينَ الصَّفا وَالمَروَةِ مَظلوما، ثُمَّ لَم يُوالِكَ يا عَلِيُّ، لَم يَشَمَّ رائِحَةَ الجَنَّةِ ولَم يَدخُلها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! اگر بنده اى خداوند عز و جل را به اندازه عمل نوح در ميان قومش عبادت كند و [نيز]كوهى از طلا داشته باشد و در راه خدا انفاق نمايد و [نيز]عمرش چنان طولانى شود كه پياده، هزار حج بگزارد و سپس در ميان كوه صفا و مروه مظلومانه كشته شود، ولى تو را دوست نداشته باشد، بوى بهشت را حس نخواهد كرد و داخل آن نخواهد شد.
۱.المناقب للخوارزمي: ص 67 ح 40 عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم السلام، الفردوس: ج 3 ص 364 ح 5103 عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله؛ بشارة المصطفى: ص 94 عن عبد اللّه بن مسعود، المناقب لابن شهر آشوب: ج3 ص 198 عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه عليهماالسلامعنه صلى الله عليه و آله، الصراط المستقيم: ج 2 ص 49.
عنه صلى الله عليه و آله:يَقولُ اللّهُ تَعالى يَومَ القِيامَةِ لي ولِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ: أدخِلَا الجَنَّةَ مَن أحَبَّكُما، وأدخِلَا النّارَ مَن أبغَضَكُما؛ وذلِكَ قَولُهُ تَعالى: «أَلْقِيَا فِى جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ» ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در روز قيامت، خداوند به من و على بن ابى طالب مى فرمايد: «كسى را كه شما دو نفر را دوست داشته است، وارد بهشت كنيد و كسى را كه با شما دو نفر دشمنى كرده است، وارد جهنّم كنيد». و اين، سخن خداوند متعال است كه فرمود: «هر كافرِ دشمنى ورز را در جهنّم بيفكنيد» ».
۱.ق: 24.
۲.الأمالي للطوسي: ص 290 ح 563 عن أبي سعيد الخدري و ص 368 ح 782 عن عليّ بن عليّ بن رزين عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام نحوه، مجمع البيان: ج 9 ص 220 عن أبي سعيد الخدري.
ينابيع المودّة عن جابر رفعه:إنَّ اللّهَ تَعالى جَعَلَ عَلِيّا قائِدَ المُسلِمينَ إلَى الجَنَّةِ؛ بِهِ يَدخُلونَ الجَنَّةَ، وبِهِ يَدخُلونَ النّارَ، وبِهِ يُعَذَّبونَ يَومَ القِيامَةِ. قُلنا: وكَيفَ ذلِكَ يا رَسولَ اللّهِ؟ قالَ: بِحُبِّهِ يَدخُلونَ الجَنَّةَ، وبُبغضِهِ يَدخُلونَ النّارَ ويُعَذَّبونَ. ۱
ينابيع المودّةـ به نقل از جابر، در حديثى كه سندش را به معصوم عليه السلام مى رساند ـ: [پيامبر خدا فرمود:]«خداوند متعال، على عليه السلام را پيشواى مسلمانان به سوى بهشت قرار داده است. [آنان] به واسطه على وارد بهشت مى شوند و به واسطه على وارد جهنّم مى گردند و به واسطه على [در روز قيامت]، عذاب مى شوند». گفتيم: اى پيامبر خدا! اين، چگونه است؟ فرمود: «به خاطر دوستى با وى به بهشت مى روند و به خاطر دشمنى با وى به جهنّم مى روند و عذاب مى شوند».
۱.ينابيع المودّة: ج 2 ص 293 ح 844؛ إحقاق الحقّ: ج 4 ص 278.
طبقات الحنابلة عن محمّد بن منصور:كُنّا عِندَ أحمَدَ بنِ حَنبَلٍ، فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: يا أبا عَبدِ اللّهِ، ما تَقولُ في هذَا الحَديثِ الَّذي يُروى أنَّ عَلِيّاً قالَ: أنَا قَسيمُ النّارِ؟ فَقالَ: وما تُنكِرونَ مِن ذا؟! أ لَيسَ رُوّينا أنَّ النَبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ لِعَلِيٍّ: «لا يُحِبُّكَ إلّا مُؤمِنٌ ولا يُبِغضُكَ إلّا مُنافِقٌ»؟! قُلنا: بَلى. قالَ: فَأَينَ المُؤمِنُ؟ قُلنا: فِي الجَنَّةِ. قالَ: وأينَ المُنافِقُ؟ قُلنا: فِي النّارِ. قالَ: فَعَلِيٌّ قَسيمُ النّارِ. ۱
طبقات الحنابلةـ به نقل از محمّد بن منصور ـ: نزد احمد بن حنبل بوديم. مردى به وى گفت: اى ابو عبداللّه! نظر تو درباره حديثِ: «من، تقسيم كننده آتشم» كه از على عليه السلام روايت شده، چيست؟ گفت: چه شده است كه اين حديث را انكار مى كنيد؟ مگر براى ما روايت نشده كه پيامبر صلى الله عليه و آله به على عليه السلام فرمود: «جز مؤمن، تو را دوست نمى دارد و جز منافق، تو را دشمن نمى دارد»؟ گفتيم: چرا. گفت: [جاى] مؤمن كجاست؟ گفتيم: در بهشت. گفت: [جاى] منافق كجاست؟ پاسخ داديم: در آتش. گفت: بنا بر اين، على تقسيم كننده آتش است.
۱.طبقات الحنابلة: ج 1 ص 320، كفاية الطالب: ص 72 وراجع تاريخ دمشق: ج 42 ص 301 ح 8832.