فیلترها
نتایج جستجو برای «رهنمودهای نظامی»: ۵ حدیث
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:لا يُقتَلُ الرُّسُلُ ولا الرُّهُنُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:فرستادگان و گروگانها را نبايد كشت.
۱.قرب الإسناد: 131 / 456.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:فَقدِّموا الدّارِعَ، وأخِّروا الحاسِرَ، وعَضُّوا على الأضْراسِ؛ فإنَّهُ أنْبى للسُّيوفِ عنِ الهامِ، والْتَوُوا في أطْرافِ الرِّماحِ؛ فإنَّهُ أمْوَرُ للأسِنَّةِ، وغُضُّوا الأبْصارَ؛ فإنَّهُ أرْبَطُ للجَأشِ وأسْكَنُ للقُلوبِ، وأمِيتوا الأصْواتَ؛ فإنَّهُ أطْرَدُ للفَشَلِ. ۱
امام على عليه السلام:زره داران را در صف جلو وبى زرهان را در صفوف عقب قرار دهيد و دندانها را بر هم بفشاريد؛ كه اين كار تأثير شمشير را بر سر كمتر مى كند، در اطراف نيزه ها پيچ و تاب خوريد، كه با اين كار در برابر نيزه ها بهتر مى توان جا خالى كرد، ديدگانتان را فرو اندازيد كه اين كار بيشتر قوت قلب و آرامش دل مى بخشد، صداهاى خود را خاموش كنيد كه اين كار در زدودن ترس و سستى مؤثرتر است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 124
عنه عليه السلام:لا تُقاتِلوهُم حتّى يَبْدَؤوكُم، فإنَّكُم بحَمدِ اللّهِ على حُجَّةٍ، وتَرْكُكُم إيّاهُم حتّى يَبْدَؤوكُم حُجَّةٌ اُخْرى لَكُم علَيهِم، فإذا كانَتِ الهَزيمَةُ بإذْنِ اللّهِ فلا تَقْتُلوا مُدْبِرا، ولا تُصيبوا مُعْوِرا، ولا تُجْهِزواعلى جَريحٍ، ولا تَهيجوا النِّساءَ بأذىً. ۱
امام على عليه السلام:با دشمن نجنگيد تا او جنگ را آغاز كند؛ زيرا شما بحمداللّه حجّت داريد و اين كه شما آنان را بگذاريد تا آغازگر جنگ باشند، خود، حجّت ديگرى براى شما در برابر آنان است. اگر به اذن خداوند، دشمن شكست خورد و فرارى شد، پشت كرده را نكشيد و به آن كه در چنگتان گرفتار آمده است صدمه نزنيد و كار زخمى را نسازيد و زنان را با آزار و اذيت نينگيزيد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة الكتاب14.
عنه عليه السلام:نَهى رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أنْ يُلْقى السّمُّ في بِلادِ المُشرِكينَ. ۱
امام على عليه السلام:رسول خدا صلى الله عليه و آله از مسموم كردن شهرهاى مشركان نهى فرمود.
۱.الكافي: 5/28/2.
الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام:إنْ أخَذْتَ الأسيرَفعَجَزَ عنِ المَشْيِ ولَم يَكُنْ مَعكَ مَحْمِلٌ فأرْسِلْهُ ولا تَقْتُلْهُ؛ فإنّكَ لا تَدري ما حُكْمُ الإمامِ فيهِ. ۱
امام زين العابدين عليه السلام:اگر اسيرى گرفتى كه قدرت راه رفتن نداشت وتو وسيله اى براى حمل او نداشتى او را نكش وآزادش كن؛ زيرا نمى دانى كه حكم امام درباره او چيست.
۱.علل الشرائع: 565/1.