نتایج جستجو برای «خاستگاه های توسعه»: ۱۵۹ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:النّاسُ عَلى خَمسِ مَراتِبَ: مِنهُم مَن يَرى أنَّ الرِّزقَ مِنَ الكَسبِ لا مِنَ اللّهِ فَهُوَ كافِرٌ؛ ومِنهُم مَن يَرى أنَّ الرِّزقَ مِنَ اللّهِ ومِنَ الكَسبِ فَهُوَ مُشرِكٌ؛ ومِنهُم مَن يَرى أنَّ الرِّزقَ مِنَ اللّهِ وأنَّ الكَسبَ سَبَبٌ، فَلا يَدري يُعطيهِ أم لا، فَهُوَ مُنافِقٌ شاكٌّ؛ ومِنهُم مَن يَرى أنَّ الرِّزقَ مِنَ اللّهِ وأنَّ الكَسبَ سَبَبٌ، فَلا يُؤَدّي حَقَّهُ ويَعصِي اللّهَ مِن أجلِ الكَسبِ، فَهُوَ فاسِقٌ؛ ومِنهُم مَن يَرى أنَّ الرِّزقَ مِنَ اللّهِ ويَرَى الكَسبَ سَبَبا، ويُؤَدّي حَقَّهُ ولا يَعصِي اللّهَ لِأَجلِ الكَسبِ، فَهُوَ مُؤمِنٌ مُخَلِّصٌ طُعمَهُ. ۱

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مردم در پنج مرتبه جاى دارند: يكى آن است كه مى پندارد روزى از كسب فراهم مى آيد نه از جانب خدا، كه او كافر است؛ ديگرى آن كه گمان دارد روزى، هم از كسب است و هم از جانب خدا، كه وى مشرك است؛ و ديگر آن كه مى داند روزى از جانب خداست و كسبْ وسيله است، امّا نمى داند كه خداوند روزى اش را عطا مى كند يا نه، و او منافقى شك پيشه است؛ و ديگرى آن كه مى داند روزى از جانب خداست و كسبْ وسيله است، امّا حقّ اين اعتقاد را به جاى نمى آورد و براى كسب، خداى را نافرمانى مى كند، و او فاسق است؛ و ديگر آن كس است كه مى داند روزى از جانب خداوند است و كسبْ وسيله است و حقّ اين اعتقاد را نيز به جاى مى آورد و براى كسب، خداى را نافرمانى نمى كند، و او مؤمنى است كه راه هاى كسب درآمدش را پاك ساخته

۱.الاثنا عشريّة: ص 206.
سنن ابن ماجة عن حبّة وسواء ابني خالد:دَخَلنا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وهُوَ يُعالِجُ شَيئا فَأَعَنّاهُ عَلَيهِ، فَقالَ: لا تَيأَسا مِنَ الرِّزقِ ما تَهَزَّزَت رُؤوسُكُما، فَإِنَّ الإِنسانَ تَلِدُهُ اُمُّهُ أحمَرَ لَيسَ عَلَيهِ قِشرٌ ثُمَّ يَرزُقُهُ اللّهُ عز و جل. ۱
سنن ابن ماجةـ به نقل از حبّه و سواء، پسران خالد ـ: نزد پيامبر صلى الله عليه و آله درآمديم كه مشغول كارى بود. وى را در انجام دادن آن كار، يارى داديم. فرمود: «مادام كه سرهاى شما در اهتزاز است (تا آن گاه كه زنده ايد)، از روزى نااميد نشويد، كه آدمى آن گاه كه مادرش او را مى زايد، سرخ است و بر وى پوستى نيست، آن گاه خداوند، روزى اش مى دهد».
۱.سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1394 ح 4165.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ عز و جل كَتَبَ عَلى كُلِّ نَفسٍ رِزقَها ومُصيبَتَها وأجَلَها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا خداوند عز و جل براى هر كس، روزى و مصيبت و مرگش را بر نوشته است.
۱.الجعفريّات: ص 251.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا سَأَلتَ فَاسأَلِ اللّهَ، وإذَا استَعَنتَ فَاستَعِن بِاللّهِ عز و جل؛ فَقَد مَضَى القَلَمُ بِما هُوَ كائِنٌ [إلى يَومِ القِيامَةِ]؛ فَلَو جَهَدَ النّاسُ أن يَنفَعوكَ بِأَمرٍ لَم يَكتُبهُ اللّهُ لَكَ لَم يَقدِروا عَلَيهِ، ولَو جَهَدوا أن يَضُرّوكَ بِأَمرٍ لَم يَكتُبهُ اللّهُ عَلَيكَ لَم يَقدِروا عَلَيهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه چيزى مى خواهى، از خدا بخواه؛ و هر گاه يارى اى مى جويى، از او بجوى. همانا قلم تقدير خداوند، همه چيز را تا روز قيامت، رقم زده است. پس اگر همه مردم بكوشند تا تو را به بهره اى برسانند كه خدا برايت ننوشته است، نمى توانند كه چنين كنند؛ و اگر بكوشند تا به تو زيانى رسانند كه خدا برايت ننوشته است، نمى توانند.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 413 ح 5900.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ قَسَّمَ الأَرزاقَ بَينَ خَلقِهِ حَلالاً ولَم يُقَسِّمها حَراما؛ فَمَنِ اتَّقَى اللّهَ عز و جلوصَبَرَ أتاهُ اللّهُ بِرِزقِهِ مِن حِلِّهِ، ومَن هَتَكَ حِجابَ السِّترِ وعَجَّلَ فَأَخَذَهُ مِن غَيرِ حِلِّهِ، قُصَّ بِهِ مِن رِزقِهِ الحَلالِ، وحوسِبَ عَلَيهِ يَومَ القِيامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا خداوند ـ تبارك و تعالى ـ روزى ها را ميان آفريدگانش به حلال تقسيم فرموده است و نه به حرام. پس هر كس كه پروا از خدا را پيشه كند و شكيبا باشد، خدا از روزىِ حلالش به وى عطا مى فرمايد، و آن كس كه پرده پوشيدهْ بر دَرَد و شتاب ورزد، خدا وى را به غير حلالش گرفتار مى سازد، روزى حلالش از او بُريده مى شود و روز قيامت به همان محاسبه مى گردد.
۱.الكافي: ج 5 ص 80 ح 1.
عنه صلى الله عليه و آله:لا سَرَقَ سارِقٌ شَيئا إلّا حُسِبَ مِن رِزقِهِ ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ سارقى جز از آنچه به حساب روزى اش نوشته شده، دزدى نمى كند. ۳
۱.المراد هو أنّ انتهاج الطرق المحرّمة في استحصال الأموال؛ من قبيل السرقة، لا يمكن أن يزيد في الرزق، بل إنّ كلّ إنسان يحصل على المقدار المقدَّر له من الرزق. ومن الطبيعيّ فإنّ الحصول على المال عن طريق السرقة يعني حصول الإنسان على مالٍ ـ مقدّر له ـ عن طريق الحرام بدلاً من الحصول عليه عن طريق الحلال.
۲.دعائم الإسلام: ج 1 ص 241.
۳.مقصود اين حديث آن است كه تلاش نامشروعى همچون سرقت نمى تواند روزى كسى را بيفزايد و سارق در هر صورت تنها به قدر روزى مقدر خود بهره برده است البته تنها با ارتكاب به سرقت به جاى روزى حلال خود را گرفتار مال حرام كرده است.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِأبي ذَرّ ـ: يا أبا ذَرٍّ، لا يُسبَقُ بَطيءٌ بِحَظِّهِ، ولا يُدرِكُ حَريصٌ ما لَم يُقَدَّر لَهُ. ومَن اُعطِيَ خَيرا فَاللّهُ عز و جل أعطاهُ، ومَن وُقِيَ شَرّا فَإِنَّ اللّهَ وَقاهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى ابو ذر! آن كه [در طلب روزى،]كندى مى كند، از روزىِ معيّن خود، باز نمى ماند و آن كه حرص مى ورزد، به آنچه برايش مقدّر نشده، دست نمى يابد. هر كه خيرى بيابد، خدا به او عطا فرموده و هر كس از شرّى باز داشته شود، خداوند، او را باز داشته است.
۱.الأمالي للطوسي: ص 527 ح 1162.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ بابَ الرِّزقِ مَفتوحٌ مِن لَدُنِ العَرشِ إلى قَرارِ بَطنِ الأَرضِ، يَرزُقُ اللّهُ كُلَّ عَبدٍ عَلى قَدرِ هِمَّتِهِ ونِهمَتِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا درِ روزى از پيشگاه عرش تا هموارْگاهِ درون زمين، گشوده شده است. خداوند به هر بنده اى به قدر همّت و نيازش روزى مى بخشد.
۱.حلية الأولياء: ج 10 ص 73.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اِعلَموا أنَّ الرِّزقَ رِزقانِ: فَرِزقٌ تَطلُبونَهُ، ورِزقٌ يَطلُبُكُم. فَاطلُبوا أرزاقَكُم مِن حَلالٍ؛ فَإِنَّكُم آكِلوها حَلالاً إن طَلَبتُموها مِن وُجوهِها، وإن لَم تَطلُبوها مِن وُجوهِها أكَلتُموها حَراما، وهِيَ أرزاقُكُم لابُدَّ لَكُم مِن أكلِها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدانيد كه روزى، دو گونه است: آنچه شما در پىِ آنيد و آنچه او در پىِ شماست. پس روزى هاى خويش را از حلال جستجو كنيد؛ چرا كه اگر آن را از طريق مناسب به دست آورده باشيد، به حلال مصرفش مى كنيد و اگر آن را از طريق مناسب به كف نياورده باشيد، آن را به حرام مى خوريد. اينها روزى هاى شمايند كه ناچار از مصرف آنهاييد.
۱.الأمالي للصدوق: ص 369 ح 460.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يَقولُ اللّهُ عز و جل: إنّي لَم اُغنِ الغَنِيَّ لِكَرامَةٍ بِهِ عَلَيَّ، ولكِنَّهُ مِمَّا ابتَلَيتُ بِهِ الأَغنِياءَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل مى فرمايد: «هر آينه من، توانگر را بدان جهت كه نزدم كرامتى دارد، توانگرى نبخشيده ام؛ بلكه براى مبتلا ساختنِ توانگران است».
۱.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 91.
عنه صلى الله عليه و آله:قالَ اللّهُ عز و جل: وعِزَّتي وجَلالي! لا اُخرِجُ عَبدا مِنَ الدُّنيا وأنَا اُريدُ أن أرحَمَهُ حَتّى أستَوفِيَ مِنهُ كُلَّ خَطيئَةٍ عَمِلَها؛ إمّا بِسُقمٍ في جَسَدِهِ، وإمّا بِضيقٍ في رِزقِهِ، وإمّا بِخَوفٍ في دُنياهُ، فَإِن بَقِيَت عَلَيهِ بَقِيَّةٌ شَدَّدتُ عَلَيهِ عِندَ المَوتِ. وعِزَّتي وجَلالي! لا اُخرِجُ عَبدا مِنَ الدُّنيا وأنَا اُريدُ أن اُعَذِّبَهُ حَتّى اُوَفِّيَهُ كُلَّ حَسَنَةٍ عَمِلَها؛ إمّا بِسَعَةٍ في رِزقِهِ، وإمّا بِصِحَّةٍ في جِسمِهِ، وإمّا بِأَمنٍ في دُنياهُ، فَإِن بَقِيَت عَلَيهِ بَقِيَّةٌ هَوَّنتُ عَلَيهِ بِهَا المَوتَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل فرموده است: «به سرفرازى و شكوهم سوگند، بنده اى را كه بخواهم بر وى رحمت آورم، از دنيا بيرون نمى آورم، مگر آن كه هر گناهى را كه مرتكب شده، از وى مى زُدايم، و آن، چنين است كه يا تنش را بيمار مى كنم و يا روزى اش را تنگ مى سازم و يا در دنيا به هراس دچارش مى كنم. اگر باز هم گناهى بر او باقى ماند، هنگام مرگ بر وى سخت مى گيرم. به سرفرازى و شكوهم سوگند، بنده اى را كه بخواهم به عذاب دچار سازم، از دنيا بيرون نمى آورم، مگر آن كه هر كار نيكى را كه مرتكب شده، از وى مى گيرم، و آن، چنين است كه يا روزى اش را گشايش مى بخشم و يا تنش را سلامت مى دارم و يا در دنيا برايش امنيت فراهم مى آورم، و اگر باز هم باقى ماند، به سبب آن، مرگ را بر وى آسان مى سازم».
۱.الكافي: ج 2 ص 444 ح 3.
عنه صلى الله عليه و آله:قالَ اللّهُ عز و جل:. إنَّ مِن عِبادِيَ المُؤمِنينَ لَعِبادا لا يَصلُحُ لَهُم أمرُ دينِهِم إلّا بِالفاقَةِ وَالمَسكَنَةِ وَالسُّقمِ في أبدانِهِم، فَأَبلوهُم بِالفاقَةِ وَالمَسكَنَةِ وَالسُّقمِ فَيَصلُحُ عَلَيهِم أمرُ دينِهِم، وأنَا أعلَمُ بِما يَصلُحُ عَلَيهِ أمرُ دينِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل فرموده است: «. هر آينه از بندگان مؤمن من، كسانى هستند كه كار دينشان برايشان به سامان نمى آيد، جز به اين كه در فقر و تنگ دستى و بيمارى به سر برند. پس ايشان را به فقر و تنگ دستى و بيمارى مبتلا مى كنم تا بدين سان، كار دينشان برايشان سامان يابد؛ و من آگاه ترم كه كار دين بندگان مؤمنم، به چه چيزْ سامان مى يابد».
۱.الكافي: ج 2 ص 60 ح 4.
المعجم الكبير عن معاذ بن جبل:سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: يا أيُّهَا النّاسُ، اتَّخِذوا تَقوَى اللّهِ تِجارَةً يَأتِكُمُ ۱ الرِّزقُ بِلا بِضاعَةٍ ولا تِجارَةٍ. ثُمَّ قَرَأَ: «وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَايَحْتَسِبُ» . ۲
المعجم الكبيرـ به نقل از مُعاذ بن جبل ـ: از پيامبر خدا شنيدم كه فرمود: «اى مردم! پروا از خدا را دست مايه سازيد تا روزى تان بدون سرمايه و كسب و كار، فراهم آيد». سپس اين آيه را تلاوت كرد: « «و هر كه از خدا پروا كند، براى او راه بيرون شدنى پديد مى آورد، و او را از جايى كه گمان ندارد، روزى مى دهد» ».
۱.في المصدر وكذا في حلية الأولياء: ج 6 ص 96 «يأتيكم»، وهو تصحيف.
۲.المعجم الكبير: ج 20 ص 97 ح 190.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن أرادَ أن يَرزُقَهُ اللّهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ فَليَتَوَكَّل عَلَى اللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه مى خواهد خداوند، از جايى كه گمان ندارد، روزى اش بخشد، بايد بر خدا توكّل كند.
۱.إرشاد القلوب: ص 120.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ تَعالى قَد تَكَفَّلَ لِطالِبِ العِلمِ بِرِزقِهِ خَاصَّةً عَمّا ضَمِنَهُ لِغَيرِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا خداوند متعال، روزىِ جوينده علم را به طور خاص، تضمين كرده، افزون بر آنچه براى ديگران ضمانت كرده است.
۱.منية المريد: ص 160.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يا أيُّهَا النّاسُ، ابتاعوا أنفُسَكُم مِنَ اللّهِ مِن مالِ اللّهِ، لَيسَ لِامرِئٍ شَيءٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى مردم! با مال خدا، جان هاى خود را از خدا بخريد، كه هيچ كس را چيزى نيست.
۱.كنز العمّال: ج 6 ص 386 ح 16180.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ مالَ اللّهِ تَعالى لَمَسؤولٌ ومُنطىً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا مال خداى متعال است كه از آن، بازخواست مى گردد و اعطا مى شود.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 363 ح 7930.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ حينَ نَظَرَ إلَى الكَعبَةِ ـ:مَرحَبا بِالبَيتِ ما أعظَمَكَ! وما أعظَمَ حُرمَتَكَ عَلَى اللّهِ! وَاللّهِ لَلمُؤمِنُ أعظَمُ حُرمَةً مِنكَ! لِأَنَّ اللّهَ حَرَّمَ مِنكَ واحِدَةً ومِنَ المُؤمِنِ ثَلاثَةً: مالَهُ، ودَمَهُ، وأن يُظَنَّ بِهِ ظَنَّ السّوءِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ هنگام نگريستن به كعبه ـ: زهى اين خانه و بزرگىِ آن را! چه سترگ است حرمت تو نزد خداوند! به خدا سوگند كه احترام مؤمن، بيش از توست؛ زيرا خدا از تو يك چيز را داراى حريم ساخته و از مؤمن، سه چيز را: مالش، خونش، و اين كه به وى گمان بد رود.
۱.مشكاة الأنوار: ص 149 ح 357.
عنه صلى الله عليه و آله:المُؤمِنُ حَرامٌ كُلُّهُ: عِرضُهُ، ومالُهُ، ودَمُهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مؤمن، يكسره احترام دارد: آبرويش، مالش، و خونش.
۱.المؤمن: ص 72 ح 199.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَأخُذَنَّ أحَدُكُم مَتاعَ أخيهِ لاعِبا ولا جادّا، ومَن أخَذَ عَصا أخيهِ فَليَرُدَّها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هرگز هيچ يك از شما نبايد كالاى برادر [مؤمن] خود را، خواه به شوخى و خواه به جِد، برگيرد؛ و هر كه [حتّى]عصاى برادر [مؤمن]خود را بگيرد، بايد آن را باز پس دهد.
۱.سنن أبي داوود: ج 4 ص 301 ح 5003.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۱۵۹