فیلترها
نتایج جستجو برای «باب»: ۷۹۷۰ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ما قَسَمَ اللّهُ لِلعِبادِ شَيئًا أفضَلَ مِنَ العَقلِ، فَنَومُ العاقِلِ أفضَلُ مِن سَهَرِ الجاهِلِ، وإفطارُ العاقِلِ أفضَلُ مِن صَومِ الجاهِلِ، وإقامَةُ العاقِلِ أفضَلُ مِن شُخوصِ الجاهِلِ. ولا بَعَثَ اللّهُ رَسولاً ولا نَبِيًّا حَتّى يَستَكمِلَ العَقلَ، ويَكونَ عَقلُهُ أفضَلَ مِن عُقولِ جَميعِ اُمَّتِهِ. وما يُضمِرُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله في نَفسِهِ أفضَلُ مِنِ اجتِهادِ جَميعِ المُجتَهِدينَ، وما أدَّى العاقِلُ فَرائِضَ اللّهِ حَتّى عَقَلَ مِنهُ، ولا بَلَغَ جَميعُ العابِدينَ في فَضلِ عِبادَتِهِم ما بَلَغَ العاقِلُ، إنّ العُقَلاءَ هُم اُولُو الأَلبابِ، الَّذينَ قالَ اللّهُ تَعالى: «إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الْأَلْبَـبِ» ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، چيزى با ارزش تر از خِرد در ميان بندگان، تقسيم نكرد. لذا خواب خردمند، از بيدارى نادان، برتر است و خوردن خردمند، از روزه نادان برتر است و بر جا بودن خردمند، از به حركت در آمدن نادان، برتر است.
خداوند، هيچ پيامبر و فرستاده اى را برنينگيخت، مگر آن زمان كه خِردش كامل گشت و خِردش از خِردهاى همه امّتش بيشتر بود. آنچه پيامبر در خود نهان مى دارد [يعنى خرد]، از كوشش تمامِ كوشندگان، برتر است.
هيچ بنده اى، نمى تواند واجبات الهى را به جاى آورد، مگر آن كه درباره آنها تعقّل كند. همه پرستشگران با زيادتى عبادت و پرستش، به پايه خردمندان نمى رسند به راستى كه خردمندان، همان «اولو الألباب (صاحبان خرد)» هستند كه خداوند، درباره آنان فرمود: «جز صاحبان خرد، پند نمى گيرند» .
الإمام عليّ عليه السلام:مِن أوكَدِ أسبابِ العَقلِ رَحمَةُ الجُهّالِ. ۱
امام على عليه السلام:از پايدارترين اسباب خرد، ترحّم بر نادان هاست.
۱.غرر الحكم: ح 9295، عيون الحكم والمواعظ: ص 467 ح 8510.
عنه عليه السلام:الظَّنُّ الصَّوابُ مِن شِيَمِ اُولِي الأَلبابِ. ۱
امام على عليه السلام:گمانه زنى درست، روش خردمندان است.
۱.غرر الحكم: ح 1386.
عنه عليه السلام:ظَنُّ ذَوِي النُّهى وَالأَلبابِ أقرَبُ شَيءٍ مِنَ الصَّوابِ. ۱
امام على عليه السلام:گمان صاحبان خرد و انديشه، نزديك ترين چيز به حقيقت است.
۱.غرر الحكم: ح 6074، عيون الحكم والمواعظ: ص 324 ح 5608.
التّاريخ الكبير:أتى قُرَّةُ بنُ هُبَيرَةَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَقالَ لَهُ: إنَّهُ كانَت لَنا أربابٌ تُعبَدُ مِن دونِ اللّهِ، فَبَعَثَكَ اللّهُ، فَدَعَوناهُنَّ فَلَم يُجِبنَ وسَأَلناهُنَّ فَلَم يُعطينَ، وجِئناكَ فَهَدانَا اللّهُ.
وقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: قَد أفلَحَ مَن رُزِقَ لُبًّا. قالَ: يا رَسولَ اللّهِ، اُكسُني ثَوبَينِ مِن ثِيابِكَ قَد لَبِستَهُما، فَكَساهُ.
فَلَمّا كانَ بِالمَوقِفِ في عَرَفاتٍ قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أعِد عَلَيَّ مَقالَتَكَ، فَأَعادَ عَلَيهِ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أفلَحَ مَن رُزِقَ لُبًّا. ۱
التاريخ الكبير:قُرّة بن هبيره نزد پيامبر خدا آمد و گفت: ما را خدايانى بود كه به جاى خداوند، پرستيده مى شدند، كه خداوند، تو را بر انگيخت. هر چه آنها را
خوانديم، اجابت نكردند و هر چه از آنان خواستيم، چيزى ندادند؛ امّا به سوى تو آمديم و خداوند ما را هدايت كرد. پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهفرمود: «آن كه از خردْ برخوردار باشد، رستگار شده است».
قرّه گفت: اى پيامبر خدا! دو قطعه از لباس هايى كه خود، پيشتر پوشيده اى، به من بپوشان. پيامبر صلى الله عليه و آله چنين كرد.
هنگامى كه قرّه در عرفات بود، پيامبر خدا به وى فرمود: «سخنت را تكرار كن». او تكرار كرد. آن گاه پيامبر خدا فرمود: «آن كه از خردْ برخوردار باشد، رستگار شده است».
۱.التاريخ الكبير: ج 7 ص 181 ح 810.
عنه عليه السلام:ثَلاثَةٌ تَدُلُّ عَلى عُقولِ أربابِها: الرَّسولُ، وَالكِتابُ، وَالهَدِيَّةُ. ۱
امام على عليه السلام:سه چيز، بر خردمندى صاحبانش دلالت دارد: فرستاده، نوشته و هديه.
۱.غرر الحكم: ح 4681، عيون الحكم والمواعظ: ص 211 ح 4215؛ شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 340 ح 887 وفيه «ثلاثة أشياء» مع تقديم وتأخير.
عنه عليه السلام:عِندَ غُرورِ الأَطماعِ وَالآمالِ تَنخَدِعُ عُقولُ الجُهّالِ، وتُختَبَرُ ألبابُ الرِّجالِ. ۱
امام على عليه السلام:به هنگام فريبكارى آزها و آرزوها، خردِ نادان، فريب مى خورد و خرد مردان، سنجيده مى شود.
۱.غرر الحكم: ح 6222، عيون الحكم والمواعظ: ص 337 ح 5748.
عنه عليه السلام:العاقِلُ مَن غَلَبَ نَوازِعَ أهوِيَتِهِ. ۱
امام على عليه السلام:خردمند، كسى است كه بر اسباب تمايلات نفسانى اش پيروز گردد.
۱.غرر الحكم: ح 2181.
الإمام عليّ عليهالسلام: في تَصاريفِ القَضاءِ عِبرَةٌ لاُِولِي الأَلبابِ وَالنُّهى. ۱
امام على عليهالسلام: در دگرگونى حوادث، پندهايى براى خردمندان است.
۱.غرر الحكم: ح 6467.
عنه عليهالسلام: شيمَةُ ذَوِي الأَلبابِ وَالنُّهى الإِقبالُ عَلى دارِ البَقاءِ وَالإِعراضُ عَن دارِ الفَناءِ، وَالتَّوَلُّهُ بِجَنَّةِ المَأوى. ۱
امام على عليهالسلام: خوى خردمندان، روى آوردن به زندگى پايدار و دورى جُستن از زندگى فانى و دلدادگى به اقامتگاه بهشتى است.
۱.غرر الحكم: ح 5791، عيون الحكم والمواعظ: ص 297 ح 5305.
عنه عليهالسلام: حُبُّ العِلمِ وحُسنُ الحِلمِ ولُزومُ الثَّوابِ مِن فَضائِلِ اُولِي النُّهى وَالأَلبابِ. ۱
امام على عليهالسلام: دانشدوستى، بردبارى و در پى ثواب بودن، از فضيلتهاى خردمندان است.
۱.غرر الحكم: ح 4879، عيون الحكم والمواعظ: ص 232 ح 4434.
عنه عليهالسلام: في إخلاصِ الأَعمالِ تَنافُسُ اُولِي النُّهى وَالأَلبابِ. ۱
امام على عليهالسلام: خردمندان، براى خالص كردن كارها رقابت مىكنند.
۱.غرر الحكم: ح 6494، عيون الحكم والمواعظ: ص 354 ح 5976.
عنه عليهالسلام: ضُروبُ الأَمثالِ تُضرَبُ لاُِولِي النُّهى وَالأَلبابِ. ۱
امام على عليهالسلام: ضربالمثلها، براى خردمندان آورده مىشوند.
۱.غرر الحكم: ح 5908، عيون الحكم والمواعظ: ص 310 ح 5461.
عنه عليهالسلام: مَنِ استَشارَ ذَوِي النُّهى وَالأَلبابِ فازَ بِالحَزمِ وَالسَّدادِ. ۱
امام على عليهالسلام: آن كه با خردمندانْ مشورت كند، به دورانديشى و محكمكارى دست مىيابد.
۱.غرر الحكم: ح 8913.
عنه عليهالسلام: مَن شاوَرَ ذَوِي النُّهى وَالأَلبابِ فازَ بِالنُّجحِ وَالصَّوابِ. ۱
امام على عليهالسلام: آن كه با خردمندان مشورت كند، به پيروزى و درستى دست مىيابد.
۱.غرر الحكم: ح 8641.
الإمام عليّ عليهالسلام: الرِّفقُ مِفتاحُ الصَّوابِ وشيمَةُ ذَوِي الأَلبابِ. ۱
امام على عليهالسلام: نرمى، كليد دستيابى به درستى و خوى خردمندان است.
۱.غرر الحكم: ح 1746، عيون الحكم والمواعظ: ص 52 ح 1363.
عنه عليهالسلام: مَنِ استَعانَ بِذَوِي الأَلبابِ سَلَكَ سَبيلَ الرَّشادِ. ۱
امام على عليهالسلام: آن كه از خردمندان كمك بجويد، راه رشد را مىپيمايد.
۱.غرر الحكم: ح 8912، عيون الحكم والمواعظ: ص 463 ح 8418.
الإمام الصادق عليهالسلام: إنَّما اُولُو الأَلبابِ الَّذينَ عَمِلوا بِالفِكرَةِ حَتّى وَرِثوا مِنهُ حُبَّ اللّهِ. ۱
امام صادق عليهالسلام: همانا خردمندان، كسانى هستند كه به انديشه پرداختند، تا اين كه از آن، دوستى خدا را به دست آوردند.
۱.مختصر بصائر الدرجات: ص 122، كفاية الأثر: ص 253 كلاهما عن يونس بن ظبيان، بحار الأنوار: ج 70 ص 25 ح 26.
عنه عليهالسلام ـ في وَصفِ سالِكِ الطَّريقِ إلَى اللّهِ سُبحانَهُ ـ : قَد أحيا عَقلَهُ، وأماتَ نَفسَهُ، حَتّى دَقَّ جَليلُهُ، ولَطُفَ غَليظُهُ وبَرَقَ لَهُ لامِعٌ كَثيرُ البَرقِ، فَأَبانَ لَهُ الطَّريقَ، وسَلَكَ بِهِ السَّبيلَ، وتَدافَعَتهُ الأَبوابُ إلى بابِ السَّلامَةِ، ودارِ الإِقامَةِ، وثَبَتَت رِجلاهُ بِطُمَأنينَةِ بَدَنِهِ في قَرارِ الأَمنِ وَالرّاحَةِ، بِمَا استَعمَلَ قَلبَهُ، وأرضى رَبَّهُ. ۱
امام على عليهالسلام ـ در توصيف سالك به سوى خداى سبحان ـ : [سالك،]خردش را زنده گردانيد و نفْسش را ميرانيد تا پيكر ستبرش لاغر شد و دل سختش به لطافت گراييد. فروغى سختْ روشن، بر او تابيد و راهش را روشن ساخت و او را به راه راست، روان داشت. و درها او را به آستان سلامت و سراى اقامت راندند و به سبب آرامشى كه در بدنش پديد آمده بود، پاهايش در قرارگاه ايمنى و آسايش استوار ماند؛ زيرا دل خود را به كار وا داشت و پروردگارش را خشنود ساخت.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 220، بحار الأنوار: ج 69 ص 316 ح 34.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۷٬۹۷۰