ارزش مهمان نوازى

21 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا يُضيفُ الضَّيفَ إلّا كُلُّ مُؤمِنٍ، ومِن مَكارِمِ الأَخلاقِ قَراءُ ۱ الضَّيفِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از مهمان پذيرايى نمى كند، مگر آن كه مؤمن است. مهمان نوازى، از مكارم اخلاق است.
۱.قَرَيتُ الضَّيفَ قرىً وقراءً: أحسنتُ إليه. وإذا كسرتَ القاف قصرتَ وإذا فتحت مَدَدْتَ (الصحاح: ج 6 ص 2461 «قرا»).
۲.دعائم الإسلام: ج 2 ص 106 ح 340، مستدرك الوسائل: ج 16 ص 241 ح 19730.
عنه صلى الله عليه و آله:لِكُلِّ شَيءٍ زَكاةٌ، وزَكاةُ الدّارِ بَيتُ الضِّيافَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر چيزى زكاتى دارد، و زكات خانه، اتاق مهمانى است.
۱.تاريخ دمشق: ج 47 ص 344 ح 10247 عن أنس، كنز العمّال: ج 15 ص 390 ح 41504 نقلاً عن الرافعي عن ثابت.
عنه صلى الله عليه و آلهـ وقَد جيءَ إلَيهِ بِالسّائِبِ بنِ عَبدِ اللّهِ يَومَ فَتحِ مَكَّةَ ـ: يا سائِبُ! اُنظُر أخلاقَكَ الَّتي كُنتَ تَصنَعُها فِي الجاهِلِيَّةِ فَاجعَلها فِي الإِسلامِ؛ أقرِ الضَّيفَ، وأكرِمِ اليَتيمَ، وأحسِن إلى جارِكَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ـ به سائب بن عبد اللّه، وقتى او را در روز فتح مكّه، نزد ايشان آوردند ـ: اى سائب! بنگر كه در دوران جاهليت، چه اخلاقى [پسنديده]داشته اى، در اسلام نيز آنها را به كار ببند: مهمان نواز باش؛ يتيم را گرامى بدار؛ و به همسايه ات نيكى كن.
۱.مسند ابن حنبل: ج 5 ص 281 ح 15500، اُسد الغابة: ج 2 ص 395 كلاهما عن السائب بن عبد اللّه، كنزالعمّال: ج 15 ص 854 ح 43396.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لِعَبدِ اللّهِ بنِ عَبّاسٍ ـ: أقِمِ الصَّلاةَ. وأقرِ الضَّيفَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به عبد اللّه بن عبّاس ـ: نماز را به پا دار. و مهمان را گرامى بدار!
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 176 ح 7276 عن عبد اللّه بن عبّاس، صحيح ابن حبّان: ج 13 ص 197 ح 5882، موارد الظمآن: ص 292 ح 1202 كلاهما عن السلمي عن أبيه، كنزالعمّال: ج 15 ص 915 ح 43578.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن أدّى الزَّكاةَ، وقَرَى الضَّيفَ، وأعطى فِي النّائِبَةِ ۱، فَقَد وُقِيَ مِنَ الشُّحِّ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس زكات بدهد و از مهمان پذيرايى كند و در گرفتارى ها ببخشايد، از بُخل، در امان مانده است.
۱.النائِبَةُ: ما ينوب الإنسان، أي ما ينزل به من المهمّات والحوادث (النهاية: ج 5 ص 123 «نوب»).
۲.مستدرك الوسائل: ج 7 ص 32 ح 7570 نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب، المعجم الكبير: ج 4 ص 188 ح 4097، اُسد الغابة: ج 2 ص 121 كلاهما عن خالد بن يزيد وليس فيهما ذيله.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ مِن مَكارِمِ الأَخلاقِ إقراءُ الضَّيفِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از جمله مكارم اخلاق، مهمان نوازى است.
۱.الجعفريّات: ص 154 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، دعائم الإسلام: ج 2 ص 106 ح 340، مستدرك الوسائل: ج 16 ص 241 ح 19729.
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَزالُ اُمَّتي بِخَيرٍ ما تَحابُّوا. وقَرَوُا الضَّيفَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:امّت من همواره در خير و خوبى اند تا زمانى كه يكديگر را دوست بدارند. و مهمان نواز باشند.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 29 ح 25 عن داود بن سليمان الفرّاء عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، الأمالي للطوسي: ص 647 ح 1340 عن محمّد بن صدقة عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحارالأنوار: ج 69 ص 405 ح 110.
عنه صلى الله عليه و آله:ما فِي النّاسِ. مِثلُ رَجُلٍ. يَقري ضَيفَهُ، ويُؤَدّي حَقَّهُ.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در ميان مردم. همانند مردى كه. مهمانش را گرامى مى دارد و حقوقش را مى پردازد، وجود ندارد.
تاريخ دمشق عن أبي الأحوص عن أبيه قال:يا رَسولَ اللّهِ، مَرَرتُ بِرَجُلٍ فَلَم يُضِفني، ولَم يَقرِني، ثُمَّ مَرَّ بي، فَأَجزيهِ أم أقريهِ؟ قالَ: بَل أقرِهِ. ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از ابو الأحوص، از پدرش ـ: [به پيامبر صلى الله عليه و آله] گفت: اى پيامبر خدا! بر مردى مى گذرم و او مرا مهمان نمى كند و از من پذيرايى نمى نمايد. سپس او بر من مى گذرد. آيا مقابله به مثل كنم يا از او پذيرايى نمايم؟ فرمود: «از او پذيرايى كن».
۱.تاريخ دمشق: ج 54 ص 67 ح 6603، تاريخ بغداد: ج 1 ص 263، كنزالعمّال: ج 9 ص 275 ح 25997.
الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَرَّ بِقَبرٍ يُحفَرُ، وقَدِ انبَهَرَ ۱ الَّذي يَحفِرُهُ. فَقالَ لَهُ: لِمَن تَحفِرُ هذَا القَبرَ؟ فَقالَ: لِفُلانِ بنِ فُلانٍ. فَقالَ: وما لِلأَرضِ تَشَدَّدُ عَلَيكَ؟ إن كانَ ـ ما عَلِمتُ ـ لَسَهلاً، حَسَنَ الخُلُقِ! فَلانَتِ الأَرضُ عَلَيهِ، حَتّى كانَ لَيَحفِرُها بِكَفَّيهِ. ثُمَّ قالَ: لَقَد كانَ يُحِبُّ إقراءَ الضَّيفِ؛ ولا يَقرِي الضَّيفَ إلّا مُؤمِنٌ تَقِيٌّ. ۲
امام صادق عليه السلامـ از پدرانش عليهم السلام ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بر گورى گذر كرد كه شخص گوركن، نفس نفس زنان مشغول حفر كردن آن بود. به او فرمود: «اين گور را براى كه مى كَنى؟». گفت: براى فلان، پسر فلان. حضرت فرمود: «چرا كندن زمين بر تو سختى مى نمايد؟ تا جايى كه من مى دانم، اگر او نرم دل و خوش اخلاق بود، هر آينه، زمين برايش نرم مى شد تا جايى كه با دستانش آن را مى كَند». سپس فرمود: «او مهماندارى را دوست داشت. مهماندار نيست مگر مؤمنِ پرهيزگار».
۱.البُهْرُ: ما يعتري الإنسان عند السَّعي الشديد والعدو، من التَّهيُّج وتتابُعِ النَفَسِ (النهاية: ج 1 ص 165 «بهر»).
۲.قرب الإسناد: ص 74 ح 240 عن مسعدة بن صدقة، بحارالأنوار: ج 75 ص 458 ح 4.
الإمام عليّ عليه السلام:مِن أفضَلِ المَكارِمِ تَحَمُّلُ المَغارِمِ ۱، وإقراءُ الضُّيوفِ. ۲
امام على عليه السلام:از برترين مكارم اخلاق، به دوش گرفتن تاوان ها و بدهكارى ها [ى ديگران] است و گرامى داشتن مهمانان.
۱.المَغْرَمُ كالغُرْم، وهو الدَّين، ويريد به ما استدينَ فيما يكرهه اللّه، أو فيما يجوز ثم عجز عن أدائهِ (النهاية: ج 3 ص 362 «غرم»).
۲.غرر الحكم: ج 6 ص 29 ح 9354، عيون الحكم والمواعظ: ص 469 ح 8549.
عنه عليه السلام:المُروءَةُ بَثُّ المَعروفِ، وقِرَى الضُّيوفِ. ۱
امام على عليه السلام:جوان مردى، عبارت است از: پراكندن نيكى، و گرامى داشتن مهمان.
۱.غرر الحكم: ج 2 ص 156 ح 2171.
عنه عليه السلام:فِعلُ المَعروفِ، وإغاثَةُ المَلهوفِ، وإقراءُ الضُّيوفِ، آلَةُ السِّيادَةِ. ۱
امام على عليه السلام:نيكى كردن، فريادرسىِ ستمديده، و مهماندارى، ابزارهاى مهترى اند.
۱.غرر الحكم: ج 4 ص 430 ح 6585، عيون الحكم والمواعظ: ص 358 ح 6053 وفيه «زين» بدل «آلة».
عنه عليه السلام:الضِّيافَةُ رَأسُ المُرُوَّةِ. ۱
امام على عليه السلام:مهماندارى، سرمنشأ جوان مردى است.
۱.غرر الحكم: ج 1 ص 142 ح 528.
عنه عليه السلام:حُبِّبَ إلَيَّ الصَّومُ بِالصَّيفِ، وقِرى الضَّيفِ، وَالضَّربُ في سَبيلِ اللّهِ بِالسَّيفِ. ۱
امام على عليه السلام:روزه گرفتن در تابستان، پذيرايى از مهمان، و شمشير زدن در راه خداوند، مورد علاقه من اند.
۱.مستدرك الوسائل: ج 7 ص 505 ح 8758 نقلاً عن القطب الراونديّ في لبّ اللباب.
عنه عليه السلامـ مِن كَلامٍ لَهُ بِالبَصرَةِ، وقَد دَخَلَ عَلى العَلاءِ بنِ زِيادٍ الحارِثِيِّ يَعودُهُ، فَلَمّا رَأى سَعَةَ دارِهِ قالَ ـ: ما كُنتَ تَصنَعُ بِسَعَةِ هذِهِ الدّارِ فِي الدُّنيا، وأنتَ إلَيها فِي الآخِرَةِ كُنتَ أحوَجَ؟ بَلى، إن شِئتَ بَلَغتَ بِهَا الآخِرَةَ؛ تَقري فيهَا الضَّيفَ، وتَصِلُ فيهَا الرَّحِمَ، وتُطلِعُ مِنهَا الحُقوقَ مَطالِعَها، فَإِذا أنتَ قَد بَلَغتَ بِهَا الآخِرَةَ. ۱
امام على عليه السلامـ بخشى از گفتار ايشان در بصره، آن گاه كه به عيادت علاء بن زياد حارثى رفت و چشمش به خانه گسترده او افتاد ـ: اين خانه فراخ در دنيا به چه كار تو مى آيد، وقتى در آخرتْ به چنين خانه اى محتاج ترى؟ آرى، اگر بخواهى مى توانى به وسيله اين خانه، به آخرت دست يابى، در آن مهماندارى كنى، به خويشاوندانت رسيدگى نمايى و حقوق آنها را بپردازى. در اين صورت، به وسيله اين خانه، به آخرتْ دست يافته اى.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 209، الدعوات: ص 230 ح 638، بحارالأنوار: ج 70 ص 118 ح 8.
إرشاد القلوب:قيلَ: إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام بَكى يَوما، فَسَأَلوهُ عَن سَبَبِ بُكائِهِ، فَقالَ: مَضَت لَنا سَبعَةُ أيّامٍ لَم يَأتِنا ضَيفٌ. ۱
إرشاد القلوب:مى گويند: روزى امير مؤمنان عليه السلام گريه كرد. سبب گريه اش را از او پرسيدند. فرمود: «هفت روز است كه مهمانى بر ما وارد نشده است».
۱.إرشاد القلوب: ص 136.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ إبراهيمَ عليه السلام كان أبا أضيافٍ، فَكانَ إذا لَم يَكونوا عِندَهُ خَرَجَ يَطلُبُهُم، وأغلَقَ بابَهُ وأخَذَ المَفاتيحَ يَطلُبُ الأَضيافَ. ۱
امام صادق عليه السلام:ابراهيم عليه السلام بسيار مهمان نواز بود، به گونه اى كه اگر يك روز مهمانى نزدش نبود، در جستجوى مهمان، بيرون مى رفت و درِ خانه اش را مى بست و كليدها را بر مى داشت تا اين كه مهمان مى جُست.
۱.الكافي: ج 4 ص 40 ح 6 عن زيد الشحّام، مشكاة الأنوار: ص 406 ح 1351، بحارالأنوار: ج 12 ص 13 ح 40.
عنه عليه السلام:قِرَى الضَّيفِ مِنَ السُّنَّةِ. ۱
امام صادق عليه السلام:مهماندارى، از سنّت است.
۱.دعائم الإسلام: ج 2 ص 489 ح 1744، تحف العقول: ص 337 نحوه، مستدرك الوسائل: ج 13 ص 395 ح 15707.
الكافي عن الحسين بن عطية عن الإمام الصادق عليه السلام:المَكارِمُ عَشرٌ، فَإِنِ استَطَعتَ أن تَكونَ فيكَ فَلتَكُن، فَإِنَّها تَكونُ فِي الرَّجُلِ ولا تَكونُ في وَلَدِهِ، وتَكونُ فِي الوَلَدِ ولا تَكونُ في أبيهِ، وتَكونُ فِي العَبدِ ولا تَكونُ فِي الحُرِّ. قيلَ: وما هُنَّ؟ قالَ: صِدقُ اليَأسِ ۱، وصِدقُ اللِّسانِ، وأداءُ الأَمانَةِ، وصِلَةُ الرَّحِمِ، وإقراءُ الضَّيفِ. ۲
الكافىـ به نقل از حسين بن عطيّه، از امام صادق عليه السلام ـ: مكارم اخلاق، ده تاست. پس اگر توانستى آنها را در خود داشته باشى، چنان باش؛ زيرا اين خصلت ها، گاه در شخصى هستند و در فرزند او نيستند، و گاه در فرزند هستند و در پدرش نيستند، و گاه در برده هستند و در آزاد نيستند. گفته شد: آنها چيستند؟ فرمود: «راستىِ نوميدى [و قطع طمع و اميد از آنچه مردم دارند]، راستىِ زبان، امانتدارى، صله رحم، مهمان نوازى.».
۱.اليأسُ بالياء المثنّاة كما في بعض نسخ الكتاب ومجالس الشيخ وغيره. وفي بعض النسخ «البأس» بالباء الموحّدة (هامش المصدر).
۲.الكافي: ج 2 ص 55 ح 1، الأمالي للمفيد: ص 226 ح 4، الخصال: ص 431 ح 11، الأمالي للطوسي: ص 10 ح 12 كلاهما عن الحسن بن عطيّة، بحارالأنوار: ج 70 ص 367 ح 17.
الإمام الصادق عليه السلامـ لِداودَ بنِ سَرحانَ ـ: يا داودُ، إنَّ خِصالَ المَكارِمِ بَعضُها مُقَيَّدٌ بِبَعضٍ، يَقسِمُهَا اللّهُ حَيثُ يَشاءُ، تَكونُ فِي الرَّجُلِ ولا تَكونُ فِي ابنِهِ، وتَكونُ فِي العَبدِ ولا تَكونُ في سَيِّدِهِ: صِدقُ الحَديثِ، وصِدقُ النّاسِ ۱، وإعطاءُ السائِلِ، وَالمُكافَأَةُ بِالصَّنائِعِ، وأداءُ الأَمانَةِ، وصِلَةُ الرَّحِمِ، وَالتَّوَدُّدُ إلَى الجارِ وَالصّاحِبِ، وقِرَى الضَّيفِ ورَأسُهُنَّ الحَياءُ. ۲
امام صادق عليه السلامـ به داوود بن سَرحان ـ: اى داوود! مكارم اخلاق، به يكديگر پيوسته اند. خداوند، آنها را هر جا كه بخواهد، قسمت مى كند. ممكن است در مرد باشند و در فرزندش نباشند، در برده باشند و در مولايش نباشند [كه اين خصلت هاى نيك، عبارت اند از]: راستى در گفتار، راستى با مردم، ۳ عطا كردن به سائل، تلافى كردن نيكى ها، امانتدارى، به جا آوردن صله رحم، نيكى كردن به همسايه و دوست، مهمان نوازى، و بالاترين آنها حيا.
۱.كذا في المصدر، وفي بحارالأنوار: «البأس».
۲.الأمالي للطوسي: ص 301 ح 597 عن أبي قتادة، بحارالأنوار: ج 69 ص 375 ح 23.
۳.در مأخذ، اين گونه آمده است؛ امّا در بحار الأنوار به جاى «الناس»، «البأس» آمده و «صدق البأس»، به معناى شجاعت و دلاورى است.