باب در بيان مكر و بى وفايى و فريب

6 حدیث
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ رَفَعَهُ، قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام:«لَوْ لَا أَنَّ الْمَكْرَ وَ الْخَدِيعَةَ فِي النَّارِ، لَكُنْتُ أَمْكَرَ النَّاسِ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از هشام بن سالم روايت كرده كه آن را مرفوع ساخته و گفته است كه: اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود كه:«اگر نه اين بود كه مكر و فريب در آتش دوزخ است، هر آينه من از همه مردمان پرمكرتر بودم».
عَلِيٌّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: يَجِيءُ كُلُّ غَادِرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِإِمَامٍ مَائِلٍ شِدْقُهُ حَتّى يَدْخُلَ النَّارَ، وَ يَجِيءُ كُلُّ نَاكِثٍ بَيْعَةَ إِمَامٍ أَجْذَمَ حَتّى يَدْخُلَ النَّارَ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از نوفلى، از سكونى، از امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: هر فريب دهنده پيشوايى در قيامت مى آيد در حالى كه دهانش كج شده، تا اين كه وارد آتش مى شود. و هر شكننده بيعتى با پيشوايى در قيامت مى آيد، در حالى كه دست بريده است تا اين كه وارد آتش مى شود. ۱
۱.احتمال دارد كه مراد از امام، امام حق باشد. و احتمال دارد كه پيشواى باطل باشد، و احتمال هم دارد مراد از «كلّ غادر بإمام» حيله زننده به بيعت با امام باشد.
عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: لَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاكَرَ مُسْلِماً».
على، از پدرش، از نوفلى، از سكونى، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: از ما نيست كسى كه با مسلمانى مكر كند».
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَرْيَتَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مَلِكٌ عَلى حِدَةٍ، اقْتَتَلُوا ثُمَّ اصْطَلَحُوا، ثُمَّ إِنَّ أَحَدَ الْمَلِكَيْنِ غَدَرَ بِصَاحِبِهِ، فَجَاءَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ، فَصَالَحَهُمْ عَلى أَنْ يَغْزُوَ مَعَهُمْ تِلْكَ الْمَدِينَةَ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام:«لَا يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَغْدِرُوا، وَ لَا يَأْمُرُوا بِالْغَدْرِ، وَ لَا يُقَاتِلُوا مَعَ الَّذِينَ غَدَرُوا، وَ لكِنَّهُمْ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدُوهُمْ، وَ لَا يَجُوزُ عَلَيْهِمْ مَا
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از محمد بن يحيى، از طلحة بن زيد، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه گفت: آن حضرت را سؤال كردم از دو شهر از كافران حربى، كه هر يك از آنها را پادشاهى است على حدة و جداگانه، با هم جنگ كردند، بعد از آن آشتى كردند. پس يكى از آن دو پادشاه با ديگرى بى وفايى كرد، و به نزد مسلمانان آمد و با ايشان مصالحه نمود، بر اين شرط كه ايشان با او به جنگ آن شهر روند ۱. حضرت صادق عليه السلام فرمود كه:«سزاوار نيست مسلمانان را كه بى وفايى كنند، و نه آنكه به بى وفايى امر كنند، و نه آنكه با آن كسانى كه بى وفايى كرده اند، جنگ كنند، وليكن خود مسلمانان با مشركان جنگ مى كنند، در هر جا كه ايشان را بيابند. و آنچه كافران بر آن با يكديگر عهد كرده اند، بر مسلمانان جايز نيست».
۱.و بنابر بعضى از نسخ كافى، با ايشان به جنگ آن شهر روند؛ يعنى او و لشكرش.
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: يَجِيءُ كُلُّ غَادِرٍ بِإِمَامٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَائِلاً شِدْقُهُ حَتّى يَدْخُلَ النَّارَ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد بن خالد، از محمد بن حسن بن شمّون، از عبداللّه بن عمرو بن اشعث، از عبداللّه بن حمّاد انصارى، از يحيى بن عبداللّه بن حسن، از امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: هر كه با امامى بى وفايى نمايد، در روز قيامت مى آيد، در حالتى كه كناره دهانش ميل كرده [و كج شده]، تا آنكه در آتش دوزخ داخل مى شود».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْعَبْدِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ، قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ذَاتَ يَوْمٍ ـ وَ هُوَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ بِالْكُوفَةِ ـ:«يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَوْ لَا كَرَاهِيَةُ الْغَدْرِ، كُنْتُ مِنْ أَدْهَى النَّاسِ، أَلَا إِنَّ لِكُلِّ غَدْرَةٍ فَجْرَةً، وَ لِكُلِّ فَجْرَةٍ كَفْرَةً، أَلَا وَ إِنَّ الْغَدْرَ وَ الْفُجُورَ وَ الْخِيَانَةَ فِي النَّارِ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از على بن اسباط، از عمويش يعقوب بن سالم، از ابو الحسن عبدى، از سعد بن طريف، از اصبغ بن نباته روايت كرده است كه گفت: اميرالمؤمنين ـ صلوات اللّه عليه ـ روزى فرمود ـ در حالى كه بر سر منبر در كوفه خطبه مى فرمود ـ كه:«اى گروه مردمان! اگر كراهت بى وفايى نبود، من زيرك ترين مردمان بودم. آگاه باشيد! كه هر بى وفايى را نابكارى است، و هر نابكارى را كفرى هست. و به درستى كه بى وفايى و نابكارى و خيانت، در آتش دوزخ است» (و اين كنايه است از آنكه بى وفا و نابكار و خيانتكار، در دوزخ خواهند بود).