باب در بيان ظلم و ستمكارى

23 حدیث
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«الظُّلْمُ ثَلَاثَةٌ: ظُلْمٌ يَغْفِرُهُ اللّهُ، وَ ظُلْمٌ لَا يَغْفِرُهُ اللّهُ، وَ ظُلْمٌ لَا يَدَعُهُ اللّهُ؛ فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَا يَغْفِرُهُ، فَالشِّرْكُ؛ وَ أَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي يَغْفِرُهُ، فَظُلْمُ الرَّجُلِ نَفْسَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللّهِ؛ وَ أَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَا يَدَعُهُ، فَالْمُدَايَنَةُ بَيْنَ الْعِبَادِ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد بن خالد، از پدرش، از هارون بن جهم، از مفضّل بن صالح، از سعد بن طريف، از امام محمد باقر عليه السلام كه فرمود:«ظلم سه قسم است: ظلمى است كه خدا آن را مى آمرزد، و ظلمى است كه خدا آن را نمى آمرزد، و ظلمى است كه خدا آن را وا نمى گذارد و از سر آن نمى گذرد. امّا ظلمى كه خدا آن را نمى آمرزد، شرك به خدا است. و امّا ظلمى كه خدا آن را مى آمرزد، ظلمى است كه مرد بر نفس خود مى كند، در آنچه ميان او و خداى عز و جل است. و امّا ظلمى كه خدا آن را وا نمى گذارد، حقّ النّاس است كه از يكديگر مى طلبند». ۱
۱.و حضرت از آن، به مداينه ميان بندگان تعبير فرموده. و مداينه، قرض به يكديگر دادن است؛ چه ظاهر است كه همه حقوق خلايق همچنين است، با احتمال آنكه ذكر مداينه، بر سبيل مثال باشد. (مترجم)
عَنْهُ، عَنِ الْحَجَّالِ، عَنْ غَالِبِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ» قَالَ:«قَنْطَرَةٌ عَلَى الصِّرَاطِ لَا يَجُوزُهَا عَبْدٌ بِمَظْلِمَةٍ».
از او، از حجّال، از غالب بن محمد، از آنكه او را ذكر كرده، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت است در قول خداى عز و جل: «اِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ» ۱ كه فرمود:«مرصاد، پلى است بر روى صراط، كه هيچ بنده اى با مظلمه اى از آن نگذرد» (يعنى آنكه بر بنده اى از بندگان خدا ستمى كرده باشد، از آنجا عبور نتواند كرد، و در آنجا معطّل باشد، تا سزاى خود را ببيند).
۱.[فجر، 14.] و ترجمه آيه اين است: «به درستى كه پروردگار تو، هر آينه در گذرگاه و كمين گاه است و در موضع ترقّب، مانند كسى كه در كمين گاه نشسته، منتظر گذرندگان است، كه هيچ كس و هيچ چيز از گفتار و كردار بندگان از او فوت نشود، و همه را بر وفق آن جزا خواهد داد». (مترجم)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ وَ عُبَيْدِ اللّهِ الطَّوِيلِ، عَنْ شَيْخٍ مِنَ النَّخَعِ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام: إِنِّي لَمْ أَزَلْ وَالِياً مُنْذُ زَمَنِ الْحَجَّاجِ إِلى يَوْمِي هذَا، فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: فَسَكَتَ، ثُمَّ أَعَدْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ:«لَا، حَتّى تُؤَدِّيَ إِلى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از وهب بن عبد ربّه و عبداللّه طويل، از شيخى از قبيله نخع روايت كرده است كه گفت: به امام محمد باقر عليه السلام عرض كردم كه: من از ابتداى زمان حجّاج تا امروز، پيوسته والى و حاكم بوده ام، آيا مرا توبه اى هست؟ راوى مى گويد كه: حضرت ساكت شد. بعد از آن، همين را بر او اعاده نمودم. فرمود:«نه، تا آنكه حقّ هر صاحب حقّى را به او برسانى، كه آنچه را كه از كسى گرفتى، به صاحبش برگردانى».
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«مَا مِنْ مَظْلِمَةٍ أَشَدَّ مِنْ مَظْلِمَةٍ لَا يَجِدُ صَاحِبُهَا عَلَيْهَا عَوْناً إِلَا اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از حسين بن سعيد، از ابراهيم بن عبد الحميد، از وليد بن صبيح، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«هيچ مظلمه اى نيست كه سخت تر باشد، از مظلمه اى كه صاحب آن بر آن ياورى را نيابد غير از خداى عز و جل؛ چه ظلم و ستم بر ضعيف ناتوان، قباحتش بيشتر است».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«لَمَّا حَضَرَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام الْوَفَاةُ، ضَمَّنِي إِلى صَدْرِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا بُنَيَّ، أُوصِيكَ بِمَا أَوْصَانِي بِهِ أَبِي عليه السلام حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ، وَ بِمَا ذَكَرَ أَنَّ أَبَاهُ عليه السلام أَوْصَاهُ بِهِ عليه السلام، قَالَ: يَا بُنَيَّ، إِيَّاكَ وَ ظُلْمَ مَنْ لَا يَجِدُ عَلَيْكَ نَاصِراً إِلَا اللّهَ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن ابى عبداللّه، از اسماعيل بن مهران، از درست بن ابى منصور، از عيسى بن بشير، از ابو حمزه ثمالى، از امام محمد باقر عليه السلام كه فرمود:«چون حضرت على بن الحسين عليهماالسلام محتضر شد، مرا به سينه خود چسبانيد و فرمود كه: اى فرزند دلبند من! تو را وصيّت مى كنم به آنچه پدرم عليه السلام مرا به آن وصيّت فرمود، در هنگامى كه شهادتش رسيده بود، و به آنچه ذكر فرمود كه پدرش اميرالمؤمنين عليه السلام او را به آن وصيّت فرموده بود. فرمود كه: اى فرزند دلبند من! بپرهيز از ستم كردن بر كسى كه بر تو ياورى را نيابد غير از خدا».
عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ: مَنْ خَافَ الْقِصَاصَ، كَفَّ عَنْ ظُلْمِ النَّاسِ».
از او، از پدرش، از هارون بن جهم، از حفص بن عمر، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت است كه فرمود:«اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: هر كه از قصاص و تلافى مى ترسد، از ستم كردن بر مردمان باز مى ايستد».
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام:«مَنْ أَصْبَحَ لَا يَنْوِي ظُلْمَ أَحَدٍ، غَفَرَ اللّهُ لَهُ مَا أَذْنَبَ ذلِكَ الْيَوْمَ مَا لَمْ يَسْفِكْ دَماً، أَوْ يَأْكُلْ مَالَ يَتِيمٍ حَرَاماً».
ابو على اشعرى، از محمد بن عبد الجبّار، از صفوان، از اسحاق بن عمّار روايت كرده است كه گفت: امام محمد باقر عليه السلام فرمود كه:«هر كه صبح كند و ستم بر كسى را نيّت نداشته باشد، خدا از برايش آنچه را كه در آن روز گناه كند، بيامرزد، مادام كه خونى را نريزد، يا مال يتيم را به حرام نخورد».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَنْ أَصْبَحَ لَا يَهُمُّ بِظُلْمِ أَحَدٍ، غَفَرَ اللّهُ مَا اجْتَرَمَ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از نوفلى، از سكونى، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه: هر كه صبح كند، در حالى كه قصد ستم بر هيچ كس نداشته باشد، خدا از برايش مى آمرزد، آنچه را كه كسب كرده، يا هر گناهى را كه مرتكب گرديده».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«مَنْ ظَلَمَ مَظْلِمَةً، أُخِذَ بِهَا فِي نَفْسِهِ، أَوْ فِي مَالِهِ، أَوْ فِي وُلْدِهِ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از هشام بن سالم، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«هر كه ستمى كند و مظلمه اى از او سر زند، به آن مؤاخذه مى شود، يا در جان، يا در مال، يا در فرزندش».
ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: اتَّقُوا الظُّلْمَ؛ فَإِنَّهُ ظُلُمَاتُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ».
ابن ابى عمير، از بعضى از اصحاب خويش، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه: بپرهيزيد از ظلم؛ زيرا كه آن، ظلمت ها و تاريكى ها است در روز قيامت».
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: اتَّقُوا الظُّلْمَ؛ فَإِنَّهُ ظُلُمَاتُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از محمد بن عيسى، از منصور، از هشام بن سالم، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه: بپرهيزيد از ظلم؛ زيرا كه آن، ظلمت ها است در روز قيامت».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«مَا مِنْ أَحَدٍ يَظْلِمُ بِمَظْلِمَةٍ إِلَا أَخَذَهُ اللّهُ بِهَا فِي نَفْسِهِ وَ مَالِهِ، وَ أَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللّهِ، فَإِذَا تَابَ غَفَرَ اللّهُ لَهُ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از عمر بن اذينه، از زراره، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«كسى نيست كه ستمى كند و مظلمه اى از او سر زند، مگر آنكه خداى عز و جل او را به آن مظلمه مى گيرد، در جان و مالش. و امّا آن ستم كه در ميان او و خدا است، چون توبه كند، آمرزيده مى شود».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى مَوْلى آلِ سَامٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ـ مُبْتَدِئاً ـ:«مَنْ ظَلَمَ سَلَّطَ اللّهُ عَلَيْهِ مَنْ يَظْلِمُهُ أَوْ عَلى عَقِبِهِ أَوْ عَلى عَقِبِ عَقِبِهِ». قَالَ: قُلْتُ: هُوَ يَظْلِمُ، فَيُسَلِّطُ اللّهُ عَلى عَقِبِهِ، أَوْ عَلى عَقِبِ عَقِبِهِ؟ فَقَالَ: «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يَقُولُ: «وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً» ».

چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد بن خالد، از ابن ابى نجران، از عمار بن حكيم، از عبد الاعلى مولاى آل سام كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام ابتدا به سخن فرمود كه:«هر كه ستم كند، خداى عز و جل كسى را بر او مسلّط گرداند كه بر او ستم كند، يا بر فرزندش، يا بر فرزند فرزندش». راوى مى گويد كه: عرض كردم: او ستم مى كند و خدا بر فرزندش، يا بر فرزند فرزندش، ظالم را مسلّط مى گرداند؟ فرمود: «زيرا كه خداى عز و جلمى فرمايد: «وَليَخْشَ الَّذينَ لَوْتَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِيَّةً ضِعافا خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلاً سَديدا» ۱؛ يعنى: و بايد كه بترسند آنان كه اگر بگذارند از پس مرگ خويش فرزندان ناتوان را، بترسند بر ايشان از بى نوايى و ضايع شدن. پس بايد كه

۱.نساء، 9.
عَنْهُ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَوْحى إِلى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِهِ فِي مَمْلَكَةِ جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَّارِينَ: أَنِ ائْتِ هذَا الْجَبَّارَ، فَقُلْ لَهُ: إِنَّنِي لَمْ أَسْتَعْمِلْكَ عَلى سَفْكِ الدِّمَاءِ وَ اتِّخَاذِ الْأَمْوَالِ، وَ إِنَّمَا اسْتَعْمَلْتُكَ لِتَكُفَّ عَنِّي أَصْوَاتَ الْمَظْلُومِينَ؛ فَإِنِّي لَمْ أَدَعْ ظُلَامَتَهُمْ وَ إِنْ كَانُوا كُفَّاراً».
از او، از ابن محبوب، از اسحاق بن عمّار، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت است كه فرمود:«به درستى كه خداى عز و جلوحى فرمود به سوى پيغمبرى از پيغمبران، كه در مملكت پادشاه جبّارى از جبّاران بود، كه: بيا به اين جبّار (يعنى توجّه كن به جانب او)، و به او بگو كه: من تو را به كار نداشته ام بر آنكه خون ها بريزى و مال هاى مردم را بگيرى. و جز اين نيست كه من تو را به كار داشته ام، كه ستمديدگان را از من باز دارى (و ايشان را غوررسى [=تفقد و رسيدگى]كنى تا به درگاه من نيايند)؛ زيرا كه من ستمى را كه بر ايشان شده، وا نمى گذارم، و هر چند كه ايشان كافر باشند».
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ:«مَنْ أَكَلَ مَالَ أَخِيهِ ظُلْماً وَ لَمْ يَرُدَّهُ إِلَيْهِ، أَكَلَ جَذْوَةً مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
حسين بن محمد، از معلّى بن محمد، از حسن بن على وشّاء، از على بن ابى حمزه، از ابو بصير روايت كرده است كه گفت: شنيدم از امام جعفر صادق عليه السلام كه مى فرمود:«هر كه از روى ستم مال برادر خود را بخورد و آن را به سويش رد نكند، در روز قيامت پاره اى از آتش دوزخ را خواهد خورد».
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«الْعَامِلُ بِالظُّلْمِ، وَ الْمُعِينُ لَهُ، وَ الرَّاضِي بِهِ، شُرَكَاءُ ثَلَاثَتُهُمْ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد، از محمد بن سنان، از طلحة بن زيد، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«آنكه به ظلم عمل مى كند، و آنكه او را يارى مى كند، و آنكه به آن راضى است، هر سه شريكند».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ:«إِنَّ الْعَبْدَ لَيَكُونُ مَظْلُوماً، فَمَا يَزَالُ يَدْعُو حَتّى يَكُونَ ظَالِماً».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد، از على بن حكم، از هشام بن سالم كه گفت: شنيدم از امام جعفر صادق عليه السلام كه مى فرمود:«به درستى كه بنده، گاه است كه مظلوم مى باشد؛ پس پيوسته دعا مى كند، تا آنكه ظالم مى شود». ۱
۱.و مراد اين است كه بر ظالم نفرين مى كند، و در نفرين زياده روى مى كند، مثل آنكه به اذيّت جزيى، دعاهايى مى خواند كه او را بكشد. و بعضى گمان كرده اند كه مراد اين است كه، ظالم را دعا مى كند. و هر كه ظالم را دعا مى كند، ظالم باشد؛ زيرا كه به ظلم او راضى شده، و دوست داشته كه خدا در زمين نافرمانى شود. و به گمان فقير، اين معنى درست نيست؛ زيرا كه اگر مراد اين باشد كه ظالمِ بر خود را دعا مى كند، به جهت ظلمى كه كرده، به محض دعا، ظالم است. پس نبايد كه پيوسته دعا كند، تا ظالم شود؛ بلكه به محض رضامندى به ظلم ظالم، ظالم باشد، بى آنكه دعا كند. و اگر او را دعا كند، نه به جهت ظلم، چرا ظالم باشد؟ و اگر مراد اين باشد كه ظالمى را دعا مى كند كه بر ظالم «به» او مسلّط است، و مانع است از ظلم او، اگر به همه اقسام، بد باشد، چه احتياج به پيوستگى دعا. و اگر تفصيل داشته باشد، حكم به ظالميّت داعى، بر سبيل اطلاق يا عموم، صورت ندارد. (مترجم)
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي نَهْشَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ: قَالَ:«مَنْ عَذَرَ ظَالِماً بِظُلْمِهِ، سَلَّطَ اللّهُ عَلَيْهِ مَنْ يَظْلِمُهُ، فَإِنْ دَعَا لَمْ يَسْتَجِبْ لَهُ، وَ لَمْ يَأْجُرْهُ اللّهُ عَلى ظُلَامَتِهِ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد، از پدرش، از ابو نهشل، از عبداللّه بن سنان، از امام جعفر صادق عليه السلام كه گفت: آن حضرت فرمود:«هر كه ستمكارى را معذور دارد به ستمى كه كرده و بهانه را از او بپذيرد، خدا كسى را بر او مسلّط گرداند كه بر او ستم كند، و اگر دُعا كند، دعايش مستجاب نشود، و خداى عز و جل او را مزد ندهد بر ستمى كه به او رسيده است».
عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ: قَالَ:«مَا انْتَصَرَ اللّهُ مِنْ ظَالِمٍ إِلَا بِظَالِمٍ، وَ ذلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ كَذلِكَ نُوَلِّى بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضاً» ».
از او، از محمد بن عيسى، از ابراهيم بن عبد الحميد، از على بن ابى حمزه، از ابو بصير، از امام محمد باقر عليه السلام روايت است كه فرمود:«خداى عز و جل از هيچ ظالم انتقام نكشيده، مگر به ظالمى ديگر. و اين است معنى قول خداى عز و جل كه فرموده: «وَكَذلِكَ نُوَلّى بَعْضَ الظّالِمينَ بَعْضا» ۱؛ يعنى: و چنان كه فرو مى گذاريم كافران جن و انس را به سبب عناد ايشان، تا بر يكديگر مسلّط شوند، مسلّط مى گردانيم بعضى از ظالمان را بر بعضى، و وا مى گذاريم برخى از ايشان را بر برخى، تا به اختيار خود، آنچه خواهند، كنند، و به اجبار، ايشان را منع نمى كنيم».
۱.أنعام، 129.
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَنْ ظَلَمَ أَحَداً فَفَاتَهُ، فَلْيَسْتَغْفِرِ اللّهَ لَهُ؛ فَإِنَّهُ كَفَّارَةٌ لَهُ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از نوفلى، از سكونى، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه: هر كه بر كسى ستم كند و از او فوت شود (يعنى آن ظالم، دسترس به مظلوم به هم نرساند)، از برايش استغفار كند و از خدا بخواهد كه او را بيامرزد، كه همان كفّاره اى است از براى او».
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيِّ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَنْ أَصْبَحَ وَ هُوَ لَا يَهُمُّ بِظُلْمِ أَحَدٍ، غَفَرَ اللّهُ لَهُ مَا اجْتَرَمَ».
احمد بن محمد كوفى، از ابراهيم بن حسين، از محمد بن خلف، از موسى بن ابراهيم مروزى، از ابو الحسن حضرت امام موسى كاظم عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه: هر كه صبح كند.» تا آخر آن چه در حديث هشتم گذشت.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلَانِ عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي مُدَارَاةٍ بَيْنَهُمَا وَ مُعَامَلَةٍ، فَلَمَّا أَنْ سَمِعَ كَلَامَهُمَا، قَالَ:«أَمَا إِنَّهُ مَا ظَفِرَ أَحَدٌ بِخَيْرٍ مِنْ ظَفَرٍ بِالظُّلْمِ، أَمَا إِنَّ الْمَظْلُومَ يَأْخُذُ مِنْ دِينِ الظَّالِمِ أَكْثَرَ مِمَّا يَأْخُذُ الظَّالِمُ مِنْ مَالِ الْمَظْلُومِ». ثُمَّ قَالَ: «مَنْ يَفْعَلِ الشَّرَّ بِالنَّاسِ، فَلَا يُنْكِرِ الشَّرَّ إِذَا فُعِلَ بِهِ، أَمَا إِنَّهُ إِنَّمَا يَحْصِدُ ابْنُ آدَمَ مَا يَزْرَعُ، وَ لَيْسَ يَحْصِدُ أَحَدٌ مِنَ الْمُرِّ حُلْواً، وَ لَا مِنَ

محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از حسن بن محبوب، از على بن ابى حمزه، از ابو بصير روايت كرده است كه فرمود: دو مرد بر امام جعفر صادق عليه السلام داخل شدند، در باب مدافعه و معامله اى كه در ميان ايشان بود. پس چون سخن ايشان را شنيد، فرمود:«آگاه باشيد! كه كسى به چيزى فيروزى نيافته، كه بهتر باشد از فيروزى يافتن به ستم (كه بر او واقع شود). و به درستى كه مظلوم، از دين ظالم مى گيرد، بيشتر از آنچه ظالم از مال مظلوم مى گيرد». بعد از آن فرمود كه: (هر كه با مردم بدى مى كند، از بدى بدش نيايد چون بدى با او شود. بدانيد و آگاه باشيد! كه غير از اين نيست كه فرزند آدم، آنچه مى كارد، مى دروَد، و چنان نيست كه كسى از تلخ، شيرين و نه از شيرين، تلخ را درو كند». پس آن دو مرد با هم آشتى كردند، پيش از آنكه

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَنْ خَافَ الْقِصَاصَ، كَفَّ عَنْ ظُلْمِ النَّاسِ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از سهل بن زياد، از على بن اسباط، از آنكه او را ذكر كرده، از امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه: هر كه از قصاص مى ترسد، از ستم كردن بر مردمان باز مى ايستد».