باب در بيان ستون هاى دين اسلام

15 حدیث
حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ الزِّيَادِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«بُنِيَ الْاءِسْلَامُ عَلى خَمْسٍ: عَلَى الصَّلَاةِ، وَالزَّكَاةِ، وَالصَّوْمِ، وَالْحَجِّ، وَالْوَِلَايَةِ؛ وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَِلَايَةِ».
حديث كرد مرا حسين بن محمد اشعرى، از معلّى بن محمد زيادى، از حسن بن على وشّاء كه گفت: حديث كرد ما را ابان بن عثمان، از فضيل، از ابوحمزه، از امام محمد باقر عليه السلام كه فرمود:«دين اسلام بر پنج چيز بنا شده: بر نماز و زكات و روزه و حجّ و ولايت اهل بيت. و به چيزى از اينها ندا در داده نشد، مانند آنچه به ولايت ندا در داده شد». ۱
۱.. (چه، در غدير خم در حضور جميع كثيرى، به وضعى اظهار آن شد كه همه فهميدند، با آنچه پيش از آن و بعد از آن اتفاق افتاده).
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عَنْ عَجْلَانَ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام: أَوْقِفْنِي عَلى حُدُودِ الْاءِيمَانِ. فَقَالَ:«شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ، وَالْاءِقْرَارُ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللّهِ، وَصَلَاةُ الْخَمْسِ، وَأَدَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَحِجُّ الْبَيْتِ، وَوَلَايَةُ وَلِيِّنَا، وَعَدَاوَةُ عَدُوِّنَا، وَالدُّخُولُ مَعَ الصَّادِقِينَ».
على بن ابراهيم، از محمد بن عيسى، از يونس بن عبدالرحمان، از عجلان بن ابى صالح روايت كرده است كه گفت: به خدمت امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم: مرا بر حدود ايمان مطّلع گردان. فرمود:«شهادت دادن است به اينكه خدايى نيست، مگر خدا، و اينكه محمد رسول خدا است، و اقرار كردن به آنچه محمد آن را از نزد خدا آورده، و نماز پنج گانه و اداى زكات و روزه ماه مبارك رمضان و حجّ خانه خدا، و دوستى با دوست ما، و دشمنى با دشمن ما، و داخل شدن (در امر دين) با راست گويان».
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«بُنِيَ الْاءِسْلَامُ عَلى خَمْسٍ: عَلَى الصَّلَاةِ، وَالزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَالصَّوْمِ، وَالْوَِلَايَةِ؛ وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَِلَايَةِ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِأَرْبَعٍ وَتَرَكُوا هذِهِ» يَعْنِي الْوَِلَايَةَ.
ابوعلى اشعرى، از حسن بن على كوفى، از عبّاس بن عامر، از ابان بن عثمان، از فضيل بن يسار، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«دين اسلام بر پنج چيز بنا شده: بر نماز و زكات و روزه و حجّ و ولايت اهل بيت. و ندا در داده نشد به چيزى از اينها، چنانچه ندا در داده شد به ولايت؛ پس مردم چهار چيز را گرفتند و به آنها عمل نمودند، و اينك ۱ (يعنى ولايت) متروك شد و آن را وا گذاشتند».
۱.در اين ترجمه، واژه «اينك»، ترجمه «هذا» به معناى اين است.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِالْعَرْزَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام، قَالَ:«أَثَافِيُّ الْاءِسْلَامِ ثَلَاثَةٌ: الصَّلَاةُ، وَالزَّكَاةُ، وَالْوَِلَايَةُ، لَا تَصِحُّ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ إِلَا بِصَاحِبَتَيْهَا».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از حسين بن سعيد، از ابن عزرمى، از پدرش، از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«ديگ پايه هاى دين اسلام سه چيز است: نماز و زكات و ولايت اهل بيت، كه يكى از اينها صلاحيّت به هم نمى رساند، مگر به دو چيز ديگر كه با آن همراه و يار و مصاحب اند».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدِ اللّهِ بْنِ الصَّلْتِ جَمِيعاً، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«بُنِيَ الْاءِسْلَامُ عَلى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ: عَلَى الصَّلَاةِ، وَالزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَالصَّوْمِ، وَالْوَِلَايَةِ». قَالَ زُرَارَةُ: فَقُلْتُ: وَأَيُّ شَيْءٍ مِنْ ذلِكَ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: «الْوَِلَايَةُ أَفْضَلُ؛ لِأَنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ، وَالْوَالِي هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِنَّ». قُلْتُ: ثُمَّ الَّذِي يَلِي ذلِكَ فِي الْفَضْلِ؟ فَقَالَ: «الصَّلَاةُ؛ إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَالَ: الصَّلَاةُ عَمُودُ دِينِكُمْ». قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ الَّذِي يَلِيهَا فِي الْفَضْلِ؟

على بن ابراهيم روايت كرده است، ازپدرش و عبداللّه بن صلت هر دو، از حمّاد بن عيسى، از حريز بن عبداللّه، از زراره، از امام محمد باقر عليه السلام كه فرمود:«دين اسلام بر پنج چيز بنا شده: بر نماز و زكات و حجّ و روزه و ولايت اهل بيت». زراره مى گويد: عرض كردم: چه چيز از اينها بهتر است؟ فرمود: «ولايت از همه بهتر و فاضل تر است؛ زيرا كه ولايت، كليد آنها است، و والى كه صاحب ولايت است، دليل است بر آنها». عرض كردم: بعد از آن، آنچه در پى آن درمى آيد و تالى آن است در فضيلت، چيست؟ فرمود: «نماز. به درستى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: نماز، ستون دين شما است». و زراره مى گويد: عرض كردم: بعد از آن، آنچه تالى ولايت و نماز است در فضيلت، چه چيز است؟ فرمود: «زكات؛ زيرا كه خدا آن را به نماز پيوسته

۱.آل عمران، 97.
۲.واژه «باك» به معناى بيم و پروا و انديشناكى است و در اينجا به معناى مشكل و وضعيت خاص است.
۳.نساء، 80.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى، عَنْ عِيسَى بْنِ السَّرِيِّ أَبِي الْيَسَعِ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام: أَخْبِرْنِي بِدَعَائِمِ الْاءِسْلَامِ، الَّتِي لَا يَسَعُ أَحَداً التَّقْصِيرُ عَنْ مَعْرِفَةِ شَيْءٍ مِنْهَا، الَّتِي مَنْ قَصَّرَ عَنْ مَعْرِفَةِ شَيْءٍ مِنْهَا فَسَدَ دِينُهُ وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ عَمَلُهُ، وَمَنْ عَرَفَهَا وَعَمِلَ بِهَا صَلَحَ لَهُ دِينُهُ وَقُبِلَ مِنْهُ عَمَلُهُ، وَلَمْ يَضِقْ بِهِ مِمَّا هُوَ فِيهِ لِجَهْلِ شَيْءٍ مِنَ الْأُمُورِ جَهِلَهُ؟ فَقَالَ:«شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ، وَالْاءِيمَانُ بِأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وَالْاءِقْرَارُ بِمَا جَاءَ بِهِ

محمد بن يحيى، از احمد بن محمد، از صفوان بن يحيى، از عيسى بن سرّى ـ يعنى ابو اليسع ـ روايت كرده است كه گفت: به خدمت امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم: مرا خبر ده به ستون هاى دين اسلام كه كسى را نمى رسد كه از شناختن چيزى از آنها كوتاهى كند، و آنچه هر كس از شناختن چيزى از آن كوتاهى كند، دينش بر او تباه شود، و عملش از او مقبول نگردد. و هر كه آنها را بشناسد و به آنها عمل كند، دينش از برايش درست شود، و عملش از او مقبول گردد، و تنگى و گناهى به او نرسد از آنچه در آن است، به جهت جهالت به چيزى از امور دين كه آن را ندانسته. فرمود:«شهادت دادن است به آنكه خدايى نيست، مگر خدا، و ايمان آوردن به اينكه محمد رسول خدا صلى الله عليه و آله است، و اقرار كردن به آنچه محمد آن را از نزد خدا آورده، و در اموال

۱.نساء، 59.
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«بُنِيَ الْاءِسْلَامُ عَلى خَمْسٍ: الْوَِلَايَةِ، وَالصَّلَاةِ، وَالزَّكَاةِ، وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَالْحَجِّ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از سهل بن زياد، از احمد بن محمد بن ابى نصر، از مثنّى حنّاط، از عبداللّه بن عجلان، از امام محمد باقر عليه السلام كه فرمود:«اسلام بر پنج چيز بنا شده، و آنها ولايت و نماز و زكات و روزه ماه مبارك رمضان و حجّ است».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنِ الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«بُنِيَ الْاءِسْلَامُ عَلى خَمْسٍ: الصَّلَاةِ، وَالزَّكَاةِ، وَالصَّوْمِ، وَالْحَجِّ، وَالْوَِلَايَةِ؛ وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْءٍ مَا نُودِيَ بِالْوَلَايَةِ يَوْمَ الْغَدِيرِ».
على بن ابراهيم، از صالح بن سندى، از جعفر بن بشير، از ابان، از فضيل، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«اسلام بر پنج چيز بنا شده، و آنها نماز و زكات و روزه و حجّ و ولايت اهل بيت است. و به چيزى از اينها ندا در داده نشد، مانند آنچه ندا در داده شد به امر ولايت در روز غدير خم»، كه روز هجدهم ماه ذى الحجة بود.
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عِيسَى بْنِ السَّرِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام: حَدِّثْنِي عَمَّا بُنِيَتْ عَلَيْهِ دَعَائِمُ الْاءِسْلَامِ إِذَا أَنَا أَخَذْتُ بِهَا زَكا عَمَلِي، وَلَمْ يَضُرَّنِي جَهْلُ مَا جَهِلْتُ بَعْدَهُ. فَقَالَ:«شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وَالْاءِقْرَارُ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللّهِ، وَحَقٌّ فِي الْأَمْوَالِ مِنَ الزَّكَاةِ، وَالْوَِلَايَةُ الَّتِي أَمَرَ اللّهُ بِهَا وَِلَايَةُ آلِ مُحَمَّدٍ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَالَ: مَنْ مَاتَ وَ لَا يَعْرِفُ إِمَامَهُ، مَاتَ مِيتَةً

على بن ابراهيم، از محمد بن عيسى، از يونس، از حمّاد بن عثمان، از عيسى بن سرىّ روايت كرده است كه گفت: به امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم كه: مرا خبر ده از آنچه ستون هاى دين اسلام بر آن بنا شده، كه چون آنها را بگيرم و به آنها عمل كنم، عمل من پاكيزه باشد، و ندانستن آنچه را كه نمى دانم، بعد از آن به من زيان نرساند. فرمود:«گواهى دادن است به اينكه نيست خدايى، مگر خدا، و آنكه محمد رسول خدا صلى الله عليه و آله است، و اقرار كردن به آنچه محمد آن را از نزد خدا آورده، و در اموال حقّى هست، و آن عبارت است از زكات، و ولايتى كه خدا به آن امر فرموده؛ يعنى ولايت آل محمد صلى الله عليه و آله؛ زيرا كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: هر كه بميرد و امام خود را نشناسد، به روش مردن جاهليت مى ميرد. خداى عز و

۱.نساء، 59.
عَنْهُ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام: يَا ابْنَ رَسُولِ اللّهِ، هَلْ تَعْرِفُ مَوَدَّتِي لَكُمْ، وَانْقِطَاعِي إِلَيْكُمْ، وَمُوَالَاتِي إِيَّاكُمْ؟ قَالَ: فَقَالَ:«نَعَمْ». قَالَ: فَقُلْتُ: فَإِنِّي أَسْأَلُكَ مَسْأَلَةً تُجِيبُنِي فِيهَا؛ فَإِنِّي مَكْفُوفُ الْبَصَرِ، قَلِيلُ الْمَشْيِ، وَلَا أَسْتَطِيعُ زِيَارَتَكُمْ كُلَّ حِينٍ؟ قَالَ: «هَاتِ حَاجَتَكَ». قُلْتُ: أَخْبِرْنِي بِدِينِكَ الَّذِي تَدِينُ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهِ أَنْتَ وَأَهْلُ بَيْتِكَ؛ لِأَدِينَ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهِ، قَالَ: «إِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ فَقَدْ أَعْظَمْتَ الْمَسْأَلَةَ، وَاللّهِ لَأُعْطِيَنَّكَ دِينِي وَدِينَ آبَائِيَ الَّذِي نَدِينُ اللّهَ ـ

از او، از ابوالجارود روايت است كه گفت: به امام محمد باقر عليه السلام عرض كردم كه: يابن رسول اللّه! آيا دوستى مرا با شما اهل بيت مى شناسى؟ و مى دانى كه من خويش را از هر كسى بريده و به سوى شما منتهى شده ام، و با شما موالات دارم؟ ابوالجارود مى گويد: حضرت فرمود:«آرى». و مى گويد: عرض كردم: من تو را مسئله اى مى پرسم و توقع دارم كه مرا در آن مسئله جواب بفرمايى؛ زيرا كه من چشمم نابينا است و كم راه مى روم، و در هر وقت نمى توانم كه به زيارت و ديدن شما بيايم. فرمود: «حاجت خود را بيار و آنچه مى خواهى بپرسى، بپرس». عرض كردم: مرا خبر ده به دين خويش كه خداى عز و جل را به آن مى پرستى، و تو و اهل بيتت به آن ديندارى مى كنند، تا آنكه من خداى عز و جل را به آن بپرستم و ديندارى كنم. فرمود: «اگرچه خطبه را

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَخْبِرْنِي عَنِ الدِّينِ الَّذِي افْتَرَضَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَى الْعِبَادِ مَا لَا يَسَعُهُمْ جَهْلُهُ، وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ غَيْرُهُ: مَا هُوَ؟ فَقَالَ:«أَعِدْ عَلَيَّ» فَأَعَادَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَحِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً، وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ» ثُمَّ سَكَتَ قَلِيلاً، ثُمَّ قَالَ: «وَ

على بن ابراهيم، از صالح بن سندى، از جعفر بن بشير، از على بن ابى حمزه، از ابوبصير روايت كرده است كه گفت: شنيدم از ابوبصير كه امام جعفر صادق عليه السلام را سؤال مى كرد و به آن حضرت عرض كرد: فداى تو گردم! مرا خبر ده از دينى كه خداى عز و جلآن را بر بندگان خويش واجب گردانيده، آنچه ايشان را نمى رسد كه به آن جاهل باشند، و غير آن از ايشان قبول نمى شود، و بيان فرما كه آن چيست؟ فرمود:«دو مرتبه بر من تكرار كن». ابوبصير بر آن حضرت تكرار نمود. فرمود: «گواهى دادن است به آنكه خدايى نيست، مگر خدا، و آنكه محمد رسول خدا صلى الله عليه و آله است، و برپا داشتن نماز و دادن زكات و حجّ كردن خانه كعبه معظّم، امّا هر كه استطاعت داشته باشد راهى را به سوى آن، و تواند كه به جانب آن برود، و روزه ماه مبارك رمضان». بعد

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْحَلَالِ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ الْأَزْدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ:«إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَرَضَ عَلى خَلْقِهِ خَمْساً، فَرَخَّصَ فِي أَرْبَعٍ، وَلَمْ يُرَخِّصْ فِي وَاحِدَةٍ».
حسين بن محمد، از معلّى بن محمد، از محمد بن جمهور، از فضالة بن ايّوب، از ابوزيد حلال، از عبدالحميد بن ابوالعلاى ازدى روايت كرده است كه گفت: شنيدم از امام جعفر صادق عليه السلام كه مى فرمود:«خداى عز و جل پنج چيز را بر خلق خود واجب ساخت، و در چهار چيز از آن رخصت داد»؛ و در يكى از آنها رخصت نداد، چه هر يك از نماز و زكات و روزه و حجّ، گاهى ساقط مى شوند، و ولايت، در هيچ وقتى از اوقات و در هيچ حالى از حالات، ساقط نمى شود.
عَنْهُ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْوَشَّاءِ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام وَمَعَهُ صَحِيفَةٌ، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام:«هذِهِ صَحِيفَةُ مُخَاصِمٍ يَسْأَلُ عَنِ الدِّينِ الَّذِي يُقْبَلُ فِيهِ الْعَمَلُ». فَقَالَ: رَحِمَكَ اللّهُ، هذَا الَّذِي أُرِيدُ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام: «شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَتُقِرَّ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللّهِ، وَالْوَلَايَةُ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ، وَالْبَرَاءَةُ مِنْ عَدُوِّنَا، وَالتَّسْلِيمُ لِأَمْرِنَا، وَالْوَرَعُ، وَالتَّوَاضُعُ، وَانْتِظَارُ
از او، از معلّى بن محمد، از وشّاء، از ابان، از اسماعيل جعفى روايت است كه مردى بر امام محمد باقر عليه السلام داخل شد و با او نامه اى بود. حضرت باقر عليه السلام به آن مرد فرمود: «اين نامه مخاصم است و در آن سؤال كرده از دينى كه عمل در آن قبول مى شود». آن مرد عرض كرد: خدا تو را رحمت كند! اينك [=اين]همان است كه من مى خواهم؛ پس حضرت باقر عليه السلام فرمود:«آن است كه گواهى دهى كه خدايى نيست، مگر خدا، در حالتى كه تنها است و او را شريكى نيست، و آنكه محمد بنده و رسول او است، و اقرار كنى به آنچه محمد آن را از نزد خدا آورده، و ولايت از براى ما اهل بيت، و بيزارى از دشمنان ما، و تسليم كردن امر و فرمان ما و پارسايى و فروتنى، و انتظار كشيدن قائم ما، و آنكه ما را دولتى است كه چون خدا خواهد آن را مى آورد».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ؛ وَ أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ـ وَ هُوَ فِي مَنْزِلِ أَخِيهِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ـ فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، مَا حَوَّلَكَ إِلى هذَا الْمَنْزِلِ؟ قَالَ:«طَلَبُ النُّزْهَةِ» فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَ لَا أَقُصُّ عَلَيْكَ دِينِي؟ فَقَالَ: «بَلى». قُلْتُ: أَدِينُ اللّهَ بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا، وَأَنَّ اللّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ، وَإِقَامِ

على بن ابراهيم، از پدرش و ابوعلى اشعرى، از محمد بن عبدالجبّار هر دو روايت كرده اند، از صفوان، از عمرو بن حريث كه گفت: بر امام جعفر صادق عليه السلام داخل شدم و آن حضرت در منزل برادرش عبداللّه بن محمد بود. به آن حضرت عرض كردم: فداى تو گردم! چه چيز تو را به اين منزل آورده؟ و چه باعث شده كه به اينجا تشريف آورده اى؟ فرمود:«طلب كردن نزهت ۱». راوى مى گويد: عرض كردم: فداى تو گردم! آيا نمى خواهى كه دين خود را بر تو حكايت كنم؟ حضرت فرمود: «بلى، حكايت كن». عرض كردم: چنين ديندارى مى كنم؛ خدا را مى پرستم به گواهى دادن به اينكه خدايى نيست، مگر خدا، در حالتى كه تنها است و او را شريكى نيست، و آنكه محمد بنده و رسول او است، و آنكه قيامت آمدنى است و در آن شكّى نيست، و آنكه خدا كسانى را كه در قبرها قرار

۱.. و نزهت ـ به ضمّ نون و سكون زاى هوّز ـ، در شدن از بدى است، و نيكو و خرّم شدن و نيكو شدن. حاصل آنكه فرمود: به جهت تفريح دماغ بيرون آمده و به اينجا آمده ام. (مترجم)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«أَ لَا أُخْبِرُكَ بِالْاءِسْلَامِ: أَصْلِهِ وَفَرْعِهِ، وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟» قُلْتُ: بَلى جُعِلْتُ فِدَاكَ، قَالَ: «أَمَّا أَصْلُهُ فَالصَّلَاةُ، وَفَرْعُهُ الزَّكَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ». ثُمَّ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ بِأَبْوَابِ الْخَيْرِ؟» قُلْتُ: نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ، قَالَ: «الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ، وَالصَّدَقَةُ تَذْهَبُ بِالْخَطِيئَةِ، وَقِيَامُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ بِذِكْرِ اللّهِ». ثُمَّ قَرَأَ: «تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ» .
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد، از على بن نعمان، از ابن مسكان، از سليمان بن خالد، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«آيا نمى خواهى كه تو را خبر دهم به ريشه اسلام، و شاخه و بلندتر موضع كوهان آن؟» عرض كردم: بلى، مى خواهم، فداى تو گردم! فرمود: «اما ريشه آن نماز است، و شاخه آن زكات است، و بلندتر موضع كوهان آن جهاد است». بعد از آن فرمود: «اگر خواهى، تو را خبر دهيم به جميع درهاى خوبى؟» عرض كردم: آرى، فداى تو گردم! فرمود: «روزه سپر است، و صدقه گناه را مى برد، و ايستادن مرد در دل شب، خدا را به ياد مى آورد» پس اين را خواند كه: «تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضاجِعِ» ۱ كه ترجمه آن با مابعد آن، اين است كه: «دور مى شود پهلوهاى ايشان از خوابگاه هاى خويش». ۲
۱.سجده، 17.
۲.. و اين كنايه است ازشب خيزى، كه چون جهانيان گرم خواب غفلت باشند، ايشان پهلو از بستر گرم برداشته، پروردگار خويش را مى خوانند از روى ترس و اميد، يا در حالى كه صاحبان ترس و اميد باشند. (مترجم)