وجوب نهى از منكر

3 حدیث
نوادر الاُصول عن الحسين بن عليّ عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: لا يَنبَغي لِعَينٍ مُؤمِنَةٍ تَرى أن يُعصَى اللّهُ تَعالى فلا تُنكِرُ عَلَيهِ. ۱
نوادر الاُصولـ از امام حسين عليه السلام ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «براى چشم مؤمن، سزاوار نيست كه ببيند خداى متعال، نافرمانى مى شود و بر آن، نياشوبد».
۱.نوادر الاُصول: ج 1 ص 66، كنز العمّال: ج 3 ص 85 ح 5614.
الأمالي للطوسي بإسناده عن الإمام الحسين عليه السلام:كانَ يُقالُ لا يَحِلُّ لِعَينٍ مُؤمِنَةٍ تَرَى اللّهَ يُعصى فَتَطرِفُ حَتّى تُغَيِّرَهُ. ۱
الأمالى، طوسىـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: گفته مى شود كه براى چشم مؤمن، روا نيست كه ببيند خدا، نافرمانى مى شود، مگر آن كه هنوز چشمش را نبسته، بر آن بر آشوبد.
۱.. الأمالي للطوسي: ص 55 ح 75 عن الحسين بن علي بن الحسين عن الامام زين العابدين عليه السلام، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 179، بحار الأنوار: ج 100 ص 77 ح 28.
تاريخ الطبري عن عقبة بن أبي العيزار:قامَ حُسَينٌ عليه السلام بِذي حُسُمٍ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ: إنَّهُ قَد نَزَلَ مِنَ الأَمرِ ما قَد تَرَونَ، وإنَّ الدُّنيا قَد تَغَيَّرَت وتَنَكَّرَت وأدبَرَ مَعروفُها وَاستَمَرَّت جِدّا، فَلَم يَبقَ مِنها إلّا صُبابَةٌ ۱ كَصُبابَةِ الإِناءِ، وخَسيسُ ۲ عَيشٍ كَالمَرعَى الوَبيلِ ۳، ألا تَرَونَ أنَّ الحَقَّ لا يُعمَلُ بِهِ، وأنَّ الباطِلَ لا يُتَناهى عَنهُ، لِيَرغَبِ المُؤمِنُ في لِقاءِ اللّهِ مُحِقّا، فَإِنّي لا أرَى المَوتَ إلّا سعادَةً ۴، ولَا الحَياةَ مَعَ الظّالِمينَ إلّا بَرَما ۵. ۶
تاريخ الطبرىـ به نقل از عقبة بن ابى عَيزار ـ: حسين عليه السلام در ذى حُسُم ايستاد و پس از سپاس و ستايشِ خداوند فرمود: «آنچه مى بينيد، حوادثى هستند كه فرود آمده اند و دنيا، دگرگون و زشت گشته و نيكى اش، روى گردانده است و اين حالت، چنان ادامه يافته كه از آن، جز چكّه آب تهِ ظرف، و زندگى پستى چون چَريدنى كوتاه، باقى نمانده است. آيا نمى بينيد كه به حق، عمل نمى شود و از باطل، جلوگيرى نمى شود؟ [در چنين وضعى] مؤمن بايد در راه حق، در اشتياق ديدار خدا (مرگ) باشد. من، مرگ را جز سعادت و زندگى با ستمكاران را جز ملالت نمى بينم».
۱.الصُّبابَةُ: البَقِيَّةُ اليَسيرة من الشراب في أسفل الإناء (النهاية: ج 3 ص 5 «صبب»).
۲.الخسيس: الدنيء (النهاية: ج 2 ص 31 «خسس»).
۳.الوَبِيلُ من المرعى: الوَخِيمُ، وأرض وَبِيلةٌ: وَخِيمَةُ المَرتَع وَبِيئَةٌ (تاج العروس: ج 15 ص 769 «وبل»).
۴.في المصدر: «شهادة» بدل «سعادة»، والتصويب من سائر المصادر.
۵.بَرَما: مصدر بَرِمَ به إذا سَئِمَهُ وملَّهُ (النهاية: ج 1 ص 121 «برم»).
۶.تاريخ الطبري: ج 5 ص 403، المعجم الكبير: ج 3 ص 114 ح 2842 عن محمّد بن الحسن، تاريخ دمشق: ج 14 ص 217؛ الملهوف: ص 138، تحف العقول: ص 245، الأمالي للشجري: ج 1 ص 161 عن محمّد بن حسن نحوه، بحار الأنوار: ج 44 ص 192 ح 4.