گوناگونى پيشوايان
3 حدیث
الفتوح:سارَ [الحُسَينُ عليه السلام] حَتّى إذا بَلَغَ ذاتَ عِرقٍ ۱، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ مِن بَني أسَدٍ يُقالُ لَهُ بِشرُ بنُ غالِبٍ، فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: مِمَّنِ الرَّجُلُ؟ قالَ: رَجُلٌ مِن بَني أسَدٍ.
قالَ: فَمِن أينَ أقبَلتَ ـ يا أخا بَني أسَدٍ ـ؟ قالَ: مِنَ العِراقِ.
فَقالَ: كَيفَ خَلَّفتَ أهلَ العِراقِ؟ قالَ: يَابنَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ! خَلَّفتُ القُلوبَ مَعَكَ وَالسُّيوفَ مَعَ بَني اُمَيَّةَ!
فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: صَدَقتَ يا أخَا العَرَبِ، إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى يَفعَلُ ما يَشاءُ، ويَحكُمُ ما يُريدُ.
فَقالَ لَهُ الأَسَدِيُّ: يَابنَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ! أخبِرني عَن قَولِ اللّهِ تَعالى: «يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسِم بِإِمَـمِهِمْ» . ۲
فَقالَ
الفتوح:حسين عليه السلام رفت تا به ذات عِرق ۴ رسيد. در آن جا مردى از بنى اسد به نام بِشْر بن غالب را ديد و از او پرسيد: «از كدام قبيله اى؟».
گفت: از بنى اسد.
فرمود: «اى مَرد بنى اسدى! از كجا مى آيى؟».
گفت: از عراق.
فرمود: «وقتى عراقيان را ترك كردى، چگونه بودند؟».
گفت: اى فرزند دختر پيامبر خدا! آنها را در حالى پشتِ سر نهادم كه دل هايشان با تو و شمشيرهايشان با بنى اميّه بود.
حسين عليه السلام به او فرمود: «اى برادر عرب! راست گفتى. خداى ـ تبارك و تعالى ـ هر چه بخواهد، مى كند و بر هر چه اراده كند، حكم مى رانَد».
مرد اسدى به ايشان گفت: اى فرزند دختر پيامبر خدا! از اين سخن خداى متعال به من خبر ده: «روزى كه هر دسته از مردم را با پيشوايشان، فرا مى خوانيم» .
حسين عليه السلام فرمود:
۱.ذات عرق: مهلّ أهل العراق، وهو الحدّ بين نجد وتهامة. وقيل: عرق جبل بطريق مكّة، ومنه ذات عرق (معجم البلدان: ج 4 ص 107) وراجع: الخريطة رقم 3 في آخر المجلّد 5.
۲.الإسراء: 71.
۳.الفتوح: ج 5 ص 69، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 220 وفيه «فهذا ومن أجابه إلى الهدى في الجنّة وهذا ومن أجابه إلى الضلالة في النار» بدل «فهدى من أجابه. إلخ».
۴.ذات عِرق، در حدّ فاصل بيابان نَجد در شمال عربستان و سرزمين تهامه، واقع شده و ميقات عراقيان است. نيز گفته شده كه نام كوهى در راه مكّه است (ر. ك: نقشه شماره 3 در پايان جلد 5).
الأمالي للصدوق عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمّد [الصادق] عليهماالسلام:حَدَّثَني أبي عَن أبيهِ قالَ:. سارَ الحُسَينُ عليه السلام وأصحابُهُ، فَلَمّا نَزَلُوا الثَّعلَبِيَّةَ ۱ وَرَدَ عَلَيهِ رَجُلٌ يُقالُ لَهُ: بِشرُ بنُ غالِبٍ. فَقالَ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، أخبِرني عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: «يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسِ بِإِمَـمِهِمْ» . قالَ: إمامٌ دَعا إلى هُدىً فَأَجابوهُ إلَيهِ، وإمامٌ دَعا إلى ضَلالَةٍ فَأَجابوهُ إلَيها، هؤُلاءِ فِي الجَنَّةِ، وهؤُلاءِ فِي النّارِ، وهُوَ قَولُهُ عز و جل: «فَرِيقٌ فِى الْجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِى السَّعِيرِ» ۲. ۳
الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن منصور، از امام صادق عليه السلام ـ: پدرم [امام باقر عليه السلام]، از پدرش [امام زين العابدين عليه السلام] برايم نقل كرد:. چون حسين عليه السلام و يارانش حركت كردند و در ثَعلَبيه ۴ فرود آمدند، مردى به نام بِشر بن غالب، بر ايشان در آمد و گفت: اى فرزند پيامبر خدا! مرا از اين گفته خداوند عز و جل، آگاه كن: «روزى كه هر دسته از مردم را با پيشوايانشان، فرا مى خوانيم» . فرمود: «پيشوايى به هدايت فرا خوانْد و پاسخش را دادند و پيشوايى به بيراهه خوانْد و پاسخش را دادند. آنان، در بهشت و اينان، در دوزخ اند، و اين است معناى سخن خداوند عز و جل: «دسته اى در بهشت و دسته اى در دوزخ اند» ».
الخرائج والجرائح بإسناده عن الإمام الحسين عليه السلام:لَمّا أرادَ عَلِيٌّ أن يَسيرَ إلَى النَّهرَوانِ، استَنفَرَ أهلَ الكوفَةِ وأمَرَهُم أن يُعَسكِروا بِ المَدائِنِ ۱، فَتَأَخَّرَ عَنهُ شَبَثُ بنُ رِبعِيٍّ، وعَمرُو بنُ حُرَيثٍ، وَالأَشعَثُ بنُ قَيسٍ، وجَريرُ بنُ عَبدِ اللّهِ البَجَلِيُّ، وقالوا: أتَأذَنُ لَنا أيّاما نَتَخَلَّفُ عَنكَ في بَعضِ حَوائِجِنا ونَلحَقُ بِكَ؟
فَقالَ لَهُم: قَد فَعَلتُموها، سَوءَةٌ لَكُم مِن مَشايِخَ، فَوَاللّهِ ما لَكُم مِن حاجَةٍ تَتَخَلَّفونَ عَلَيها، وإنّي لَأَعلَمُ ما في قُلوبِكُم وسَاُبَيِّنُ لَكُم: تُريدونَ أن تُثَبِّطوا عَنِّي النّاسَ، وكَأَنّي بِكُم بِ الخَوَرنَقِ ۲ وقَد بَسَطتُم سُفرَتَكُم ۳ لِلطَّعامِ، إذ يَمُرُّ بِكُم ضَبٌّ ۴ فَتَأمُرونَ صِبيانَكُم
الخرائج والجرائحـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: چون على عليه السلام خواست به نهروان برود، از كوفيان خواست كه بسيج شوند و به آنان فرمان داد كه در مدائن، ۶ اردو بزنند؛ امّا شَبَث بن ربِعى، عمرو بن حُرَيث، اشعث بن قيس و جرير بن عبد اللّه بَجَلى، كاهلى كردند و گفتند: آيا به ما اجازه مى دهى كه چند روزى ديرتر از تو حركت كنيم تا برخى كارهايمان را انجام دهيم و سپس به تو ملحق شويم؟
على عليه السلام به آنان فرمود: «اين را كه كرده ايد. اى بزرگان! بدا به حالتان! به خدا سوگند، شما هيچ كارى نداريد كه به خاطر آن، سرپيچى كنيد و من مى دانم كه در دل هايتان چه مى گذرد و برايتان مى گويم. مى خواهيد كه مردم را از همراهى من، باز داريد و گويى مى بينم كه در خَوَرنَق، ۷ سفره خوراكتان را مى گستريد و سوسمارى
۱.المَدائِنُ: بناها أنوشروان من ملوك فارس وأقام بها هو ومن كان بعده من ملوك بني ساسان،. وفي وقتنا هذا بليدة شبيهة بالقرية بينها وبين بغداد ستّة فراسخ (معجم البلدان: ج 5 ص 75) وراجع: الخريطة رقم 5 في آخر مجلّد 8.
۲.الخوَرنَقْ: قصر كان بظهر الحيرة، وقد أمر ببنائه النعمان بن امرئ القيس، وبناه رجل يقال له: سنمّار (معجم البلدان: ج 2 ص 401).
۳.في المصدر: «سفركم»، والتصويب من بحار الأنوار.
۴.الضَّبّ: حيوان من جنس الزواحف، غليظ الجسم خشنه، وله ذنب عريض حرش أعقد، يكثر في صحاري الأقطار العربيّة (المعجم الوسيط: ج 1 ص 532 «ضبب»).
۵.الخرائج والجرائح: ج 1 ص 225 عن أبي حمزة عن الإمام زين العابدين عليه السلام، بحار الأنوار: ج 33 ص 384 ح 614.
۶.مدائن، شهرى است كه انوشيروان ساخت و خود او وپادشاهان ساسانى پس از او، در آن، سُكنا گزيدند و اكنون، شهركى است كه تا بغداد، شش فرسنگ فاصله دارد (ر. ك: نقشه شماره 5 در پايان جلد 8).
۷.كاخى در پشت حيره بوده است كه نعمان بن امرئ القيس به سنمّار، معمار مشهور، فرمانِ ساخت آن را داد.