آنچه درباره صلح ، از ايشان روايت شده است

1 حدیث
دلائل الإمامة عن محمّد بن يعلى:لَقيتُ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام عَلى ظَهرِ الكوفَةِ ۱ وهُوَ راحِلٌ مَعَ الحَسَنِ يُريدُ مُعاوِيَةَ، فَقُلتُ: يا أبا عَبدِ اللّهِ، أرَضيتَ؟ فَقالَ: شِقشِقَةٌ ۲ هَدَرَت ۳، وفَورَةٌ ثارَت، وعَرَبِيُّ مَنحّى ۴، وسَمٌّ ذُعافٌ ۵، وقيعانٌ بِالكوفَةِ وكَربَلاءَ، إنّي وَاللّهِ لَصاحِبُها، وصاحِبُ ضَحِيَّتِها، وَالعُصفورُ في سَنابِلِها ۶، إذا تَضَعضَعَ نَواحِي الجَبَلِ بِالعِراقِ، وهَجهَجَ ۷ كوفانُ الوَهَلِ ۸، ومُنِعَ البِرُّ جانِبَهُ، وعُطِّلَ بَيتُ اللّهِ الحرَامُ، واُزحِفَ الوَقيذُ ۹، وقُدِحَ الهَبيذُ ۱۰، فَيالَها مِن زُمَرٍ أنَا صاحِبُها، إيهِ إيهِ أنّى وكَيفَ! ولَو شِئتُ لَقُلتُ: أينَ أنزِلُ، وأينَ اُقيمُ. فَقُلنا: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، ما تَقولُ؟

دلائل الإمامةـ به نقل از محمّد بن يعلى ـ: حسين بن على عليه السلام را در پشت كوفه ديدم كه با [برادرش] حسن عليه السلام به سوى معاويه مى رفتند. گفتم: اى ابا عبد اللّه! آيا [به صلح،]راضى شدى؟ فرمود: «بانگى بر آمد و هيجانى بر انگيخته شد. عربى رانده شده و زَهرى كُشنده و پيكان هايى تيز و بُرنده در كوفه و كربلا پيدا شدند. به خدا سوگند، عامل اين كارها و صاحب قربانى و پرنده برچيننده دانه ها ۱۲ منم، آن گاه كه كوه هاى كرانه عراق، فرو بريزند و ناله كوفه، بلند شود و زمين، از بركتْ باز ايستد، خانه خدا را به تعطيلى بكشند و [فرد] كُند و بى تحرّك، به مشقّت پيش رانده شود و [فرد] تندرو، سركوب گردد. اى كاش دسته هايى [جنگجو]بودند كه من، صاحب آنها بودم! بس است؛ بس است! كجا و چگونه؟ اگر مى خواستم، مى گفتم كه

۱.ظَهر الكوفة: ما وراء النهر إلى النجف (مجمع البحرين: ج 2 ص 1146 «ظهر»).
۲.الشِّقْشِقَة: شيء كالرئة يخرجها البعير من فيه إذا هاج (الصحاح: ج 4 ص 1503 «شقق»).
۳.الهدير: ترديد صوت البعير في حنجرته (النهاية: ج 5 ص 250 «هدر»).
۴.في مدينة المعاجز: ج 3 ص 453 «وعرى منجى».
۵.ذعاف: أي سريع يعجّل القتل (الصحاح: ج 4 ص 1361 «ذعف»).
۶.كناية عن قتل الرجال والفرسان من جيوش الأعداء.
۷.هَجْهَجْتُ: أي صحت به وزجرته ليكفّ (الصحاح: ج 1 ص 349 «هجج»).
۸.الوَهَلُ: الفَزَعُ (النهاية: ج 5 ص 233 «وهل»).
۹.وقَذَهُ: إذا سكّنه ومنعه من انتهاك ما لا يحلّ ولا يجمل (النهاية: ج 5 ص 212 «وقذ»).
۱۰.الهَبْذُ: العدو والإسراع (القاموس المحيط: ج 1 ص 360 «هبذ»).
۱۱.دلائل الإمامة: ص 184 ح 103.
۱۲.كنايه از كُشتن دشمنان و جنگجويان لشكر مقابل است.