سليمان بن قَتّه
2 حدیث
مثير الأحزان عن ابن عائشة:مَرَّ سُلَيمانُ بنُ قَتَّةَ العَدَوِيُّ ومَولى بَني تَميمٍ بِكَربَلاءَ بَعدَ قَتلِ الحُسَينِ عليه السلام بِثَلاثٍ، فَنَظَرَ إلى مَصارِعِهِم فَاتَّكَأَ عَلى فَرَسٍ لَهُ عَرَبِيَّةٍ وأَنشَأَ:
مَرَرتُ عَلى أبياتِ آلِ مُحَمَّدٍفَلَم أرَها أمثالَها يَومَ حُلَّتِ
ألَم تَرَ أنَّ الشَّمسَ أضحَت مَريضَةًلِفَقدِ حُسَينٍ وَالبِلادَ اقشَعَرَّتِ
وكانوا رَجاءً ثُمَّ أضحَوا رَزِيَّةًلَقَد عَظُمَت تِلكَ الرَّزايا وجَلَّتِ
وتَسأَلُنا قَيسٌ فَنُعطي فَقيرَهاوتَقتُلُنا قَيسٌ إذَا النَّعلُ زَلَّتِ
وعِندَ غَنيٍّ قَطرَةٌ مِن دِمائِناسَنَطلِبُهُم يَوما بِها حَيثُ حَلَّتِ
فَلا يُبعِدِ اللّهُ الدِّيارَ وأَهلَهاوإِن أصبَحَت مِنهُم بِرَغمٍ تَخَلَّتِ
فَإِنَّ قَتيلَ الطَّفِّ
مثير الأحزانـ به نقل از ابن عايشه ـ: سليمان بن قَتّه عَدَوى، وابسته بنى تميم، سه سال پس از شهادت امام حسين عليه السلام، به كربلا رفت و به مرقدهاى مطهّر و قتلگاه شهيدان نگريست و به اسب اصيل عربى اش تكيه داد و چنين سرود:
بر خانه هاى خاندان محمّد صلى الله عليه و آله، گذر كردمامّا آنها را به سانِ روزهاى آغازين، نديدم.
آيا نمى بينى كه خورشيد، از شهادت حسين عليه السلامبيمارگون شده است و شهرها، به لرزه در آمده اند؟
آنها [مايه] اميد بودند و به مصيبتى بزرگ، مبتلا شدندحقّا كه آن مصيبت ها، بزرگ و سِتُرگ اند.
خاندان قيس، از ما كمك مى خواهند و ما به تهى دستانشان، عطا مى كنيمو قيس، ما را مى كُشند، هر گاه كه نيامِ شمشير بلغزد.
و از غنى، ۲ قطره خونمان راروزى طلب خواهيم كرد، هر جا كه باشد.
۱.مثير الأحزان: ص 110 وفى ذيله «وقيل: الأبيات لأبي الرمح الخزاعي»، الملهوف: ص 233، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 117 وفيه «سليمان بن قبة الهاشمي»، بحار الأنوار: ج 45 ص 293 و ص 244 وفيه «سليمان بن قتة الهاشمي»؛ مقاتل الطالبيّين: ص 121.
۲.غنى، تيره اى از قبيله قيس بوده است.
۳.در ادامه مثير الأحزان آمده: و گفته شده است كه اين ابيات، از ابو الرمح خُزاعى است.
تاريخ دمشق:قال سُلَيمانُ بنُ قَتَّةَ ۱ يَرثي لِلحُسينِ عليه السلام:
وإِنَّ قَتيلَ الطَّفِّ مِن آلِ هاشِمٍأذَلَّ رِقاباً مِن قُرَيشٍ فَذَلَّتِ
فَإِن تَبتَغوهُ عائِذَ البَيتِ تُصبِحواكَعادٍ تَعَمَّت عَن هُداها فَضَلَّتِ
مَرَرتُ عَلى أبياتِ آلِ مُحَمَّدٍفَلَم أرَ مِن أمثالِها حَيثُ حُلَّتِ
وكانوا لَنا غُنما فَعادوا رَزِيَّةًلَقَد عَظُمَت تِلكَ الرَّزايا وجَلَّتِ
فَلا يُبعِدِ اللّهُ الدِّيارَ وأَهلَهاوإِن أصبَحَت مِنهُم بِرَغمي تَخَلَّتِ
إذَا افتَقَرَت قَيسٌ جَبَرنا فَقيرَهاوَتَقتُلُنا قَيسٌ إذَا النَّعلُ زَلَّتِ ۲
تاريخ دمشق:سليمان بن قَتّه، ۳ در رثاى حسين عليه السلام، چنين سروده است:
بى ترديد، آن كشته طَف كه از خاندان هاشم بودگردن هايى از قريش را [به پايين،] كج كرد و خوار شدند.
اگر انتظار داريد كه پناهگاهتان شودمانند قوم عاد خواهيد بود كه پس از هدايت، دوباره گم راه شدند.
بر خانه هاى خاندان محمّد صلى الله عليه و آله، گذر كردمامّا آنها را به سانِ روزهاى آغازين، نديدم.
براى ما [نعمت و] غنيمت بودندامّا به مصيبتى بزرگ، مبتلا شدند.
حقّا كه آن مصيبت ها، بزرگ و سترگ اند.خدا، آن ديار و مردمانش را پراكنده مگردانَد!
هر چند به خلاف ميلِ من، تهى شده اند.هر گاه قيسيان تهى دست شوند، فقيرانشان را دستگيرى مى كنيم
و قيسيان، ما را مى كُشند، هر گاه نيام شمشير بلغزد.
۱.في المصدر «قبة»، والظاهر أنه تصحيف.
۲.تاريخ دمشق: ج 14 ص 259، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 510 نحوه، تهذيب الكمال: ج 6 ص 447، أنساب الأشراف: ج 3 ص 420 وفيه أربعة أبيات فقط؛ الأمالي للشجري: ج 1 ص 161، الحدائق الوردية: ج 1 ص 227.
۳.در متن، «قبّه» آمده؛ ولى همان «قتّه» صحيح است و تصحيف صورت گرفته است.