حدیث دربارهابو الأسود دُئَلى
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):قالَ أبُو الأَسوَدِ الدُّؤَلِيُّ في قَتلِ الحُسَينِ عليه السلام:
أقولُ وذاكَ مِن جَزَعٍ ووَجدٍأزالَ اللّهُ مُلكَ بَني زِيادِ
وأبعَدَهُم بِما غَدَروا وخانواكَما بَعِدَت ثَمودُ وقَومُ عادِ
هُمُ خَشَمُوا ۱ الاُنوفَ وكُنَّ شُمّابِقَتلِ ابنِ القَعاسِ ۲ أخي مُرادِ
قَتيلَ السّوقِ يا لَكَ مِن قَتيلٍبِهِ نَضحٌ مِنَ احمَرَ كَالجِسادِ ۳
وأهلُ نَبِيِّنا مِن قَبلُ كانواذَوي كَرَمٍ دَعائِمَ لِلبِلادِ
حُسَينٌ ذُو الفُضولِ وذُو المَعالييَزينُ الحاضِرينَ وكُلَّ بادِ
أصابَ العِزَّ مَهلَكُهُ فَأَضحىعَميدا ۴ بَعدَ مَصرَعِهِ فُؤَادي
وقالَ أيضا:
أيَرجو مَعشَرٌ قَتَلوا حُسَيناشَفاعَةَ جَدِّهِ يَومَ الحِسابِ ۵
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):ابو الأسود دُئَلى، در شهادت حسين عليه السلام، چنين سرود:
از سرِ درد و ناله مى سرايمكه: خداوند، مُلك خاندانِ زياد را نابود كند
و آنها را به سبب نيرنگ و خيانتشان، [از رحمتِ خود] دور كندآن سان كه [قوم] ثمود و قوم عاد، دور شدند ـ؛
همان هايى كه بينى ها را شكستند و مغرور شدندبا كشتنِ فرزند قَعاس ۶ از طايفه بنى مراد؛
همان كشته در بازار، و چه كشته اىكه خون سرخِ زعفرانى گونِ او، جارى شد!
و خاندان پيامبرِ ما كه از ديربازداراى كرامت و سرشناسانِ شهرها بودند.
حسين عليه السلام همو كه صاحب فضيلت و داراى كرامت بودو براى حاضران و غايبان، زينت [و سرفرازى] بود،
مرگ او مايه نابودى عزّت شدو پس از مرگ او، قلبم بيمار گرديد.
نيز سرود:
آيا جماعتى كه حسين عليه السلام را كُشتند، اميد دارندكه در روزِ حسابرسى، از شفاعتِ جدّش برخوردار شوند؟!
۱.في الأنف ثلاثة أعظم، فإذا انكسر منها عظم صار مخشوما، والمخشّم: أي المكسَّر (لسان العرب: ج 12 ص 178 «خشم»).
۲.المراد هاني بن عروة، والقَعاس من أجداده (أبصار العين: ص 139).
۳.يقال للزعفران: الجساد (الصحاح: ج 2 ص 457 «جسد»).
۴.العميد: المريض لا يستطيع الجلوس من مرضه، وعَمَدَهُ المرضُ: أي أضناه (لسان العرب: ج 3 ص 303 «عمد»).
۵.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 512، أنساب الأشراف: ج 2 ص 341 نحوه وفيه بعض الأبيات.
۶.منظور، هانى بن عروه مرادى است و قَعاس، از اجداد اوست.