نماز و دعا و زيارت، بِدان گونه كه روايت شده
1 حدیث
مصباح المتهجّد عن عبد اللّه بن سنان:دَخَلتُ عَلى سَيِّدي أبي عَبدِ اللّهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام في يَومِ عاشوراءَ، فَأَلفَيتُهُ كاسِفَ اللَّونِ ظاهِرَ الحُزنِ، ودُموعُهُ تَنحَدِرُ مِن عَينَيهِ كَاللُّؤلُؤِ المُتَساقِطِ. فَقُلتُ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ! مِمَّ بُكاؤُكَ لا أبكَى اللّهُ عَينَيكَ؟
فَقالَ لي: أوَ في غَفلَةٍ أنتَ؟ أما عَلِمتَ أنَّ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ اُصيبَ في مِثلِ هذَا اليَومِ؟ فَقُلتُ ۱: يا سَيِّدي، فَما قَولُكَ في صَومِهِ؟
فَقالَ لي: صُمهُ مِن غَيرِ تَبييتٍ، وأفطِرهُ مِن غَيرِ تَشميتٍ، ولا تَجعَلهُ يَومَ صَومٍ كَمَلاً، وَليَكُن إفطارُكَ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ بِساعَةٍ عَلى شَربَةٍ مِن ماءٍ؛ فَإِنَّهُ في مِثلِ ذلِكَ الوَقتِ مِن ذلِكَ اليَومِ تَجَلَّتِ الهَيجاءُ
مصباح المتهجّدـ به نقل از عبد اللّه بن سِنان ـ: روز عاشورا، بر سَرورم امام صادق عليه السلام وارد شدم. ديدم رنگ پريده و اندوهگين است و اشك از چشمانش، همانند لؤلؤ، جارى است. گفتم: اى پسر پيامبر خدا! چرا گريه مى كنى ـ خداوند، چشمانت را گريان نكند ـ؟
به من فرمود: «آيا غافلى؟ آيا نمى دانى كه در چنين روزى، حسين بن على عليه السلام كشته شد؟». ۲۲
گفتم: سَرورم! نظرت در باره روزه امروز چيست؟
فرمود: «روزه بگير؛ امّا بدون تصميم شبانه، و افطار كن، امّا نه با سرخوشى و روزه آن را كامل نكن و افطارت، ساعتى پس از نماز عصر، با جرعه اى آب باشد؛ چرا كه در چنين ساعتى، جنگ با خاندان پيامبر خدا، فرو نشست و آن واقعه بزرگ، متوقّف شد، در حالى كه سى كشته از آنان در جمع يارانشان بر زمين افتاده بود، كه كشته شدنشان
۱.في الإقبال: «فقلت: بلى يا سيّدي وإنّما أتيتك مقتبسا منك فيه علما ومستفيدا منك لتفيدني فيه. قال: سل عمّا بدا لك وعمّا شئت. قلت: ما تقول يا سيدي في صومه.».
۲.المَلْحَمَةُ: الوقعة العظيمة (الصحاح: ج 5 ص 2027 «لحم»).
۳.يمكننا أن نستنتج من هذا النصّ أنّ العزاء على سيّد الشهداء وأصحابه الأبرار إذا كان بالنحو المتعارف، فهو مطلوب في كلّ زمان. جدير بالذكر أنّ اللفظ «التسلّب» في اللغة: بمعنى لبس السِّلاب، وهي ثياب المأتم السود لسان العرب: ج1 ص473 «سلب».
۴.الكافرون: 1.
۵.الاخلاص: 1.
۶.المنافقون: 1.
۷.في الإقبال: «ثمّ تسلّم وتحوّل وجهك نحو قبر أبي عبد اللّه عليه السلام وتمثّل بين يديك مصرعه، وتفرغ ذهنك وجميع بدنك وتجمع له عقلك، ثمّ تلعن قاتله ألف مرّة، يكتب لك بكلّ لعنة ألف حسنة، ويمحى عنك ألف سيّئة، ويرفع لك ألف درجة في الجنّة.
ثم تسعى من الموضع الذي صلَّيت فيه سبع مرّات وأنت تقول في كلّ مرّة من سعيك: «إنّا للّه وإنّا إليه راجعون، رِضىً بقضاء اللّه وتسليما لأمره» سبع مرّات وأنت في كلّ ذلِكَ عليك الكآبة والحزن ثاكلاً حزينا متأسّفا.
فإذا فرغت من ذلِكَ وقفت في موضعك الذي صلَّيت فيه وقلت سبعين مرّة.».
وذكر نحو الدعاء الآتي.
۸.البقرة: 156.
۹.الخَبَبُ: ضرب من العَدو (النهاية: ج 2 ص 3 «خبب»).
۱۰.مالأته على الأمر: ساعدته عَلَيهِ وشايعته (لسان العرب: ج 1 ص 159 «ملأ»).
۱۱.قُمَّهُم: أي استَأصِلْهُم ولا تدع أحدا منهم (راجع: لسان العرب: ج 12 ص 493 «قمم»).
۱۲.السَّنَةُ: الجَدب (المصباح المنير: ص 292 «سنه»).
۱۳.المَثُلات: أي عُقوبات أمثالهم من المكذِّبين (مجمع البحرين: ج 3 ص 1671 «مثل»).
۱۴.أبارَهُ اللّه ُ: أهْلَكَهُ (لسان العرب: ج4 ص86 «بور»).
۱۵.أفلَجَ اللّه حجّته: أظهرها (المصباح المنير: ص 480 «فلج»).
۱۶.الَّلأْواءُ: الشِّدَّة وضيق المعيشة (النهاية: ج 4 ص 221 «لأواء»).
۱۷.حِنْدِسٌ: أي شديد الظُّلْمَة (النهاية: ج 1 ص 450 «حندس»).
۱۸.في المصدر: «تها أوراقيها» بدل «يوشك فيها»، وهي كما ترى، والصواب ما أثبتناه كما في المصادر الاُخرى.
۱۹.النور: 55.
۲۰.في المصدر: «ويوقيه»، والتصويب من بحار الأنوار والمزار الكبير ومصباح الزائر.
۲۱.مصباح المتهجّد: ص 782، المزار الكبير: ص 473 ح 6، مصباح الزائر: ص 261، الإقبال: ج 3 ص 65 نحوه، بحار الأنوار: ج 101 ص 303 ح 4.
۲۲.در الإقبال، اين افزوده آمده است: گفتم: چرا، سَرورم! مى دانم و براى همين آمده ام كه در اين باره، از شما سؤال كنم و در باره اين روز، از علم شما استفاده كنم. فرمود: «هر سؤالى دارى، بپرس».
۲۳.از اين سخن مى توان استفاده كرد كه سوگوارى براى سيّد الشهدا و يارانش، به صورت متعارف در هر زمان، مطلوب است. گفتنى است كه واژه «تسلُّب»، در لغت، به معناى: «پوشيدن لباس سياه عزادارى» است
۲۴.در الإقبال، چنين آمده است: «آن گاه سلام مى دهى و رويت را به سمت قبر ابا عبد اللّه عليه السلام مى گردانى و جايگاه به زمين افتادنش را مجسّم مى كنى و ذهنت را از هر چيزى فارغ مى نمايى و تمامى بدنت و فكرت را متمركز مى كنى. آن گاه هزار بار، كُشنده اش را لعن مى كنى. برايت به ازاى هر لعن، هزار حسنه نوشته مى شود و هزار گناه، پاك مى گردد و برايت هزار درجه در بهشت، ثبت مى شود. سپس از جايى كه نماز خواندى، هفت بار حركت كن، [و بِايست] و در هر بار، هفت مرتبه بگو: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّـآ إِلَيْهِ رَ جِعُونَ». رضىً بقضاه و تسليما لأمره؛ «ما از خداييم و بازگشتمان به سوى اوست». خشنود به قضاى خدا و فرمانبر اوييم. در همه اين حالت ها، غمگين و اندوهناك، ماتم زده و غصّه دار و اندوهگين باش. وقتى از اين حالت فارغ شدى، در جايى كه در آن نماز خواندى، مى ايستى و هفتاد بار مى گويى.» و دعايى را كه در متن كتاب آمده، ذكر مى كند.