خالد بن غفران
3 حدیث
تهذيب الكمال عن عبد القاهر بن السريّ، عن أبيه، عن جدّه:كانَ أبو عُثمانَ النَّهدِيُّ مِن قُضاعَةَ، وأدرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ولَم يَرَهُ، وكانَ مِن ساكِنِي الكوفَةِ، فَلَمّا قُتِلَ الحُسَينُ عليه السلام تَحَوَّلَ إلَى البَصرَةِ، وقالَ: لا أسكُنُ بَلَدا قُتِلَ فيهِ ابنُ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله. ۱
تهذيب الكمالـ به نقل از عبد القاهر بن سَرىْ، از پدرش، از جدّش ـ: ابو عثمان نَهْدى، از طايفه قُضاعه، [زمان]پيامبر صلى الله عليه و آله را درك كرد؛ ولى ايشان را نديد. وى مقيم كوفه بود؛ ولى هنگامى كه حسين عليه السلام كشته شد، به بصره رفت و گفت: من در شهرى كه در آن، پسر دختر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله كشته شد، اقامت نمى كنم.
۱.تهذيب الكمال: ج 17 ص 427، تاريخ دمشق: ج 35 ص 475، اُسد الغابة: ج 3 ص 493، سؤالات الآجري لأبي داوود: ج 1 ص 223 الرقم 249 كلاهما نحوه.
تاريخ دمشق عن أبي عبد اللّه الحافظ:سَمِعتُ أبَا الحُسَينِ عَلِيَّ بنَ مُحَمَّدٍ الأَديبَ يَذكُرُ بِإِسنادٍ لَهُ:
إنَّ رَأسَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام، لَمّا صُلِبَ بِالشّامِ أخفى خالِدُ بنُ غُفرانَ ـ وهُوَ مِن أفاضِلِ التّابِعينَ ـ شَخصَهُ عَن أصحابِهِ، فَطَلَبوهُ شَهرا حَتّى وَجَدوهُ، فَسَأَلوهُ عَن عُزلَتِهِ، فَقالَ: أما تَرَونَ ما نَزَلَ بِنا، ثُمَّ أنشَأَ يَقولُ:
وأخبَرَنا أبو عَبدِ اللّهِ الفَراويُّ، أنَا أبو عُثمانَ الصّابونِيُّ، قالَ: أنشَدَنِي الحاكِمُ أبو عَبدِ اللّهِ الحافِظُ في مَجلِسِ الاُستاذِ أبي مَنصورٍ الحشاذي عَلى حُجزَتِهِ في قَتلِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام:
جاؤوا بِرَأسِكَ يَابنَ بِنتِ مُحَمَّدٍمُتَزَمِّلاً ۱ بِدِمائِهِ تَزميلا
وكَأَنَّما بِكَ
تاريخ دمشقـ به نقل از ابو عبد اللّه حافظ ـ: از ابو الحسين على بن محمّدِ اديب شنيدم كه با سند خود، يادآورى مى كرد كه: وقتى سرِ حسين بن على عليه السلام در شام آويخته شد، خالد بن غُفران ـ كه از بزرگانِ تابعيان بود ـ، خود را از دوستانش پنهان كرد و يك ماهى گشتند تا او را يافتند. از علّت گوشه گيرى اش پرسيدند. گفت: آيا نديديد كه چه بر سر ما آمد؟!
آن گاه، چنين سرود [كه در زير مى آوريم]:
و ابو عبد اللّه فَراوى نيز به ما خبر داد كه ابو عثمان صابونى، براى ما روايت كرد كه: حاكم ابو عبد اللّه حافظ، در مجلس استاد ابو منصور حشاذى، نشست و در باره كشته شدن حسين بن على عليه السلام برايم خواند:
اى پسر دختر محمّد! سرت را آوردنددر حالى كه به خون، آغشته و رنگين شده بود.
و گويى با [كشتن] تو ـ اى پسر
۱.متزمّلٌ بدمائه: أي مغطّى ومدثّرٌ بها (راجع: النهاية: ج 2 ص 313 «زمل»).
۲.تاريخ دمشق: ج 16 ص 180، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 125 وفيه «خالد بن معدان»؛ بحار الأنوار: ج 45 ص 273 وفيه «خالد بن عفران» وليس فيهما من «واخبرنا» الى «قتل الحسين بن عليّ» وراجع: تهذيب الكمال: ج 6 ص 448 والبداية والنهاية: ج 8 ص 198 وروضة الواعظين: ص 216.
الملهوف:رُوِيَ أنَّ بَعضَ التّابِعينَ لَمّا شاهَدَ رَأسَ الحُسَينِ عليه السلام بِالشّامِ، أخفى نَفسَهُ شَهرا مِن جَميعِ أصحابِهِ، فَلَمّا وَجَدوهُ بَعدَ إذ فَقَدوهُ، سَأَلوهُ عَن سَبَبِ ذلِكَ، فَقالَ: ألا تَرَونَ ما نَزَلَ بِنا، ثُمَّ أنشَأَ يَقولُ:
جاؤوا بِرَأسِكَ يَابنَ بِنتِ مُحَمَّدٍمُتَزَمِّلاً بِدِمائِهِ تَزميلا
وكَأَنَّما بِكَ يَابنَ بِنتِ مُحَمَّدٍقَتَلوا جِهارا عامِدينَ رَسولا
قَتَلوكَ عَطشانا ولَمّا يَرقُبوافي قَتلِكَ التَّنزيلَ وَالتَّأويلا
ويُكَبِّرونَ بِأَن قُتِلتَ وإنَّماقَتَلوا بِكَ التَّكبيرَ وَالتَّهليلا ۱
الملهوف:روايت شده كه شخصى از تابعيان، وقتى سر امام حسين عليه السلام را در شام ديد، خود را از تمام دوستانش، يك ماه پنهان كرد. هنگامى كه او را پيدا كردند و از وى، علّت كارش را پرسيدند، گفت: نمى بينيد چه بر سر ما آمده است؟!
آن گاه، چنين سرود:
اى پسر دختر محمّد! سرت را آوردنددر حالى كه به خون، آغشته و رنگين شده بود.
و گويى با كشتن تو، ـ اى پسر دختر محمّد صلى الله عليه و آله ـآشكارا و به عمد، پيامبرى را كُشتند.
تو را لب تشنه كشتند و در كُشتنتقرآن را و تفسير آن را در نظر نگرفتند.
تكبير سر دادند كه تو را كشته اندو قطعا با كشتن تو، تكبير و تهليل را سر بُريدند.
۱.الملهوف: ص 210، المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 117 وفيه الابيات فقط لخالد بن معدان، بحار الأنوار: ج 45 ص 128.