مردى از قبيله طَى

2 حدیث
تاريخ الطبري عن سعد بن عبيدة:اِنطَلَقَ غُلامانِ مِنهُم ـ لِعَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرٍ، أوِ ابنِ ابنِ جَعفَرٍ ـ فَأَتَيا رَجُلاً مِن طَيِّئٍ، فَلَجَآ إلَيهِ، فَضَرَبَ أعناقَهُما، وجاءَ بِرُؤوسِهِما حَتّى وَضَعَهُما بَينَ يَدَيِ ابنِ زِيادٍ؛ قالَ: فَهَمَّ بِضَربِ عُنُقِهِ، وأمَرَ بِدارِهِ، فَهُدِّمَت. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از سعد بن عبيده ـ: دو نوجوانِ آنها (كاروان اسيران كربلا) ـ كه فرزند عبد اللّه بن جعفر يا نوه جعفر بودند ـ فرار كردند و پيش مردى از قبيله طَى آمدند و به او پناه آوردند. او گردن آن دو را زد و سرهايشان را آورد و نزد ابن زياد گذاشت. ابن زياد، گردن آن مرد را زد و دستور داد خانه اش را ويران كردند.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 393، أنساب الأشراف: ج 3 ص 424، البداية والنهاية: ج 8 ص 171.
الأمالي للصدوق عن أبي محمّد شيخ لأهل الكوفة:لَمّا قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام، اُسِرَ مِن مُعَسكَرِهِ غُلامانِ صَغيرانِ، فَاُتِيَ بِهِما عُبَيدُ اللّهِ بنُ زِيادٍ، فَدَعا سَجّاناً لَهُ، فَقالَ: خُذ هذَينِ الُغلامَينِ إلَيكَ. [ثُمَّ ذَكَرَ كَلاما طَويلاً يَتَضَمَّنُ إخراجَ السَّجّانِ لَهُما، وقِيامَ رَجُلٍ فاسِقٍ مِن أتباعِ عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ بِقَتلِهِما، ومَجيئِهِ بِرَأسَيهِما إلى عُبَيدِ اللّهِ، إلى أن قالَ:] قالَ عُبَيدُ اللّهِ بنُ زِيادٍ: فَإِنَّ أحكَمَ الحاكِمينَ قَد حَكَمَ بَينَكُم، مَن لِلفاسِقِ؟ قالَ: فَانتَدَبَ لَهُ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ، فَقالَ: أنَا لَهُ. قالَ: فَانطَلِق بِهِ إلَى المَوضِعِ الَّذي قَتَلَ فيهِ الغُلامَينِ، فَاضرِب عُنُقَهُ، ولا تَترُك أن

الأمالى، صدوق:ابو محمّد ـ كه پيرمردى از اهالى كوفه بود ـ، نقل كرد: وقتى حسين بن على عليه السلام كشته شد، از اردوگاه او، دو نوجوان به اسارت گرفته و نزد عبيد اللّه بن زياد آورده شدند. او زندانبان را صدا زد و آن دو را تحويل وى داد. [پيرمرد، سپس حكايت آن دو را به تفصيل گفت، از جمله اين كه زندانبان، آن دو را از زندان، خارج كرد و مرد فاسقى از هواداران عبيد اللّه بن زياد، اقدام به كشتن آن دو نمود و سرشان را نزد عبيد اللّه آورد تا آن جا كه گفت:]عبيد اللّه بن زياد گفت: داورترينِ داوران ميان شما داورى كرد. چه كسى حاضر است اين فاسق را مجازات كند؟ مردى شامى صدا زد كه: من حاضرم. عبيد اللّه گفت: اين را به همان جايى مى برى كه آن دو نوجوان را كشته است و گردنش را مى زنى و نمى گذارى كه خون او با خون آن

۱.الأمالي للصدوق: ص 143 ـ 148 الرقم 145، بحار الأنوار: ج 45 ص 100 الرقم 1.