عثمان بن خالد بن اُسَير
3 حدیث
مصباح الزائرـ في زِيارَةِ النّاحِيَةَ ـ: السَّلامُ عَلى عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَقيلٍ، لَعَنَ اللّهُ قاتِلَهُ ورامِيَهُ عَمرَو بنَ خالِدِ بنِ أسَدٍ الجُهَنِيَّ. ۱
مصباح الزائرـ در «زيارت ناحيه» ـ: سلام بر عبد الرحمان بن عقيل! خدا، كُشنده او و تيراندازنده به او، عمرو بن خالد بن اَسَد جُهَنى را لعنت كند!
۱.مصباح الزائر: ص 281، المزار الكبير: ص 491 وفيه «عمر بن أسد الجهنّي»، الإقبال: ج 3 ص 76 وفيه «عمير بن خالد بن أسد الجهنّي»، بحار الأنوار: ج 45 ص 68 وفيه «عثمان بن خالد بن أشيم الجهنّي».
تاريخ ابن خلدون:وكانَ آخِرُ سَنَةِ سِتٍّ وسِتّينَ:. أحضَرَ المُختارُ عُثمانَ بنَ خالِدٍ الجُهَنِيَّ وأبا أسماءَ بِشرَ بنَ سُمَيطٍ القابِسِيَّ، وكانا مُشتَرِكينَ في قَتلِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَقيلٍ وفي سَلبِهِ، فَقَتَلَهُما وحَرَقَهُما بِالنّارِ. ۱
تاريخ ابن خلدون:اواخر سال 66 [هجرى] بود. مختار، عثمان بن خالد جُهَنى و ابو اسماء بِشر بن سُمَيط قابِسى را ـ كه در كشتن عبد الرحمان عقيل و غارت او همدست بودند ـ، احضار كرد و آنها را كُشت و بدنشان را سوزاند.
۱.تاريخ ابن خلدون: ج 3 ص 33 وراجع: مقاتل الطالبيّين: ص 96.
تاريخ الطبري عن موسى بن عامر العدوي من جهينة:بَعَثَ المُختارُ عَبدَ اللّهِ بنَ كامِلٍ إلى عُثمانَ بنِ خالِدِ بنِ اُسَيرٍ الدُّهمانِيِّ مِن جُهَينَةَ، وإلى أبي أسماءَ بِشرِ بنِ سَوطٍ القابِضِيِّ وكانا مِمَّن شَهِدا قَتلَ الحُسَينِ عليه السلام، وكانَا اشتَرَكا في دَمِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ وفي سَلَبِهِ، فَأَحاطَ عَبدُ اللّهِ بنُ كامِلٍ عِندَ العَصرِ بِمَسجِدِ بَني دُهمانَ، ثُمَّ قالَ: عَلَيَّ مِثلُ خَطايا بَني دُهمانَ مُنذُ يَومَ خُلِقوا إلى يَومِ يُبعَثونَ، إن لَم اُوتَ بِعُثمانَ بنِ خالِدِ بنِ اُسَيرٍ، إن لَم أضرِب أعناقَكُم مِن عِندِ آخِرِكُم.
فَقُلنا لَهُ: أمهِلنا نَطلُبُهُ، فَخَرَجوا مَعَ الخَيلِ في طَلَبِهِ، فَوَجَدوهُما جالِسَينِ فِي الجَبّانَةِ ـ وكانا يُريدانِ
تاريخ الطبرىـ به نقل از موسى بن عامر عَدَوى جُهَنى ـ: مختار، عبد اللّه بن كامل را در
پىِ عثمان بن خالد بن اُسَير دُهْمانى از بنى جُهَينه و ابو اسماء بِشر بن سَوْطِ قابضى فرستاد. اين دو، از كسانى بودند كه در كشتن حسين عليه السلام حضور داشتند و در ريختن خون عبد الرحمان بن عقيل بن ابى طالب و غارتش، همدست بودند.
عبد اللّه، در چاشتگاهان، مسجد بنى دُهْمان را محاصره كرد و آن گاه گفت: همانند گناهان بنى دُهْمان، از روزِ آفريده شدنشان تا روز حشرشان، بر گردن من باشد، اگر عثمان بن خالد بن اُسَير، تحويل من نشود و من تا نفر آخر، گردنتان را نزنم.
به او گفتيم: به ما مهلت بده تا پيدايش كنيم.
با سپاهى در پى اش رفتند و آن دو را در جَبّانه، در حالى كه نشسته بودند و تصميم داشتند كه به جزيره بروند، پيدا
۱.تاريخ الطبري: ج 6 ص 59.