دو نكته
4 حدیث
تاريخ الطبري عن حميد بن مسلم:خَرَجَ إلَينا غُلامٌ كَأَنَّ وَجهَهُ شِقَّةُ قَمَرٍ، في يَدِهِ السَّيفُ، عَلَيهِ قَميصٌ وإزارٌ ونَعلانِ قَدِ انقَطَعَ شِسعُ ۱ أحَدِهِما ـ ما أنسى أنَّهَا اليُسرى ـ فَقالَ لي عَمرُو بنُ سَعدِ بنِ نُفَيلٍ الأَزدِيُّ: وَاللّهِ لَأَشُدَّنَّ عَلَيهِ! فَقُلتُ لَهُ: سُبحانَ اللّهِ! وما تُريدُ إلى ذلِكَ؟! يَكفيكَ قَتلُ هؤُلاءِ الَّذينَ تَراهُم قَدِ احتَوَلوهُم. قالَ: فَقالَ: وَاللّهِ لَأَشُدَّنَّ عَلَيهِ؛ فَشَدَّ عَلَيهِ، فَما وَلّى حَتّى ضَرَبَ رَأسَهُ بِالسَّيفِ، فَوَقَعَ الغُلامُ لِوَجهِهِ، فَقالَ: يا عَمّاه!
قالَ: فَجَلَّى ۲ الحُسَينُ عليه السلام كَما يُجَلِّي الصَّقرُ، ثُمَّ شَدَّ شِدَّةَ لَيثٍ غُضُبٍّ، ۳ فَضَرَبَ عَمراً بِالسَّيفِ، فَاتَّقاهُ بِالسّاعِدِ،
تاريخ الطبرىـ به نقل از حُمَيد بن مسلم ـ: جوانى به سان پاره ماه، شمشير به دست، به سوى ما آمد. او پيراهن و بالاپوش و كفش هايى داشت كه بند يك لِنگه اش پاره شده بود، و از ياد نبرده ام كه لنگه چپ آن بود.
عمرو بن سعد بن نُفَيل اَزْدى به من گفت: به خدا سوگند، بر او حمله مى برم.
به او گفتم: سبحان اللّه! و از آن، چه مى خواهى؟! كُشتن همين كسانى كه گرداگردِ آنها را گرفته اند، براى تو بس است.
گفت: به خدا سوگند، به او حمله خواهم بُرد!
آن گاه، بر او حمله بُرد، و باز نگشت تا با شمشير، بر سرش زد. آن جوان، به صورت، [بر زمين] افتاد و فرياد برآورد: عموجان!
حسين عليه السلام، مانند باز شكارى، نگاهى انداخت و مانند شير شرزه، به عمرو، يورش بُرد و او را با شمشير زد. او ساعد دستش را جلوى آن گرفت امّا از
۱.الشِّسْع: أحد سيور النعل، وهو الذي يدخل بين الإصبعين (النهاية: ج 2 ص 472 «شسع»).
۲.جَلّى ببصره: إذا رمى به كما ينظر الصقر (الصحاح: ج 6 ص 2305 «جلا»).
۳.غُضُبٌّ: شديد الغضب (لسان العرب: ج 1 ص 649 «غضب»).
۴.يقال: ضربَ رجلَه فأطَنَّ ساقَهُ: أي قَطَعَها (لسان العرب: ج 13 ص 268 «طنن»).
۵.الوِتْرُ: الجناية التي يجنيها الرجل على غيره من قتل أو نهب أو سبي (لسان العرب: ج 5 ص 274 «وتر»).
۶.تاريخ الطبري: ج 5 ص 447، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 570، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 471، مقاتل الطالبيّين: ص 93؛ مثير الأحزان: ص 69 وفي الثلاثة الأخيرة «عمرو بن سعيد بن نفيل الأزدي»، الإرشاد: ج 2 ص 107 وفيه «عمر بن سعيد بن نفيل الأزدي»، الملهوف: ص 167 وفيه «ابن فضيل الأزدي» بدل «عمرو بن سعد بن نفيل الأزدي» وكلّها نحوه وراجع: أنساب الأشراف: ج 3 ص 406.
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:خَرَجَ مِن بَعدِهِ [أي بَعدِ عَونِ بنِ عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرٍ]عَبدُ اللّهِ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ في بَعضِ الرِّواياتِ، وفي بَعضِ الرِّواياتِ ۱ القاسِمُ بنُ الحَسَنِ وهُوَ غُلامٌ صَغيرٌ لَم يَبلُغِ الحُلمَ ـ فَلَمّا نَظَرَ إلَيهِ الحُسَينُ عليه السلام اعتَنَقَهُ، وجَعَلا يَبكِيانِ حَتّى غُشِيَ عَلَيهِما، ثُمَّ استَأذَنَ الغُلامُ لِلحَربِ فَأَبى عَمُّهُ الحُسَينُ عليه السلام أن يَأذَنَ لَهُ، فَلَم يَزَلِ الغُلامُ يُقَبِّلُ يَدَيهِ ورِجلَيهِ ويَسأَلُهُ الإِذنَ حَتّى أذِنَ لَهُ، فَخَرَجَ ودُموعُهُ عَلى خَدَّيهِ وهُوَ يَقولُ:
إن تُنكِروني فَأَنَا فَرعُ الحَسَنْسِبطُ النَّبِيِّ المُصطَفى وَالمُؤتَمَنْ
هذا حُسَينٌ كَالأَسيرِ
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:پس از عون بن عبد اللّه بن جعفر، بر اساس برخى نقل ها، عبد اللّه بن حسن بن على بن ابى طالب و بر اساس برخى ديگر، قاسم بن حسن ـ كه نوجوان و نابالغ بود ـ، به ميدان آمد. هنگامى كه حسين عليه السلام به او نگريست، او را در آغوش گرفت و آن قدر با هم گريستند كه هر دو از حال رفتند. سپس جوان، اجازه پيكار خواست و عمويش حسين عليه السلام، از اجازه دادن، خوددارى كرد. جوان، پيوسته دست و پاى حسين عليه السلام را مى بوسيد و از او اجازه مى خواست تا به او اجازه داد. او به ميدان آمد و در حالى كه اشك هايش بر گونه هايش روان بود، چنين مى خواند:
اگر مرا نمى شناسيد، من شاخه حسنمنواده پيامبرِ برگزيده و امين.
اين، حسين است، به سان اسيرى در بندميان مردمى كه خدا كُند از آب باران
المحن عن أبي معشر عن بعض مشيخته:رَأى رَجُلٌ مِن أهلِ الكوفَةِ عَبدَ اللّهِ بنَ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ عَلى فَرَسٍ، وكانَ عَبدُ اللّهِ أجمَلَ خَلقِ اللّهِ، فَقالَ الكوفِيُّ: لَأَقتُلَنَّ هذَا الفَتى، فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: وَيحَكَ ما تَصنَعُ بِهذا؟ دَعهُ، فَأَبى، فَحَمَلَ عَلَيهِ فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ. قالَ: ولَمّا أصابَتهُ الضَّربَةُ قالَ: يا عَمّاه! فَأَجابَهُ الحُسَينُ عليه السلام قالَ: لَبَّيكَ، صَوتٌ قَلَّ ناصِرُهُ، وكَثُرَ واتِرُهُ! وحَمَلَ الحُسَينُ عليه السلام عَلى قاتِلِهِ فَضَرَبَهُ فَقَطَعَ يَدَهُ، ثُمَّ ضَرَبَهُ اُخرى فَقَتَلَهُ. ۱
المِحَنـ به نقل از ابو معشر، از يكى از استادانش ـ: مردى كوفى، عبد اللّه بن حسن بن على را بر روى اسب ديد ـ و عبد اللّه، از زيباترين آفريدگانِ خدا بود ـ. آن كوفى گفت: حتما اين جوان را مى كُشَم. مردى به او گفت: واى بر تو! از اين، چه مى خواهى؟ او را وا گذار.
امّا او نپذيرفت و به او حمله بُرد و او را زد و كُشت.
هنگامى كه ضربه [ى شمشير] به او اصابت كرد، گفت: اى عمو جان!
حسين عليه السلام به او پاسخ داد و فرمود: «جانم! اى صدايى كه ياور آن، كم و دشمن آن، فراوان است». همچنين حسين عليه السلام، به قاتلش حمله كرد و او را زد و دستش را قطع كرد و با ضربه اى ديگر، او را كُشت.
۱.المحن: ص 147، جواهر المطالب: ج 2 ص 269 عن أبي عبيدة وفيه «الشام» بدل «الكوفة» وراجع: الإمامة والسياسة: ج 2 ص 12.
الأمالي للصدوق عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمّد بن على بن الحسين عن أبيه عن جدّه [زين العابدين] عليهم السلام:بَرَزَ مِن بَعدِهِ [أي بَعدِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ]القاسِمُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبيطالِبٍ وهُوَ يَقولُ:
لا تَجزَعي نَفسي فَكُلٌّ فانِاليَومَ تَلقَينَ ذُرَى الجِنانِ
فَقَتَلَ مِنهُم ثَلاثَةً، ثُمَّ رُمِيَ عَن فَرَسِهِ. ۱
الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن منصور، از امام صادق، از پدرش امام باقر، از جدّش امام زين العابدين عليهم السلام ـ: پس از على اكبر عليه السلام، قاسم بن حسن بن على بن ابى طالب، پا به ميدان نهاد، در حالى كه مى گفت:
اى جان من! بى تابى مكن. همه فانى اندامروز، قلّه هاى بهشت را مى بينى.
سپس، سه تن از آنان را كُشت و آن گاه، او را از اسبش بر زمين انداختند [و كشته شد].
۱.الأمالي للصدوق: ص 226 ح 239، روضة الواعظين: ص 208 من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 44 ص 321.