اشعار منسوب به امام عليه السلام در ميدان جنگ

3 حدیث
الاحتجاج:ثُمَّ تَقَدَّمَ الحُسَينُ عليه السلام حَتّى وَقَفَ قُبالَةَ القَومِ، وسَيفُهُ مُصلَتٌ في يَدِهِ، آيِسا مِن نَفسِهِ، عازِما عَلَى المَوتِ، وهُوَ يَقولُ: أنَا ابنُ عَلِيِّ الطُهرِ مِن آلِ هاشِمٍكَفاني بِهذا مَفخَرا حينَ أفخَرُ وجَدّي رَسولُ اللّهِ أكرَمُ مَن مَشىونَحنُ سِراجُ اللّهِ فِي الخَلقِ نَزهَرُ وفاطِمُ اُمّي مِن سُلالَةِ أحمَدٍوعَمِّيَ يُدعى ذَا الجَناحَينِ جَعفَرُ وفينا كِتابُ اللّهِ اُنزِلَ صادِقاوفينَا الهُدى وَالوَحيُ بِالخَيرِ يُذكَرُ ونَحنُ أمانُ اللّهِ لِلنّاسِ كُلِّهِمُنَطولُ بِهذا فِي الأَنامِ ونَجهَرُ ونَحنُ وُلاةُ الحَوضِ نَسقي وُلاتَنابِكَأسِ رَسولِ اللّهِ ما لَيسَ يُنكَرُ وشيعَتُنا فِي النّاسِ أكرَمُ شيعَةٍومُبغِضُنا يَومَ القِيامَةِ يَخسَرُ ۱

الاحتجاج:سپس حسين عليه السلام، پيش آمد تا جلوى دشمن ايستاد و شمشيرش، برهنه در دستش بود. از خود، [از پيروزى]نااميد بود و به مرگ مى انديشيد و چنين مى گفت: «من، پسر علىِ پاك، از خاندان هاشممبراى افتخار، همين، مرا بس است. جدّ من، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، گرامى ترينِ مردم استو ما، چراغ هاى درخشان خداوند در زمينيم. فاطمه، مادرم، از تبارِ احمد استو عمويم جعفر را «صاحبِ دو بال [در بهشت]» مى خوانند. كتاب راستين خدا، ميان ما نازل شده استو هدايت و سخن نيك، از وحى در خاندان ماست. ما امان خدا براى همه مردمانيماز اين رو، ميان مردم، سرفراز و نمايانيم. ما صاحبان حوض [كوثر] هستيم و دوستداران خود رابا جام پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، سيراب مى كنيم، بى هيچ ترديدى. پيروان ما ميان

۱.الاحتجاج: ج 2 ص 103 ح 168، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 80 وفيه «ثمّ استوى على فرسه» بدل «ثمّ تقدّم.. الموت»و «نسرّ» بدل «نطول»، كشف الغمّة: ج 2 ص 231 وليس فيه من «ونحن أمان» إلى «نجهر»، بحار الأنوار: ج 45 ص 48؛ الفتوح: ج 5 ص 116 وفيه «نصول» بدل «نطول»، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 32 نحوه، مطالب السؤول: ص 72 وليس فيه من «نحن أمان» إلى «نجهر».
المناقب لابن شهرآشوب:أنشَأَ [الحُسَينُ عليه السلام] يَومَ الطَّفِّ: كَفَرَ القَومُ وقِدما رَغِبواعَن ثَوابِ اللّهِ رَبِّ الثَّقَلَينِ قَتَلوا قِدما عَلِيّا وَابنَهُ الحَسَنَ الخَيرَ الكَريمَ الطَّرَفَينِ حَنَقا ۱ مِنهُم وقالوا أجمِعوانَفتِكُ الآنَ جَميعا بِالحُسَينِ يا لَقَومٍ مِن اُناسٍ رُذَّلٍجَمَعُوا الجَمعَ لِأَهلِ الحَرَمَينِ ثُمَّ ساروا وتَواصَوا كُلُّهُمبِاجتِياحي ۲ لِرِضاءِ المُلحِدَينِ لَم يَخافُوا اللّهَ في سَفكِ دَميلِعُبَيدِ اللّهِ نَسلِ الكافِرَينِ وَابنُ سَعدٍ قَد رَماني عَنوَةًبِجُنودٍ كَوُكوفِ ۳ الهاطِلَينِ لا لِشَيءٍ كانَ مِنّي قَبلَ ذاغَيرَ فَخري بِضِياءِ الفَرقَدَينِ بِعَلِيِّ الخَيرِ مِن بَعدِ النَّبِيّوَالنّبِيِّ القُرَشِيِّ الوالِدَينِ خَيرَةُ

المناقب، ابن شهرآشوب:حسين عليه السلام در روز عاشورا، اين بيت ها را مى خواند: «اين قوم، كافر شدند و پيش از اين نيزاز پاداش پروردگار اِنس و جن، روى گرداندند. پيش از اين، على عليه السلام را و نيز فرزندشحسن عليه السلام را ـ كه از هر دو سو (پدر و مادر) بزرگوار بود ـ، به كينه كشتند. و اينك، با كينه و خشم مى گويند: جمع شويدتا همگى، بر حسين بتازيم! واى بر اين قوم، از دست اين مردم پَستكه براى كشتن اهل دو حرم (مكّه و مدينه)، لشكر آراسته اند! آنها براى نابودى من، به يكديگر سفارش مى كنندو براى رضاى دو ملحد (ابن زياد و يزيد)، به راه افتاده اند. در ريختن خون من، از خدا نمى ترسندبراى [رضايت] عبيد اللّه، از نسل دو كافر (معاويه و زياد). ابن سعد، با لشكر قهرش، مراهمچون ريزش دانه هاى فراوان

۱.الحَنَق: الغيظ (الصحاح: ج 4 ص 1465 «حنق»).
۲.في المصدر: «باحتياجي»، وما في المتن أثبتناه من المصادر الاُخرى.
۳.الوَكُوف: الغزيرة الكثيرة (لسان العرب: ج 9 ص 363 «وكف»).
۴.الوِتْر: الثأر (مجمع البحرين: ج 3 ص 1902 «وتر»).
۵.الوِتْر: الثأر (مجمع البحرين: ج 3 ص 1902 «وتر»).
۶.القَرْمُ: الفحل والسيّد (القاموس المحيط: ج 4 ص 163 «قرم»).
۷.الجَحفَلُ: الجيش (الصحاح: ج 4 ص 1652 «جحفل»).
۸.هِزَبْر: من أسماء الأسد (لسان العرب: ج 5 ص 263 «هزبر»).
۹.الضَّيْغَم: الأسد (لسان العرب: ج 12 ص 357 «ضغم»).
۱۰.في المصدر: «وعليٌّ قائمٌ بِالحُسنَيَين»، وما أثبتناه من بحار الأنوار.
۱۱.المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 79 وراجع: الاحتجاج: ج 2 ص 101 وكشف الغمّة: ج 2 ص 238 وبحار الأنوار: ج 45 ص 47 و 92 والفتوح: ج 5 ص 115 ومقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 33 ومطالب السؤول: ص 73.
۱۲.الوِتْر: الثأر (مجمع البحرين: ج 3 ص 1902 «وتر»).
مقاتل الطالبيّينـ في ذِكرِ أبياتٍ قالَها ضِرارُ بنُ الخَطّابِ الفِهرِيُّ يَومَ عَبَرَ الخَندَقَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وتَمَثَّلَ بِهَا الحُسَينُ عليه السلام يَومَ الطَّفِّ ـ: مَهلاً بَني عَمِّنا ظُلامَتَناإنَّ بِنا سَورَةً ۱ مِنَ الغَلَقِ ۲ لِمِثلِكُم تُحمَلُ السُّيوفُ ولاتُغمَزُ أحسابُنا مِنَ الرَّقَقِ إنّي لَأَنمى إذَا انتَمَيتُ إلىعِزٍّ عَزيزٍ ومَعشَرٍ صُدُقِ بِيضٍ سِباطٍ ۳ كَأَنَّ أعيُنَهُمتُكحَلُ يَومَ الهِياجِ بِالعَلَقِ ۴۵
مقاتل الطالبيّينـ در يادكرد اشعارى كه ضِرار بن خَطّاب فِهْرى به هنگام عبور از خندق، در جنگ احزاب سرود و حسين عليه السلام، روز عاشورا، آنها را خواند ـ: شكيبايى كنيد عموزادگان ما! شكيبايى كنيد كه ما،حقّ ربوده شده اى داريم و خشمى برانگيخته از آن. براى مانند شما، شمشيرها بر دوش مى آيدو حَسَب و نَسَب ما، اشكال و نقصى ندارد. من به هنگام پى جويىِ نَسَب هانَسَب به عزّتى بِشْكوه و مردمانى راستين مى برم. سپيدروى و خوش قامت، و چشم هايشان رابه روز نبرد، گويى سرمه از خون كشيده اند.
۱.سَورة: أي ثورة من حدّة (النهاية: ج 2 ص 420 «سور»).
۲.غَلِقَ الرجل غَلَقا: مثل ضَجِرَ وعَضِبَ وزنا ومعنى (المصباح المنير: ص 451 «غلق»).
۳.سَبْطُ الجسم: إذا كان حسن القد والاستواء (الصحاح: ج 3 ص 1129 «سبط»).
۴.العَلَقُ: الدم الغليظ (مجمع البحرين: ج 2 ص 1255 «علق»).
۵.مقاتل الطالبيّين: ص 320، الأغاني: ج 19 ص 204، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 3 ص 309.