نبرد انفرادى امام عليه السلام با دشمنانش
7 حدیث
الإرشاد:لَمّا لَم يَبقَ مَعَ الحُسَينِ عليه السلام أحَدٌ إلّا ثَلاثَةُ رَهطٍ مِن أهلِهِ، أقبَلَ عَلَى القَومِ يَدفَعُهُم عَن نَفسِهِ وَالثَّلاثَةُ يَحمونَهُ، حَتّى قُتِلَ الثَّلاثَةُ وبَقِيَ وَحدَهُ، وقَد اُثخِنَ بِالجِراحِ في رَأسِهِ وبَدَنِهِ، فَجَعَلَ يُضارِبُهُم بِسَيفِهِ، وهُم يَتَفَرَّقونَ عَنهُ يَمينا وشِمالاً.
فَقالَ حُمَيدُ بنُ مُسلِمٍ: فَوَاللّهِ ما رَأَيتُ مَكثورا ۱ قَطُّ، قَد قُتِلَ وُلدُهُ، وأهلُ بَيتِهِ وأصحابُهُ، أربَطَ جَأشا ولا أمضى جَنانا مِنهُ عليه السلام، إن كانَتِ الرَّجّالَةُ لَتَشُدُّ عَلَيهِ فَيَشُدُّ عَلَيها بِسَيفِهِ، فَتَنكَشِفُ عَن يَمينِهِ وشِمالِهِ انكِشافَ المِعزى إذا شَدَّ فيهَا الذِّئبُ. ۲
الإرشاد:هنگامى كه جز سه تن از ياران حسين عليه السلام باقى نماندند، امام عليه السلام به دشمن، حمله بُرد و آنان را از خود، دور مى كرد و آن سه تن، از او حفاظت مى كردند تا آن كه آنان نيز كشته شدند. امام عليه السلام كه از زخم هاى تن و سرش، سنگين شده و تنها مانده بود، آنان را با شمشير مى زد و آنها، از چپ و راستِ او مى گريختند.
حُمَيد بن مسلم مى گويد: به خدا سوگند، آن وقت شكست خورده اى را نديده بودم كه فرزندان و خاندان و يارانش كشته شده باشند، امّا اين گونه استوار و پُردل و جسور مانده باشد. پيادگان، بر او يورش مى بُردند و او هم بر آنان، يورش مى بُرد و از چپ و راستِ او، مانند فرار بُزها به هنگام حمله گرگ، از هم شكافته مى شدند.
الملهوف:قالَ الرّاوي: ثُمَّ إنَّ الحُسَينَ عليه السلام دَعَا النّاسَ إلَى البِرازِ، فَلَم يَزَل يَقتُلُ كُلَّ مَن بَرَزَ إلَيهِ، حَتّى قَتَلَ مَقتَلَةً عَظيمَةً، وهُوَ في ذلِكَ يَقولُ:
القَتلُ أولى مِن رُكوبِ العارِوَالعارُ أولى مِن دُخولِ النّارِ
قالَ بَعضُ الرُّواةِ: وَاللّهِ ما رَأَيتُ مَكثورا قَطُّ، قَد قُتِلَ وُلدُهُ، وأهلُ بَيتِهِ وأصحابُهُ، أربَطَ جأشا مِنهُ، وإنَّ الرِّجالَ كانَت لَتَشُدُّ عَلَيهِ فَيَشُدُّ عَلَيها بِسَيفِهِ، فَتَنكَشِفُ عَنهُ انكِشافَ المِعزى إذا شَدَّ فيهَا الذِّئبُ، ولَقَد كانَ يَحمِلُ فيهِم وقَد تَكَمَّلوا ثَلاثينَ ألفا، فَيُهزَمونَ بَينَ يَدَيهِ كَأَنَّهُمُ الجَرادُ المُنتَشِرُ، ثُمَّ يَرجِعُ إلى مَركَزِهِ وهُوَ يَقولُ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا
الملهوف:راوى مى گويد: آن گاه حسين عليه السلام، دشمن را به نبردِ تن به تن فرا خواند و همه كسانى را كه به جنگش مى آمدند، از ميان بر مى داشت تا آن جا كه تعداد فراوانى از آنها را كُشت و در اين حال، مى فرمود:
«مرگ، از ننگ، بهتر استو ننگ، از ورود به آتش».
يكى از راويان مى گويد: به خدا سوگند، تا كنون شكست خورده اى را نديده بودم كه فرزندان و خاندان و يارانش كشته شده باشند؛ امّا اين گونه استوار و پُردل مانده باشد. پيادگان، بر او يورش مى بُردند واو هم بر آنان، يورش مى بُرد و آنان، مانند فرار بُزها به هنگام حمله گرگ، از هم شكافته مى شدند.
او بر آنان، حمله مى بُرد و در حالى كه آنان، بالغ بر سى هزار نفر بودند، از پيشِ پاى او، مانند ملخ هاى پراكنده، مى گريختند و او، دوباره به جاى خويش، باز مى
۱.الملهوف: ص 170، مثير الأحزان: ص 72 نحوه وفيه «عبد اللّه بن عمّار بن عبد يغوث» بدل «بعض الرواة»، بحار الأنوار: ج 45 ص 50 وراجع: شرح الأخبار: ج 3 ص 163 ح 1091.
تاريخ الطبري عن أبي مخنف عن الحجّاج عن عبد اللّه بن عمّار بن عبد يغوث البارقي:عُتِبَ عَلى عَبدِ اللّهِ ابنِ عَمّارٍ بَعدَ ذلِكَ مَشهَدُهُ قَتلَ الحُسَينِ عليه السلام، فَقالَ عَبدُ اللّهِ بنُ عَمّارٍ: إنَّ لي عِندَ بَني هاشِمٍ لَيَدا، قُلنا لَهُ: وما يَدُكَ عِندَهُم؟ قالَ: حَمَلتُ عَلى حُسَينٍ بِالرُّمحِ فَانتَهَيتُ إلَيهِ، فَوَاللّهِ لَو شِئتُ لَطَعَنتُهُ، ثُمَّ انصَرَفتُ عَنهُ غَيرَ بَعيدٍ، وقُلتُ: ما أصنَعُ بِأَن أتَوَلّى قَتلَهُ؟ يَقتُلُهُ غَيري.
قالَ: فَشَدَّ عَلَيهِ رَجّالَةٌ مِمَّن عَن يَمينِهِ وشِمالِهِ، فَحَمَلَ عَلى مَن عَن يَمينِهِ حَتَّى
ابذَعَرّوا ۱، وعَلى مَن عَن شِمالِهِ حَتَّى ابذَعَرّوا، وعَلَيهِ قَميصٌ لَهُ مِن خَزٍّ وهُوَ مُعتَمٌّ.
قالَ: فَوَاللّهِ ما رَأَيتُ مَكسورا
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو مِخنَف ـ: حَجّاج، از عبد اللّه بن عمّار بن عبدِ يَغوث بارِقى برايم نقل كرد كه: بعدها، عبد اللّه بن عمّار را به خاطر حضورش در جنگ با حسين عليه السلام، سرزنش كردند. عبد اللّه بن عمّار گفت: من بر بنى هاشم، دستِ احسانى دارم.
به او گفتيم: چه احسانى بر آنها كرده اى؟
گفت: با نيزه، بر حسين حمله بُردم و به او رسيدم و - به خدا سوگند ـ اگر مى خواستم، او را زخمى مى كردم! سپس كمى از او فاصله گرفتم و [با خود] گفتم: با كُشتن او، مى خواهم چه كار كنم؟ [بگذار] كسى جز من، او را بكُشد.
پيادگانى از چپ و راست، به او حمله بُردند و حسين عليه السلام هم به سمت راستِ خود، يورش بُرد و آنان را پراكنده كرد. همچنين به سمت چپش حمله كرد و آنان نيز متفرّق شدند؛ و او پيراهنى از خَز [بر تن]
۱.اِبْذَعَرُّوا: أي تفرّقوا (الصحاح: ج 2 ص 588 «بذعر»).
۲.فَرَصَ: انتهز فلان الفُرصة، أي اغتنمها وفاز بها (الصحاح: ج 3 ص 1048 «فرص»).
۳.الحَثُّ: الإعجال في اتّصال (لسان العرب: ج 2 ص 129 «حثث»).
۴.تاريخ الطبري: ج 5 ص 452، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 572 نحوه وراجع: أنساب الأشراف: ج 3 ص 408 ومقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 38 والبداية والنهاية: ج 8 ص 188.
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):لَمّا قُتِلَ أصحابُهُ وأهلُ بَيتِهِ، بَقِيَ الحُسَينُ عليه السلام عامَّةَ النَّهارِ لا يُقدِمُ عَلَيهِ أحَدٌ إلَا انصَرَفَ، حَتّى أحاطَت بِهِ الرَّجّالَةُ، فَما رَأَينا مَكثورا قَطُّ أربَطَ جَأشا مِنهُ، إن كانَ لَيُقاتِلُهُم قِتالَ الفارِسِ الشُّجاعِ، وإن كانَ لَيَشُدُّ عَلَيهِم فَيَنكَشِفونَ عَنهُ انكِشافَ المِعزى شَدَّ فيهَا الأَسَدُ. ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):هنگامى كه ياران و خاندان حسين عليه السلام كشته شدند، همه روز را مقاومت كرد، و هيچ كس به سوى او نمى آمد، مگر آن كه باز مى گشت، تا آن كه پيادگان، او را در ميان گرفتند و ما، كسى را تا آن هنگام نديده بوديم كه در حلقه چنين گروهى بيفتد و اين همه استوار بماند.
مانند سواران دلاور، با آنها مى جنگيد و هر گاه كه به آنها حمله مى بُرد، از هم باز و شكافته مى شدند، گويى كه شيرى به گلّه بُزها حمله بُرده باشد.
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 473، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 302 نحوه.
مطالب السؤول:ثُمَّ دَعَا [الحُسَينُ عليه السلام] النّاسَ إلَى البِرازِ، فَلَم يَزَل يُقاتِلُ ويَقتُلُ كُلَّ مَن بَرَزَ إلَيهِ مِنهُم مِن عُيونِ الرِّجالِ، حَتّى قَتَلَ مِنهُم مَقتَلَةً كَبيرَةً. هذا وهُوَ كَاللَّيثِ المُغضَبِ، لا يَحمِلُ عَلى أحَدٍ مِنهُم إلّا نَفَحَهُ ۱ بِسَيفِهِ فَأَلحَقَهُ بِالحَضيضِ ۲. ۳
مطالب السَّؤول:آن گاه حسين عليه السلام، دشمن را به نبرد تن به تن، فرا خواند و همه آنانى را كه به جنگش مى آمدند، حتّى بزرگان آنها را، از ميان برداشت تا آن جا كه تعداد فراوانى از آنها را كُشت. او مانند شيرِ شَرزه بود و به كسى حمله نمى بُرد، جز آن كه با ضربه شمشيرش، او را به خاك مى افكند.
الفتوح:ثُمَّ إنَّهُ [أيِ الحُسَينَ عليه السلام] دَعا إلَى البِرازِ، فَلَم يَزَل يَقتُلُ كُلَّ مَن خَرَجَ إلَيهِ مِن عُيونِ الرِّجالِ، حَتّى قَتَلَ مِنهُم مَقتَلَةً عَظيمَةً.
قالَ: وتَقَدَّمَ الشِّمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ لَعَنَهُ اللّهُ في قَبيلَةٍ عَظيمَةٍ، فَقاتَلَهُمُ الحُسَينُ عليه السلام بِأَجمَعِهِم وقاتَلوهُ. ثُمَّ حَمَلَ عَلَيهِمُ [الحُسَينُ عليه السلام] كَاللَّيثِ المُغضَبِ، فَجَعَلَ لا يَلحَقُ أحَدا إلّا لَفَحَهُ ۱ بِسَيفِهِ لَفحَةً ألحَقَهُ بِالأَرضِ، وَالسِّهامُ تَقصِدُهُ مِن كُلِّ ناحِيَةٍ، وهُوَ يَتَلَقّاها بِصَدرِهِ ونَحرِهِ وهُوَ يَقولُ: يا اُمَّةَ السَّوءِ! فَبِئسَ ما أخلَفتُم مُحَمَّدا في اُمَّتِهِ وعِترَتِهِ، أما إنَّكُم لَن تَقتُلوا بَعدي عَبدا مِن عِبادِ اللّهِ
الفتوح:آن گاه، حسين عليه السلام [دشمن را] به نبرد تن به تن، فرا خواند و همه قهرمانانى را كه به جنگ او مى آمدند، مى كُشت تا آن كه تعداد فراوانى را از آنها كُشت.
شمر بن ذى الجوشن ـ كه خدا لعنتش كند ـ، پيشاپيش دسته بزرگى، جلو آمد. حسين عليه السلام با همه آنها جنگيد و آنها نيز با او جنگيدند. آن گاه حسين عليه السلام، مانند شير شرزه به آنها حمله بُرد و در پىِ كسى نمى رفت، جز آن كه او را با ضربه شمشيرش به زمين مى انداخت. تيرها از هر سو به طرف او مى آمدند و به گلو و سينه او مى خوردند، و او مى فرمود: «اى امّت بدكار! پس از محمّد، چه بد كرديد در حقّ امّت و خاندانش. هان! شما پس از من، ديگر از كشتن هيچ بنده اى از بندگان خدا، هراس نخواهيد داشت؛ بلكه چون مرا كُشتيد، كشتن هر كس ديگرى بر شما گران نخواهد
المناقب لابن شهرآشوب:ثُمَّ حَمَلَ عليه السلام عَلَى المَيمَنَةِ، وقالَ:
المَوتُ خَيرٌ مِن رُكوبِ العارِوَالعارُ أولى مِن دُخولِ النّارِ
ثُمَّ حَمَلَ عَلَى المَيسَرَةِ، وقالَ:
أنَا الحُسَينُ بنُ عَلِيّأحمي عِيالاتِ أبي
آلَيتُ أن لا أنثَنيأمضي عَلى دينِ النَّبِيّ
وجَعَلَ يُقاتِلُ حَتّى قَتَلَ ألفا وتِسعَمِئَةٍ وخَمسينَ سِوىَ المَجروحينَ. ۱
فَقالَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ لِقَومِهِ: الوَيلُ لَكُم، أتَدرونَ مَن تُبارِزونَ؟ هذَا ابنُ الأَنزَعِ البَطينِ، هذَا ابنُ قَتّالِ العَرَبِ، فَاحمِلوا عَلَيهِ مِن كُلِّ جانِبٍ.
فَحَمَلوا بِالطَّعنِ مِئَةً وثَمانينَ، وأربَعَةَ آلافٍ بِالسِّهامِ. ۲
المناقب، ابن شهرآشوب:سپس حسين عليه السلام، به جناح راست [دشمن] حمله بُرد و فرمود:
«مرگ، از ننگ، بهتر استو ننگ، از ورود به آتش».
و به جناح چپ [دشمن] حمله بُرد و فرمود:
«من، حسين بن على امحامىِ خاندان پدرم!
سوگند خورده ام كه تسليم نشومو بر دين پيامبر صلى الله عليه و آله بروم».
آن گاه، به نبرد پرداخت تا 1950 تن را كُشت و عدّه ديگرى را هم زخمى كرد. ۳
عمر بن سعد، به لشكرش گفت: واى بر شما! آيا مى دانيد با كه مى جنگيد؟ اين، فرزندِ همان كاكُلْ ريخته فَربه شكم (على بن ابى طالب) است. اين پسرِ كشنده عرب است. از هر سو به او حمله ببريد.
آنان هم با 180 نيزه و چهار هزار تير، حمله كردند.
۱.إذا افترضنا أنّ قتل كلّ شخص يحتاج إلى دقيقة واحدة من الزمان، فإنّ قتل 1900 شخص يستغرق أكثر من 31 ساعة! ولذلك فإنّ قبول مثل هذه الروايات التي بالغت بشكل غير عادي في ذكر عدد القتلى على يد الإمام، أو أهل البيت عليهم السلام يبدو صعباً؛ نظراً إلى الزمان المحدود والتفوّق العسكري للعدوّ، وأنّ الاُمور جرت في كربلاء وفق المسار الطبيعي لها لا بالنحو الإعجازي.
۲.المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 110 وراجع: إثبات الوصيّة: ص 178 ونزهة الناظر: ص 88 ح 27.
۳.اگر براى كشتن هر نفر، يك دقيقه وقت نياز باشد، براى كشتن هزار و نهصد نفر، بيش از 31 ساعت وقت لازم است. از اين رو، با عنايت به محدوديت زمان و برترى نظامى دشمن و اين كه نوع كارها در كربلا، بر اساس امور طبيعى جريان داشته، نه به صورت خارق العاده، پذيرفتن درستى گزارش هايى از اين قبيل ـ كه تعداد كشته شدگان به دست امام عليه السلام يا اهل بيت آن بزرگوار را غيرعادى نشان مى دهند ـ، مشكل است.