ابو بكر بن حسن
6 حدیث
الأخبار الطوال:ثُمَّ قُتِلَ القاسِمُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، ضَرَبَهُ عَمرُو بنُ سَعدِ بنِ مُقبِلٍ الأَسَدِيُّ. ۱
الأخبار الطّوال:سپس قاسم بن حسن بن على بن ابى طالب، كشته شد. عمرو بن سعد بن مُقبِل اسدى، او را زد.
۱.الأخبار الطوال: ص 257، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2628 وراجع: جمهرة أنساب العرب: ص 39.
تاريخ الطبري عن هشام:قُتِلَ القاسِمُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ ـ واُمُّهُ اُمُّ وَلَدٍ ـ قَتَلَهُ سَعدُ بنُ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ الأَزدِيُّ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از هشام ـ: ـ قاسم بن حسن بن على ـ كه مادرش، اُمّ وَلَد (كنيز) بود ـ، به دست سعد بن عمرو بن نُفَيل اَزْدى كشته شد.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 468، المعجم الكبير: ج 3 ص 103 الرقم 2803 عن الليث بن سعد، الثقات لابن حبّان: ج 2 ص 311 وليس فيهما ذيله، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 581، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 476 وفيه «سعيد بن عمرو الأزدي» وليس فيهما «أُمّ ولد»؛ الأمالي للشجري: ج 1 ص 171 وفيه «عمر بن سعيد بن نُفيل الأزدي»، شرح الأخبار: ج 3 ص 179 وفيه «عمرو بن سعيد بن عمرو بن نُفيل الأزدي».
تاريخ الطبرىـ به نقل از هشام ـ: ابو بكر بن حسن بن على بن ابى طالب ـ كه مادرش اُمّ وَلَد (كنيز) بود ـ، به دست عبد اللّه بن عُقْبه غَنَوى كشته شد.
۱.في تاريخ الطبري: ج 5 ص 448 والمعجم الكبير: ج 3 ص 103 الرقم 2803 والطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 470 والكامل في التاريخ: ج 2 ص 570 ومقاتل الطالبيّين: ص 92 وتذكرة الخواصّ: ص 254 وشرح الأخبار: ج 3 ص 178 «أبو بكر بن الحسين» و راجع: هذه الموسوعة: ج 7 ص 136 هامش 5.
۲.تاريخ الطبري: ج 5 ص 468، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 581 وفيه «حرملة بن الكاهل رماه بسهم» بدل «عبداللّه بن عقبة الغنوي»، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 47 و 48 عدّه فيهما من المقتولين فقط، الأمالي للشجري: ج 1 ص 171 وراجع: جمهرة أنساب العرب: ص 39.
الإرشاد:رَمى عَبدُ اللّهِ بنُ عُقبَةَ الغَنَوِيُّ أبا بَكرِ بنَ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، فَقَتَلَهُ. ۱
الإرشاد:عبد اللّه بن عُقْبه غَنَوى، تيرى به سوى ابو بكر بن حسن بن على بن ابى طالب انداخت و او را كُشت. ۲
۱.الإرشاد: ج 2 ص 109، مثير الأحزان: ص 68، إعلام الورى: ج 1 ص 466؛ الأخبار الطوال: ص 257، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2628، أنساب الأشراف: ج 3 ص 406 وزاد فيه «ففي ذلك يقول ابن أبي عقب:
وعند غني قطرة من دمائناوفي أسد تعد وتذكر».
۲.در أنساب الأشراف، اين افزوده آمده است: و در اين باره، ابن ابى عَقِب، سروده است:
نزد قبيله غنى، قطره اى از خون (ابوبكر) است
و نيز در قبيله اسد (على اصغر)، به شمار و ياد است.
مقاتل الطالبيّين:أبو بَكرِ. بنُ الحَسَنِ ۱ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ـ واُمُّهُ اُمُّ وَلَدٍ ـ ولا تُعرَفُ اُمُّهُ. ذَكَرَ المَدائِنِيُّ في إسنادِنا عَنهُ، عَن أبي مِخنَفٍ، عن سُلَيمانَ بنِ أبي راشِدٍ: أنَّ عَبدَ اللّهِ بنَ عُقبَةَ الغَنَوِيَّ قَتَلَهُ. وفي حَديثِ عَمرِو بنِ شِمرٍ، عَن جابِرٍ عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام: أنَّ عُقبَةَ الغَنَوِيَّ قَتَلَهُ. ۲
مقاتل الطالبيّين:ابو بكر. بن حسن بن على بن ابى طالب، كه مادرش اُمّ وَلَد (كنيز) بود و نامش معلوم نيست. طبق گزارش مستند ما از مدائنى، به نقل از ابو مِخنَف، از سليمان بن ابى راشد، وى به دست عبد اللّه بن عُقْبه غنوى كشته شد. نيز در گزارش عمرو بن شمر، از جابر، از امام باقر عليه السلام آمده است كه فرمود: «عُقْبه غَنَوى، او را كُشت».
تاريخ الطبري عن أبي مخنف:طَلَبَ المُختارُ عَبدَ اللّهِ بنَ عُقبَةَ الغَنَوِيَّ فَوَجَدَهُ قَد هَرَبَ ولَحِقَ بِالجَزيرَةِ، فَهَدَمَ دارَهُ.
وكانَ ذلِكَ الغَنَوِيُّ قَد قَتَلَ مِنهُم غُلاماً، وقَتَلَ رَجُلٌ آخَرُ مِن بَني أسَدٍ يُقالُ لَهُ حَرمَلَةُ بنُ كاهِلٍ رَجُلاً مِن آلِ الحُسَينِ عليه السلام، فَفيهِما يَقولُ ابنُ أبي عَقِبٍ اللَّيثِيُّ:
وعِندَ غَنِيٍّ قَطرَةٌ مِن دِمائِناوفي أسَدٍ اُخرى تُعَدُّ وتُذكَرُ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو مِخنَف: مختار، عبد اللّه بن عُقْبه غَنَوى را طلبيد؛ امّا ديد كه او گريخته و به جزيره (منطقه اى در شمال عراق) رفته است. از اين رو، خانه اش را ويران كرد.
اين مرد غَنَوى، جوانى را از آنان (خاندان حسين عليه السلام) كشته بود و مردى ديگر از قبيله بنى اسد به نام حرملة بن كاهِل، يكى ديگر از خاندان حسين عليه السلام را كشته بود. ابن ابى عَقِب ليثى، درباره اين دو، گفته است:
نزد قبيله غَنى، قطره اى از خون ماست (خون ابوبكر بن حسن)و نيز در قبيله اسد، خون ديگرى، به شُمار و ياد است (خون على اصغر).
۱.تاريخ الطبري: ج 6 ص 65، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 684 وليس فيه ذيله من «ففيهما»؛ بحار الأنوار: ج 45 ص 375 نحوه وراجع: أنساب الأشراف: ج 6 ص 410 والأمالي للشجري: ج 1 ص 171.