خنده رويى در صبح عاشورا
5 حدیث
الأمالي للصدوق عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه [زين العابدين] عليهم السلام:بَرَزَ. بُرَيرُ بنُ خُضَيرٍ الهَمدانِيُّ، وكانَ أقرَأَ أهلِ زَمانِهِ، وهُوَ يَقولُ:
أنَا بُرَيرٌ وأبي خُضَيرُلا خَيرَ فيمَن لَيسَ فيهِ خَيرُ
فَقَتَلَ مِنهُم ثَلاثينَ رَجُلاً، ثُمَّ قُتِلَ رِضوانُ اللّهِ عَليهِ. ۱
الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن منصور، از امام صادق، از پدرش امام باقر، از جدّش امام زين العابدين عليهم السلام ـ: بُرَير بن خُضَير هَمْدانى ـ كه بهترين قارى روزگارش بود ـ، به ميدان آمد، در حالى كه مى گفت:
من، بُرَيرم و پدرم، خُضَير استخيرى نيست در كسى كه خيرى ندارد.
آن گاه، سى تن از آنان را كُشت و سپس، به شهادت رسيد. رضوان خدا بر او باد!
۱.الأمالي للصدوق: ص 224 ح 239، روضة الواعظين: ص 206 من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 44 ص 320 وفيه «بدير بن حفير الهمداني».
الملهوف:خَرَجَ بُرَيرُ بنُ خُضَيرٍ وكانَ زاهِدا عابِدا، فَخَرَجَ إلَيهِ يَزيدُ بنُ مَعقِلٍ، وَاتَّفَقا عَلَى المُباهَلَةِ إلَى اللّهِ في أن يَقتُلَ المُحِقُّ مِنهُمَا المُبطِلَ، فَتَلاقَيا فَقَتَلَهُ بُرَيرٌ، ولَم يَزَل يُقاتِلُ حَتّى قُتِلَ رِضوانُ اللّهِ عَلَيهِ. ۱
الملهوف:بُرَير بن خُضَير ـ كه زاهد و عابد ۲ بود ـ، به ميدان آمد. يزيد بن مَعقِل، به سوى او بيرون آمد و با هم، قرار مُباهِله گذاشتند و از خدا خواستند كه هر كه بر حق است، آن را كه بر باطل است، بكُشد. آن گاه، با هم جنگيدند و بُرَير، او را كُشت. سپس، پيوسته جنگيد تا به شهادت رسيد. خداوند، از او خشنود باد!
تاريخ الطبري عن أبي مخنف عن يوسف بن يزيد عن عفيف بن زهير بن أبي الأخنسـ وكانَ قَد شَهِدَ مَقتَلَ الحُسَينِ عليه السلام ـ: خَرَجَ يَزيدُ بنُ مَعقِلٍ مِن بَني عَميرَةَ بنِ رَبيعَةَ وهُوَ حَليفٌ لِبَني سَليمَةَ مِن عَبدِ القَيسِ، فَقالَ: يا بُرَيرَ بنَ حُضَيرٍ! كَيفَ تَرَى اللّهَ صَنَعَ بِكَ؟
قالَ: صَنَعَ اللّهُ ـ وَاللّهِ ـ بي خَيرا، وصَنَعَ اللّهُ بِكَ شَرّا.
قالَ: كَذَبتَ، وقَبلَ اليَومِ ما كُنتَ كَذّابا، هَل تَذكُرُ وأنَا اُماشيكَ في بَني لَوذانَ وأنتَ تَقولُ: إنَّ عُثمانَ بنَ عَفّانَ كانَ عَلى نَفسِهِ مُسرِفا، وإنَّ مُعاوِيَةَ بنَ أبي سُفيانَ ضالٌّ مُضِلٌّ، وإنَّ إمامَ الهُدى وَالحَقِّ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ؟
فَقالَ لَهُ بُرَيرٌ: أشهَدُ أنَّ هذا رَأيي وقَولي، فَقالَ لَهُ يَزيدُ بنُ
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو مِخنَف ـ: يوسف بن يزيد، از عفيف بن زُهَير بن ابى اَخنَس ـ كه در هنگام شهادت حسين عليه السلام، حضور داشت ـ، برايم نقل كرد: يزيد بن مَعقِل از قبيله بنى عَميرَة بن ربيعه ـ كه با تيره بنى سَليمه از قبيله عبد قيس هم پيمان بودند ـ، بيرون آمد و گفت: اى بُرَير بن خُضَير! مى بينى كه خدا، براى تو چه خواسته است؟
بُرَير گفت: به خدا سوگند كه براى من، خوبى خواسته است و براى تو، بدى!
يزيد گفت: دروغ مى گويى، در حالى كه پيش از اين، دروغگو نبودى. آيا به ياد مى آورى كه در محلّه بنى لَوذان، با هم مى رفتيم و تو مى گفتى: عثمان بن عفّان، بر خود، ستم كرد و معاوية بن ابى سفيان، گم راه و گم راه كننده است و بى ترديد، پيشواى هدايت و حقيقت، على بن ابى طالب است؟
بُرَير گفت: گواهى مى دهم
۱.المغفر: زرد ينسج من الدروع على قَدر الرأس، يُلبس تحت القلنسوة (الصحاح: ج 2 ص 771 «غفر»).
۲.يُنَضْنِضُهُ: أي يُحرّكه (النهاية: ج 5 ص 72 «نضنض»).
۳.المِصاعُ: المجالدة والمضاربة (النهاية: ج 4 ص 337 «مصع»).
۴.رمح يزنيّ: أي منسوب إلى ذي يزن. قال الجوهري: ذو يزن ملك من ملوك حِميَر، تنسب إليه الرماح اليزنيّة (الصحاح: ج 6 ص 2219 «يزن»).
۵.المخشوب: الشحيذ (تاج العروس: ج 1 ص 460 «خشب»).
۶.الغراران: شفرتا السيف (الصحاح: ج 2 ص 768 «غرر»).
۷.أيفع الغلام فهو يافع: إذا شارف الاحتلام (النهاية: ج 5 ص 299 «يفع»).
۸.الذّمار: ما لزمك حفظه ممّا وراءك وتعلّق بك (النهاية: ج 2 ص 167 «ذمر»).
۹.السُّبّة: العار. ويقال: صار هذا الأمر سُبّة عليهم: أي عارا يُسبُّ به (لسان العرب: ج 1 ص 456 «سبب»).
۱۰.الرَّمس: التراب، ثمّ سُمّي القبر به (المصباح المنير: ص 238 «رمس»).
۱۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 431 وراجع: الكامل في التاريخ: ج 2 ص 565 وأنساب الأشراف: ج 3 ص 399.
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:أصبَحَ الحُسَينُ عليه السلام فَصَلّى بِأَصحابِهِ، ثُمَ قُرِّبَ إلَيهِ فَرَسُهُ فَاستَوى عَلَيهِ، وتَقَدَّمَ نَحوَ القَومِ في نَفَرٍ مِن أصحابِهِ، وبَينَ يَدَيهِ بُرَيرُ بنُ خُضَيرٍ الهَمدانِيُّ، فَقالَ لَهُ الحُسَينُ عليه السلام: كَلِّمِ القَومَ يا بُرَيرُ وَانصَحهُم. فَتَقَدَّمَ بُرَيرٌ حَتّى وَقَفَ قَريبا مِنَ القَومِ وَالقَومُ قَد زَحَفوا إلَيهِ عَن بُكرَةِ أبيهِم، فَقالَ لَهُم بُرَيرٌ: يا هؤُلاءِ اتَّقُوا اللّهَ؛ فَإِنَّ ثَقَلَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله قَد أصبَحَ بَينَ أظهُرِكُم، هؤُلاءِ ذُرِّيَّتُهُ وعِترَتُهُ وَبناتُهُ وحَرَمُهُ، فَهاتوا ما عِندَكُم، ومَا الَّذي تُريدونَ أن تَصنَعوا بِهِم؟
فَقالوا: نُريدُ أن نُمَكِّنَ مِنهُمُ الأَميرَ عُبَيدَ
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:حسين عليه السلام، صبحگاهان، با يارانش نماز گزارد. سپس اسبش را برايش آوردند و بر آن نشست و با چند تن ازيارانش به سوى لشكر دشمن، پيش آمد. بُرَير بن خُضَير هَمْدانى، جلوى ايشان بود. حسين عليه السلام به او فرمود: «اى بُرَير! با اينان، سخن بگو و آنان را نصيحت كن».
بُرَير، پيش رفت و نزديك لشكر دشمن ـ كه همگى به سوى حسين عليه السلام پيش آمده بودند ـ، ايستاد.
سپس، بُرَير به آنان گفت: اى مردم! از خدا پروا كنيد، كه باقى مانده گران قدرِ پيامبر صلى الله عليه و آله، به ميان شما آمده است و اينان، فرزندان و خاندان و دختران و حرمِ (نزديكانِ) او هستند. نظر و دليلتان را بياوريد و بگوييد كه مى خواهيد با آنان، چه كنيد؟
گفتند: مى خواهيم كه آنان را در اختيار امير عبيد اللّه
المناقب، ابن شهرآشوب:بُرَير بن خُضَير هَمْدانى به ميدان آمد، در حالى كه مى گفت:
من، بُرَيرم و پدرم، خُضَير بود؛شيرى كه ديگر شيران را [نيز] با غُرّشش مى ترسانْد.
نيكوكاران، كار خير ما را مى دانندشما را [با شمشير] مى زنم و در اين كار، زيانى نمى بينم.
اين گونه است انجام دادن كار خير از بُرَير.بَحير بن اوس ضَبّى، او را كُشت.