نكته
4 حدیث
رجال الكشّي عن فضيل بن الزبير:مَرَّ ميثَمٌ التَّمّارُ عَلى فَرَسٍ لَهُ، فَاستَقبَلَ حَبيبَ بنَ مُظاهِرٍ الأَسَدِيَّ عِندَ مَجلِسِ بَني أسَدٍ، فَتَحَدَّثا حَتَّى اختَلَفَ أعناقُ فَرَسَيهِما.
ثُمَّ قالَ حَبيبٌ: لَكَأَنّي بِشَيخٍ أصلَعَ ضَخمِ البَطنِ يَبيعُ البِطّيخَ عِندَ دارِ الرِّزقِ، قَد صُلِبَ في حُبِّ أهلِ بَيتِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله، ويُبقَرُ بَطنُهُ عَلَى الخَشَبِ.
فَقالَ ميثَمٌ: وإنّي لَأَعرِفُ رَجُلاً أحمَرَ لَهُ ضَفيرَتانِ ۱ يَخرُجُ لِيَنصُرَ ابنَ بِنتِ نَبِيِّهِ، فَيُقتَلُ ويُجالُ بِرَأسِهِ بِالكوفَةِ. ثُمَّ افتَرَقا، فَقالَ أهلُ المَجلِسِ: ما رَأَينا أحَدا أكذَبَ مِن هذَينِ!
قالَ: فَلَم يَفتَرِق أهلُ المَجلِسِ حَتّى أقبَلَ رُشَيدٌ الهَجَرِيُّ، فَطَلَبَهُما فَسَأَلَ
رجال الكشّىـ به نقل از فُضَيل بن زُبير ـ: ميثم تمّار، سوار بر اسبش مى رفت كه حبيب بن مُظاهر اسدى را در مجلس قبيله بنى اسد، ديد. آنها با هم سخن گفتند تا آن جا كه گردن اسب هايشان، در هم فرو رفت.
سپس حبيب گفت: گويى پيرمردى شكم بزرگ را مى بينم كه در دار الرزق، خربزه مى فروشد و به خاطر محبّت نسبت به خاندان پيامبرش، به دار آويخته شده و بر همان چوبه دار، شكمش را شكافته اند.
ميثم گفت: من نيز مردى سرخ رو، با دو گيسوى بافته را مى شناسم كه بيرون مى آيد تا فرزند دختر پيامبرش را يارى دهد و كشته مى شود و سرش را به كوفه مى برَند.
آن گاه، آن دو از هم جدا شدند و اهل مجلس گفتند: دروغگوتر از اين دو، نديده بوديم!
اهل مجلس، هنوز متفرّق نشده بودند كه رشيد هَجَرى آمد و از اهل مجلس، در باره آن دو پرسيد.
الأمالي للصدوق عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه [زين العابدين] عليهم السلام:ثُمَّ بَرَزَ حَبيبُ بنُ مُظَهَّرٍ الأَسَدِيُّ رِضوانُ اللّهِ عَلَيهِ، وهُوَ يَقولُ:
أنَا حَبيبٌ وأبي مُظَهَّرُلَنَحنُ أزكى مِنكُمُ وأطهَرُ
نَنصُرُ خَيرَ النّاسِ حينَ يُذكَرُ
فَقَتَلَ مِنهُم أحَدا وثَلاثينَ رَجُلاً، ثُمَّ قُتِلَ رِضوانُ اللّهِ عَلَيهِ. ۱
الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن منصور، از امام صادق، از پدرش امام باقر، از جدّش امام زين العابدين عليهم السلام ـ: سپس حبيب بن مُظاهر اسدى ـ كه رضوان خدا بر او باد ـ، به ميدان مبارزه آمد، در حالى كه چنين رَجَز مى خواند:
من، حبيبم و پدرم، مُظهّر استما، از شما پاك تر و پاكيزه تريم
و بهترين مردم به گاه يادآورى را يارى مى دهيم.
آن گاه، 31 تن از آنان را كُشت و سپس به شهادت رسيد. رضوان خدا بر او باد!
۱.الأمالي للصدوق: ص 224 ح 239، روضة الواعظين: ص 206 من دون إسنادٍ إلى أحدِ أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 44 ص 319.
الفتوح:وخَرَجَ. حَبيبُ بنُ مُظاهِرٍ الأَسَدِيُّ، وهُوَ يَرتَجِزُ ويَقولُ:
أنَا حَبيبٌ وأبي مُظاهِرُفارِسُ هَيجاءَ ۱ وحَربٍ تُسعَرُ
أنتُمُ أعَدُّ عُدَّةً وأكثَرُونَحنُ أعلى حُجَّةً وأقهَرُ
وأنتُمُ عِندَ الوَفاءِ أغدَرُونَحنُ أوفى مِنكُمُ وأصبَرُ
ثُمَّ حَمَلَ فَلَم يَزَل يُقاتِلُ حَتّى قُتِلَ رَحِمَهُ اللّهُ. ۲
الفتوح:حبيب بن مُظاهر اسدى، به ميدان آمد، در حالى كه رَجَز مى خواند و مى گفت:
من، حبيبم و پدرم، مُظاهر استيّكه سوارِ پيكارجو، ميان شعله هاى جنگ.
شما، آماده تر و پُرشمارتريدو ما، با حجّت برتر و چيره تر.
و شما، خيانتكار در پيمانيدو ما از شما، وفادارتر و شكيباتريم.
سپس يورش بُرد و آن قدر جنگيد تا به شهادت رسيد. خدايش بيامرزد!
تاريخ الطبري عن أبي مخنف عن سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم:قالَ [الحُسَينُ عليه السلام في ظُهرِ عاشوراءَ]: سَلوهُم أن يَكُفّوا عَنّا حَتّى نُصَلِّيَ، فَقالَ لَهُمُ الحُصَينُ بنُ تَميمٍ: إنَّها لا تُقبَلُ، فَقالَ لَهُ حَبيبُ بنُ مُظاهِرٍ: لا تُقبَلُ! زَعَمتَ الصَّلاة مِن آل رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله لا تُقبَلُ، وتُقبَلُ مِنكَ يا حِمارُ؟
قالَ: فَحَمَلَ عَلَيهِم حُصَينُ بنُ تَميمٍ، وخَرَجَ إلَيهِ حَبيبُ بنُ مَظاهِرٍ، فَضَرَبَ وَجهَ فَرَسِهِ بِالسَّيفِ، فَشَبَّ ووَقَعَ عَنهُ، وحَمَلَهُ أصحابُهُ فَاستَنقَذوهُ، وأخَذَ حَبيبٌ يَقولُ:
اُقسِمُ لَو كُنّا لَكُم أعداداأو شَطرَكُم وَلَّيتُمُ أكتادا ۱
يا شَرَّ قَومٍ حَسَبا وآدا ۲
قالَ: وجَعَلَ يَقولُ يَومَئِذٍ:
أنَا
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو مِخنَف ـ: سليمان بن ابى راشد، از حُمَيد بن مسلم برايم نقل كرد: حسين عليه السلام، در ظهر عاشورا فرمود: «از آنان بخواهيد كه دست نگه دارند تا نماز بخوانيم».
حُصَين بن تميم گفت: اين [نماز] پذيرفته نمى شود!
حبيب بن مُظاهر گفت: پذيرفته نمى شود؟! گمان بُرده اى كه نماز از خاندان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پذيرفته نمى شود و از تو ـ اى درازگوش ـ، پذيرفته مى شود؟!
حُصَين بن تميم، به آنان يورش بُرد. حبيب بن مُظاهر نيز به سوى او بيرون آمد و با شمشير به صورت اسبش زد. اسب، دست هايش را بلند كرد و حُصَين، از آن [بر زمين]افتاد و يارانش، او را با خود بردند و نجاتش دادند. حبيب، شروع به رَجَزخوانى كرد:
سوگند ياد مى كنم كه اگر به شمارِ شما بوديميا حتّى نصف شما، گروه
۱.أكتاد: أي جماعات (القاموس المحيط: ج 1 ص 332 «كتد»).
۲.الآد: الصُّلب (القاموس المحيط: ج 1 ص 275 «آد»). كأنّه أراد أنّ أصلاب آبائهم التي خرجت منها نطفهم خبيثة.
۳.اللبان: الصدر من ذي الحافر خاصّة (لسان العرب: ج 13 ص 377 «لبن»).
۴.الغِرَّة: الغفلة (المصباح المنير: ص 444 «غِرّة»).
۵.باجميرى: موضع دون تكريت (معجم البلدان: ج1 ص314) وراجع: الخريطة رقم5 في آخر مجلّد8.
۶.الفُسطاط: بيت من الشّعر (الصحاح: ج 3 ص 115 «فسط»).
۷.تاريخ الطبري: ج 5 ص 439، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 567 نحوه وليس فيه من «اُقسم» إلى «أعذر» وراجع: أنساب الأشراف: ج 3 ص 402 ومقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 17 ـ 19 ومثير الأحزان: ص 62 و ص 65.