سخن امام عليه السلام با يارانش
4 حدیث
معاني الأخبار عن عليّ بن الحسين [زين العابدين] عليه السلام:لَمَّا اشتَدَّ الأَمرُ بِالحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهماالسلام، نَظَرَ إلَيهِ مَن كانَ مَعَهُ فَإِذا هُوَ بِخِلافِهِم؛ لِأَنَّهُم كُلَّمَا اشتَدَّ الأَمرُ، تَغَيَّرَت ألوانُهُم، وَارتَعَدَت فَرائِصُهُم ۱، ووَجَبَت ۲ قُلوبُهُم، وكانَ الحُسَينُ عليه السلام وبَعضُ مَن مَعَهُ مِن خَصائِصِهِ، تُشرِقُ ألوانُهُم، وتَهدَأُ جَوارِحُهُم، وتَسكُنُ نُفوسُهُم، فَقالَ بَعضُهُم لِبَعضٍ: اُنظُروا، لا يُبالي بِالمَوتِ!
فَقالَ لَهُمُ الحُسَينُ عليه السلام: صَبرا بَنِي الكِرامِ، فَمَا المَوتُ إلّا قَنطَرَةٌ تَعبُرُ بِكُم عَنِ البُؤسِ وَالضَّرّاءِ إلَى الجِنانِ الواسِعَةِ وَالنَّعيمِ الدّائِمَةِ، فَأَيُّكُم يَكرَهُ أن يَنتَقِلَ مِن سِجنٍ
معانى الأخبارـ از امام زين العابدين عليه السلام ـ: چون كار [نبرد] بر حسين عليه السلام سخت شد، همراهانش به او نگريستند و او حالى متفاوت داشت. همراهانش هر چه كار سخت تر مى شد، رنگشان دگرگون مى شد و مضطرب مى شدند و دل هايشان به تپش مى افتاد، اما امام و برخى ياران ويژه اش رنگشان، گلگون مى شد و اندامشان آرامش مى يافت و جان هايشان، قرار مى گرفت.
برخى به برخى ديگر گفتند: بنگريد كه او باكى از مرگ ندارد!
حسين عليه السلام به آنان فرمود: «اى بزرگ زادگان! شكيبا باشيد. مرگ، جز پلى نيست كه شما را از سختى و ناخوشى، به سوى بهشتِ پُرگستره و نعمتِ جاويدان، عبور مى دهد. كدامتان خوش ندارد كه از زندان به قصر منتقل شود؟! و آن براى دشمنانتان، مانند انتقال از قصر به زندان و شكنجه شدن است.
پدرم از پيامبر خدا
۱.الفريصة: اللحمة التي بين جنب الدابّة وكتفها لاتزال تُرعَد. وجمع الفريصة فرائص، فاستعارها للرقبة. وتُرعَد فرائصهم: أي ترجف من الخوف (النهاية: ج 3 ص 431 و 432 «فرص»).
۲.وَجَبَ القلبُ: خفق واضطرب (لسان العرب: ج 1 ص 794 «وجب»).
۳.معاني الأخبار: ص 288 ح 3، الاعتقادات: ص 52 من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 44 ص 297 ح 2.
تاريخ دمشق عن بشر بن طانحة عن رجل من همدان:خَطَبَنَا الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام غَداةَ اليَومِ الَّذِي استُشهِدَ فيهِ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ:
عِبادَ اللّهِ، اتَّقُوا اللّهَ وكونوا مِنَ الدُّنيا عَلى حَذَرٍ، فَإِنَّ الدُّنيا لَو بَقِيَت لِأَحَدٍ وبَقِيَ عَلَيها أحَدٌ كانَتِ الأَنبِياءُ أحَقَّ بِالبَقاءِ، وأولى بِالرِّضى، وأرضى بِالقَضاءِ، غَيرَ أنَّ اللّهَ تَعالى خَلَقَ الدُّنيا لِلبَلاءِ، وخَلَقَ أهلَها لِلفَناءِ، فَجَديدُها بالٍ، ونَعيمُها مُضمَحِلٌّ، وسُرورُها مُكفَهِرٌّ ۱، وَالمَنزِلُ بُلغَةٌ ۲، وَالدّارُ قُلعَةٌ ۳ فَتَزَوَّدوا فَإِنَّ خَيرَ الزّادِ التَّقوى، وَاتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ ۴. ۵
تاريخ دمشقـ به نقل از بشر بن طانحه، از مردى از قبيله هَمْدان ـ: حسين بن على عليه السلام، صبحِ روزى كه به شهادت رسيد، برايمان سخنرانى كرد و پس از حمد و ثناى الهى فرمود: «بندگان خدا! از خدا، پروا كنيد و از دنيا، بر حذر باشيد كه اگر دنيا براى كسى مى مانْد و كسى در آن مى مانْد، پيامبران، سزاوارترين افراد به ماندن و سزامندتر به خشنود شدن از قضاى الهى و خشنودتر به آن بودند؛ امّا خداى متعال، دنيا را براى آزمايش، و اهلش را براى نابودى آفريده است. نوى آن، كهنه و نعمتش زايل و شادى اش تلخ مى شود. سراى آن، فقط براى رسيدن و خانه اش براى دل كَنْدن است. توشه برگيريد كه بهترين توشه، پرهيزگارى است، و پروا كنيد، شايد كه رستگار شويد».
۱.وجهٌ مكفهرٌّ: أي عابس قطوب (النهاية: ج 4 ص 193 «كفهر»).
۲.البُلغة: ما يُتَبلَّغ به من العيش ولا يفضل. يقال: تبلّغ به: إذا اكتفى به وتجزّأ. وفي هذا بُلغَةٌ: أي كفاية (المصباح المنير: ص 61 «بلغ»).
۳.قُلعة: أي تحوّلٌ وارتحال. والقُلعة هو العارية؛ لأنّه غير ثابت في المستعير ومنقلع إلى مالكه (النهاية: ج 4 ص 102 «قلع»).
۴.اقتباس من الآيتين 197 و 189 من سورة البقرة.
۵.تاريخ دمشق: ج 14 ص 218، كفاية الطالب: ص 429 و فيه «بشر بن طامحة».
الخرائج والجرائح عن جابر عن أبي جعفر [الباقر] عليه السلام:قالَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام لِأَصحابِهِ قَبلَ أن يُقتَلَ: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: يا بُنَيَّ، إنَّكَ سَتُساقُ إلَى العِراقِ، وهِيَ أرضٌ قَدِ التَقى بِهَا النَّبِيّونَ وأوصِياءُ النَّبِيّينَ، وهِيَ أرضٌ تُدعى «عَمورا»، وإنَّكَ تُستَشهَدُ بِها، ويُستَشهَدُ مَعَكَ جَماعَةٌ مِن أصحابِكَ، لا يَجِدونَ ألَمَ مَسِّ الحَديدِ، وتَلا: «قُلْنَا يَـنَارُ كُونِى بَرْدًا وَسَلَـمًا عَلَى إِبْرَ هِيمَ» ۱، تَكونُ الحَربُ عَلَيكَ وعَلَيهِم بَردا وسَلاما.
فَأَبشِروا، فَوَاللّهِ، لَئِن قَتَلونا فَإِنّا نَرِدُ عَلى نَبِيِّنا صلى الله عليه و آله. ۲
الخرائج و الجرائحـ به نقل از جابر، از امام باقر عليه السلام ـ: امام حسين عليه السلام، پيش از كشته شدن به يارانش فرمود: «پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: پسر عزيزم! تو به زودى، به سوى عراقْ كشانده مى شوى، و آن، سرزمينى است كه پيامبران و اوصياىِ پيامبران، آن را ديدار كرده اند، و آن، همان سرزمين صعَموراص است و تو در آن جا شهيد مى شوى و گروهى از همراهانت، با تو به شهادت مى رسند كه درد شمشيرها را حس نمى كنند.
سپس تلاوت فرمود: « «گفتيم: اى آتش! بر ابراهيم، سرد و سلامت باش» . آتش جنگ، بر تو و بر ايشان، سرد و سلامت است.
[سپس افزود:] پس مژده تان باد كه ـ به خدا سوگند ـ، اگر ما را بكُشند، بر پيامبرمان وارد خواهيم شد!».
الأمالي للشجري عن حسين بن زيد بن علي عن آبائه عليهم السلام:إنَّ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام خَطَبَ يَومَ اُصيبَ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، وقالَ:
الحَمدُ للّهِِ الَّذي جَعَلَ الآخِرَةَ لِلمُتَّقينَ، وَالنّارَ وَالعِقابَ عَلَى الكافِرينَ، وإنّا ـ وَاللّهِ ـ ما طَلَبنا في وَجهِنا هذَا الدُّنيا، فَنَكونَ الشّاكّينَ ۱ في رِضوانِ رَبِّنا، فَاصبِروا فَإِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا، ودارُ الآخِرَةِ خَيرٌ لَكُم.
فَقالوا: بِأَنفُسِنا نَفديكَ.
فَقالَ الحُسَينُ بنُ زَيدِ بنِ عَلِيٍّ: فَكانوا ـ وَاللّهِ ـ يُبادِرونَهُ إلَى القِتالِ، حَتّى مَضَوا بَينَ يَدَيهِ، فَيَحتَسِبُهُم ويَستَغفِرُ لَهُم. ۲
الأمالى، شجرى:حسين بن زيد بن على، از پدرانش عليهم السلام نقل كرده است كه: امام حسين عليه السلام، روز حادثه [ى عاشورا]، سخن گفت و پس از حمد و ثناى الهى فرمود: «ستايش، ويژه خدايى است كه آخرت را براى پرهيزگاران، قرار داد و آتش و كيفر را براى كافران. به خدا سوگند، ما در اين راه، به طلب دنيا نيامده ايم تا درباره [ى بهشت]پروردگار خود، به شك بيفتيم! شكيب ورزيد كه خدا با پرهيزگاران است و سراى آخرت، برايتان بهتر است».
گفتند: جان هايمان را فدايت مى كنيم.
حسين بن زيد بن على مى گويد: به خدا سوگند، آنان بر او (امام حسين عليه السلام) سبقت مى جستند تا پيشِ روى او به شهادت برسند و امام عليه السلام، در شهادت آنان، پاداش ببرد و برايشان آمرزش خواهى كند.