سعيد بن عبد اللّه حنفى
4 حدیث
تاريخ الطبري عن محمّد بن قيس:صَلُّوا الظُّهرَ [أي في يَومِ عاشوراءَ]، صَلّى بِهِمُ الحُسَينُ عليه السلام صَلاةَ الخَوفِ، ثُمَّ اقتَتَلوا بَعدَ الظُّهرِ، فَاشتَدَّ قِتالُهُم ووَصَلَ إلَى الحُسَينِ عليه السلام، فَاستَقدَمَ الحَنَفِيُّ أمامَهُ، فَاستَهدَفَ لَهُم يَرمونَهُ بِالنَّبلِ يَمينا وشِمالاً قائِما بَينَ يَدَيهِ، فَما زالَ يُرمى حَتّى سَقَطَ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از محمّد بن قيس ـ: در ظهر عاشورا، حسين عليه السلام نماز ظهر را با آنان به صورت نماز خوف خواند. بعد از ظهر، دوباره به نبرد پرداختند و جنگ بالا گرفت و به حسين عليه السلام نزديك شد. حنفى، جلوى حسين عليه السلام آمد و خود را هدف تيرهاى آنان كرد و آن قدر در برابر تيرهايشان ـ كه از چپ و راست مى آمد ـ، ايستاد تا از پاى در آمد.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 441، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 568، أنساب الأشراف: ج 3 ص 403 نحوه وبزيادة «يقال إنّه استهدف دونه رجل من بني حنيفة غير سعيد بن عبد اللّه» في آخره.
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:قالَ الحُسَينُ عليه السلام لِزُهيرِ بنِ القَينِ وسَعيدِ بنِ عَبدِ اللّهِ: تَقَدَّما أمامي، فَتَقَدَّما أمامَهُ في نَحوٍ مِن نِصفِ أصحابِهِ، حَتّى صَلّى بِهِم صَلاةَ الخَوفِ.
ورُوِيَ أنَّ سَعيدَ بنَ عَبدِ اللّهِ الحَنَفِيَّ تَقَدَّمَ أمامَ الحُسَينِ عليه السلام، فَاستَهدَفَ لَهُ يَرمونَهُ بِالنَّبلِ، فَما أخَذَ الحُسَينُ عليه السلام يَمينا وشِمالاً إلّا قامَ بَينَ يَدَيهِ، فَما زالَ يُرمى حَتّى سَقَطَ إلَى الأَرضِ وهُوَ يَقولُ: اللّهُمَّ العَنهُم لَعنَ عادٍ وثَمودَ، اللّهُمَّ أبلِغ نَبِيَّكَ عَنِّي السَّلامَ، وأبلِغهُ ما لَقيتُ مِن ألَمِ الجِراحِ، فَإِنّي أرَدتُ بِذلِكَ نُصرَةَ ذُرِّيَّةِ نَبِيِّكَ. ثُمَّ ماتَ فَوُجِدُ بِهِ ثَلاثَةَ عَشَرَ سَهماً سِوى ما
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:حسين عليه السلام به زُهَير بن قَين و سعيد بن عبد اللّه فرمود: «جلوى من بِايستيد».
آن دو، با نيمى از ياران حسين عليه السلام پيشِ روى ايشان [در برابر لشكر دشمن]ايستادند و حسين عليه السلام با بقيّه يارانش نماز خوف گزاردند.
همچنين نقل شده كه سعيد بن عبد اللّه حنفى، جلوى حسين عليه السلام ايستاد و خود را هدف تيرهايى كه پرتاب مى كردند، قرار داد و هر چه حسين عليه السلام به چپ و راست مى رفت، او هم جلوى حسين عليه السلام مى ايستاد تا آن كه بر اثر تيرهايى كه خورده بود، به زمين افتاد، در حالى كه مى گفت: خدايا! آنان را همچون عاد و ثمود، لعنت كن. خدايا! سلام مرا به پيامبرت برسان و از درد و رنج زخم هايم، به او خبر ده كه من هدفم از آن، يارى فرزندان پيامبرت بود.
سپس
۱.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 17؛ الملهوف: ص 165 نحوه، بحار الأنوار: ج 45 ص 21.
مثير الأحزان:لَمّا وَصَلَ القِتالُ إلَيهِ عليه السلام تَقَدَّمَ أمامَهُ رَجُلٌ مِن بَني حَنيفَةَ يَقيهِ بِنَفسِهِ حَتّى سَقَطَ بَينَ يَدَيِ الحُسَينِ عليه السلام، فَقالَ الحَنَفِيُّ: اللّهُمَّ لا يُعجِزُكَ شَيءٌ تُريدُهُ، فَأَبلِغ مُحمَّدا صلى الله عليه و آله نُصرَتي ودَفعي عَنِ الحُسَينِ عليه السلام، وَارزُقني مُرافَقَتَهُ في دارِ الخُلودِ. ۱
مثير الاحزان:هنگامى كه جنگ به حسين عليه السلام رسيد، مردى از بنى حنيفه، جلوى امام عليه السلام آمد و از او با جانش محافظت مى كرد تا پيشِ روى او به زمين افتاد و اين گونه گفت: خدايا! در ايجاد هر چه كه بخواهى، ناتوان نيستى. پس يارى و دفاع مرا از حسين عليه السلام، به محمّد صلى الله عليه و آله برسان و همراه شدن با او در سراى جاودان را روزىِ من بگردان.
۱.مثير الأحزان: ص 66.
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:خَرَجَ. سَعيدُ بنُ عَبدِ اللّهِ الحَنَفِيُّ وهُوَ يَقولُ:
أقدِم حُسَينُ اليَومَ نَلقى أحمَداوشَيخَكَ الخَيرَ عَلِيّا ذَا النَّدى
وحَسَنا كَالبَدرِ وافَى الأَسعَداوعَمَّكَ القَرمَ ۱ الهِجانَ ۲ الأَصيَدا ۳
وحَمزَةَ لَيثَ الإِلهِ الأَسَدافي جَنَّةِ الفِردَوسِ نَعلو صُعُدا
فَحَمَلَ وقاتَلَ حَتّى قُتِلَ.
ورُوِيَ أنَّ هذِهِ الأَبياتَ لِسُوَيدِ بنِ عَمرِو بنِ أبِي المُطاعِ، وَاللّهُ أعلَمُ. ۴
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:سعيد بن عبد اللّه حَنَفى،. به ميدان آمد، در حالى كه مى گفت:
اى حسين! امروز، پيش برو كه احمد را ديدار مى كنيمو نيز پدر نيكوكار تو، علىِ بخشنده را
و حسن را كه به سانِ ماهِ تمام و ستاره خوش بختى استو عمويت [جعفر]، روشن بينِ نيكوتبارِ بزرگ را
و حمزه، شير شرزه خدا راو در باغ بهشت، بر بلندى ها، بالا مى رويم
آن گاه، حمله بُرد و جنگيد تا به شهادت رسيد.
همچنين، نقل شده كه اين اشعار، از آنِ سُوَيد بن عمرو بن ابى مُطاع است. و البته خدا بهتر مى داند!
۱.القَرم: أي المقدّم في الرأي (النهاية: ج 4 ص 49 «قرم»).
۲.الهجان: الرجل الحسيب (القاموس المحيط: ج 4 ص 277 «هجن»).
۳.الأَصيد: الذي يرفع رأسه كبرا، ومنه قيل للملك: أصيد (الصحاح: ج 2 ص 499 «صيد»).
۴.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 20، الفتوح: ج 5 ص 109 نحوه؛ المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 103 وليس فيه ذيله من «وعمّك».