گزارش هايى در باره رخدادها در مسير كوفه
6 حدیث
تاريخ الطبري عن أبي مخنف:دَعَا [الحُسَينُ عليه السلام] مُسلِمَ بنَ عَقيلٍ، فَسَرَّحَهُ مَعَ قَيسِ بنِ مُسهِرٍ الصَّيداوِيِّ، وعُمارَةَ بنِ عُبَيدٍ السَّلولِيِّ، وعَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَبدِ اللّهِ بنِ الكَدِنِ الأَرحَبِيِّ، فَأَمَرَهُ بِتَقوَى اللّهِ وكِتمانِ أمرِهِ وَاللُّطفِ؛ فَإِن رَأَى النّاسَ مُجتَمِعينَ مُستَوسِقينَ عَجَّلَ إلَيهِ بِذلِكَ.
فَأَقبَلَ مُسلِمٌ حَتّى أتَى المَدينَةَ، فَصَلّى في مَسجدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، ووَدَّعَ مَن أحَبَّ مِن أهلِهِ، ثُمَّ استَأجَرَ دَليلَينِ مِن قَيسٍ، فَأَقبَلا بِهِ، فَضَلّا الطَريقَ وجارا ۱، وأصابَهُم عَطَشٌ شَديدٌ.
وقالَ الدَّليلانِ: هذَا الطَّريقُ حَتّى تَنتَهِيَ إلَى الماءِ، وقَد كادوا أن يَموتوا عَطَشا، فَكَتَبَ مُسلِمُ بنُ
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو مخنف ـ:. آن گاه حسين عليه السلام، مسلم بن عقيل را فرا خواند و او را به همراه قيس بن مُسهِر صيداوى، عُمارة بن عُبَيد سَلولى و عبد الرحمان بن عبد اللّه بن كَدِن اَرحَبى، به سمت كوفه فرستاد. او را به پروا كردن از خدا، پنهان نگه داشتن جريان سفر، و نرمى و ملاطفت [با مردم] فرمان داد و [نيز به اين كه] اگر تشخيص داد مردم، يك پارچه و قابل اعتمادند، به سرعت، ايشان را باخبر سازد.
مسلم، حركت كرد تا وارد شهر مدينه شد و در مسجد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، نماز خواند و با كسانى از بستگانش كه مى خواست، خداحافظى كرد. آن گاه دو راه نما از قبيله قيس، اجير كرد. وى با آن دو، حركت كرد؛ ولى راه را گم كردند. تشنگى شديدى به آنان دست داد. دو راه نما گفتند: اين راه به آب مى رسد. همگى
۱.الجَوْر: الميل عن القصد، يُقال: جار عن الطريق (الصحاح: ج 2 ص 617 «جور»).
۲.الخُبيت: منطقة في أطراف المدينة (راجع: الخريطة رقم 3 في آخر مجلّد 5).
۳.بِحُشاشَةِ النفس: أي برمق بقيّة الحياة والروح (النهاية: ج 1 ص 391 «حشش»).
۴.في المصدر: «لمن قرأ الكتاب»، والصواب ما أثبتناه كما في المصادر الاُخرى.
۵.تاريخ الطبري: ج 5 ص 354، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 534 نحوه وفيه «الخبيث» بدل «الخبيت»؛ الإرشاد: ج 2 ص 39، بحار الأنوار: ج 44 ص 335 وراجع: أنساب الأشراف: ج 3 ص 370 وروضة الواعظين: ص 191 وإعلام الورى: ج 1 ص 436.
۶.نقطه اى در حوالى مدينه (ر.ك: نقشه شماره 3 در پايان جلد 5).
تاريخ الطبري عن عمّار الدُّهني:قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام: حَدِّثني بِمَقتَلِ الحُسَينِ عليه السلام حَتّى كَأَنّي حَضَرتُهُ.
قالَ: ماتَ مُعاوِيَةُ وَالوَليدُ بنُ عُتبَةَ بنِ أبي سُفيانَ عَلَى المَدينَةِ، فَأَرسَلَ إلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام لِيَأخُذَ بَيعَتَهُ، فَقالَ لَهُ: أخِّرني وَارفقُ، فَأَخَّرَهُ فَخَرَجَ إلى مَكَّةَ، فَأَتاهُ أهلُ الكوفَةِ ورُسُلُهُم: إنّا قَد حَبَسنا أنفُسَنا عَلَيكَ، ولَسنا نَحضُرُ الجُمُعَةَ مَعَ الوالي، فَاقدَم عَلَينا. وكانَ النُّعمانُ بنُ بَشيرٍ الأَنصارِيُّ عَلَى الكوفَةِ.
قالَ: فَبَعَثَ الحُسَينُ عليه السلام إلى مُسلِمِ بنِ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ ابنِ عَمِّهِ، فَقالَ لَهُ: سِر إلَى الكوفَةِ، فَانظُر ما كَتَبوا بِهِ إلَيَّ، فَإِن كانَ
تاريخ الطبرىـ به نقل از عمّار دُهْنى ـ: به امام باقر عليه السلام گفتم: جريان كشته شدن حسين عليه السلام را برايم تعريف كن، آن گونه كه گويا خود، حضور داشته ام.
فرمود: «معاويه از دنيا رفت، در حالى كه وليد بن عُقْبة بن ابى سفيان، والى مدينه بود. او به سوى حسين عليه السلام فرستاد تا از وى بيعت بگيرد. حسين عليه السلام به او فرمود: اين كار را تأخير بينداز و مدارا كن».
وليد نيز چنين كرد و امام عليه السلام از مدينه به سمت مكّه حركت كرد. پس مردم كوفه و نامه هايشان به دست حسين عليه السلام رسيد كه: ما خود را وقف شما كرده ايم و در نماز جمعه حاكم، شركت نمى كنيم. پس نزد ما بيا. در آن هنگام، نعمان بن بشير انصارى، والى كوفه بود.
حسين عليه السلام، در پى مسلم بن عقيل بن ابى طالب، پسر عمويش فرستاد و به
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 347، تهذيب الكمال: ج 6 ص 422، تهذيب التهذيب: ج 1 ص 590، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 306، الإصابة: ج 2 ص 69 كلاهما نحوه؛ الأمالي للشجري: ج 1 ص 190، الحدائق الورديّة: ص 114 عن الإمام زين العابدين عليه السلام و ليس فيه صدره إلى «مكّة» وراجع: مروج الذهب: ج 3 ص 64 والعقد الفريد: ج 3 ص 364 والمحاسن والمساوئ: ص 59 وتذكرة الخواصّ: ص 237 والإمامة والسياسة: ج 2 ص 8.
الثقات لابن حبّان:خَرَجَ مُسلِمُ بنُ عَقيلٍ مِنَ المَدينَةِ مَعَهُ قَيسُ بنُ مُسهِرٍ الصَّيداوِيُّ يُريدانِ الكوفَةَ، ونالَهُما فِي الطَّريقِ تَعَبٌ شَديدٌ، وجَهدٌ جَهيدٌ؛ لِأَنَّهُما أخَذا دَليلاً تَنَكَّبَ بِهِما الجادَّةَ، فَكادَ مُسلِمُ بنُ عَقيلٍ أن يَموتَ عَطَشا، إلى أن سَلَّمَهُ اللّهُ. ۱
الثقات، ابن حبّان:مسلم بن عقيل از مدينه به همراه قيس بن مُسْهِر صيداوى، به طرف كوفه حركت كرد. در راه، سختى بسيار و رنج فراوان بردند؛ چرا كه راه نما آنان را از بيراهه حركت داد و نزديك بود مسلم از تشنگى جان بسپارد؛ امّا خداوند، او را به سلامت نگه داشت.
۱.الثقات لابن حبّان: ج 2 ص 307.
الفتوح:خَرَجَ مُسلِمُ بنُ عَقيلٍ مِن مَكَّةَ نَحوَ المَدينَةِ مُستَخفِيا، لِئَلّا يَعلَمَ بِهِ أحَدٌ مِن بَني اُمَيَّةَ، فَلَمّا دَخَلَ المَدينَةَ بَدَأَ بِمَسجِدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَصَلّى فيهِ رَكعَتَينِ، ثُمَّ أقبَلَ في جَوفِ اللَّيلِ حَتّى وَدَّعَ مَن أحَبَّ مِن أهلِ بَيتِهِ، ثُمَّ إنَّهُ استَأجَرَ دَليلَينِ مِن قَيسِ عَيلانَ يَدُلّانِهِ عَلَى الطَّريقِ، ويَصحَبانِهِ إلَى الكوفَةِ عَلى غَيرِ الجادَّةِ.
قالَ: فَخَرَجَ بِهِ الدَّليلانِ مِنَ المَدينَةِ لَيلاً وسارا، فَغَلَطَا الطَّريقَ، وجارا عَنِ القَصدِ، وَاشتَدَّ بِهِمَا العَطَشُ، فَماتا جَميعا عَطَشا.
قالَ: وكَتَبَ مُسلِمُ بنُ عَقيلٍ رَحِمَهُ اللّهُ إلَى الحُسَينِ عليه السلام:
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ،
الفتوح:مسلم بن عقيل از مكّه به سمت مدينه پنهانى حركت كرد كه مبادا كسى از بنى اميّه او را بشناسد. وقتى وارد مدينه شد، نخست به مسجد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله رفت و دو ركعت نماز خواند. آن گاه در تاريكى شب آمد و با برخى از بستگانش خداحافظى كرد. سپس دو راه نما از [قبيله] قيسِ عَيلان، اجير كرد تا راه نماى وى باشند و او را از بيراهه به كوفه ببرند.
[راوى] مى گويد: دو راه نما او را شبانه از مدينه بيرون بردند؛ ولى راه را گم كردند و از مسير، دور افتادند. تشنگى بر آن دو، غلبه كرد و هر دو از تشنگى، جان دادند.
آن گاه مسلم بن عقيل ـ كه خداى، رحمتش كند ـ نامه اى براى حسين عليه السلام نوشت: «به نام خداوند بخشنده مهربان. به حسين بن على، از مسلم بن عقيل. امّا بعد، من به همراه دو راه نمايى كه اجير
الأخبار الطوال:خَرَجَ مُسلِمٌ عَلى طريقِ المَدينَةِ لِيُلِمَّ ۱ بِأَهلِهِ، ثُمَّ استَأجَرَ دَليلَينِ مِن قَيسٍ وسارَ، فَضَلّا ذاتَ لَيلَةٍ، فَأَصبَحا وقَد تاها، وَاشتَدَّ عَلَيهِمَا العَطَشُ وَالحَرُّ، فَانقَطَعا فَلَم يَستَطيعَا المَشيَ، فَقالا لِمُسلِمٍ: عَلَيكَ بِهذَا السَّمتِ فَالزَمهُ، لَعَلَّكَ أن تَنجُوَ.
فَتَرَكَهُما مُسلِمٌ ومَن مَعَهُ مِن خَدَمِهِ بِحُشاشَةِ الأَنفُسِ، حَتّى أفضَوا إلى طريقٍ فَلَزِموهُ، حَتّى وَرَدُوا الماءَ، فَأَقامَ مُسلِمٌ بِذلِكَ الماءِ. وكَتَبَ إلَى الحُسَينِ عليه السلام مَعَ رَسولٍ استَأجَرَهُ مِن أهلِ ذلِكَ الماءِ، يُخبِرُهُ خَبَرَهُ وخَبَرَ الدَّليلَينِ وما مِنَ ۲ الجَهدِ، ويُعلِمُهُ أنَّهُ قَد تَطَيَّرَ مِنَ الوَجهِ الَّذي تَوَجَّهَ لَهُ، ويَسأَلُهُ أن
الأخبار الطوال:مسلم از طريق مدينه حركت كرد تا به خانواده اش نيز سر بزند. سپس دو راه نما از [قبيله] قيس، اجير كرد و راه افتاد. آن دو در تاريكى شب، راه را گم كردند و صبحگاهان، سرگردان شدند. تشنگى و گرما بر آن دو فشار آورد و از پا افتادند و نتوانستند حركت كنند. به مسلم گفتند: از اين طرف حركت كن. اميد است كه نجات يابى.
مسلم و خدمتكارانش، آن دو را رها كردند و نيمه جان به راه، ادامه دادند تا به آب رسيدند. مسلم در آن جا اقامت كرد و نامه اى براى حسين عليه السلام نوشت و مردى را از آن منطقه اجير كرد تا نامه را به حسين عليه السلام برساند. او در نامه، داستان خودش و دو راه نما را نوشت و نيز مشقّت هايى را كه كشيده اند و نيز خبر داد كه اين رخداد را به فال بد گرفته و تقاضا دارد كه ايشان او را از اين سفر،
۱.الإلمام: النزول. وقد ألمّ به: أي نزل به (الصحاح: ج 5 ص 2032 «لمم»). واللِّمام: اللّقاء اليسير. لمّ الشيء يلمَّه: جمعه وأصلحه (لسان العرب: ج 12 ص 550 «لمم»).
۲.الظاهر أنّ في العبارة سقطا، ولعلّ الصواب: «وما لَقِيَهُ من الجهد».
۳.كذا في المصدر. والحُربُث: نَباتٌ سَهِليّ (تاج العروس: ج 3 ص 197 «حربث»). ومرّ في بعض النقول السابقة: «بطن الخُبَيت»، والظاهر أنّه الصواب.
۴.الأخبار الطوال: ص 230.
۵.حُرْبُث، گياهى خودرو در بيابان است. پيش از اين گذشت كه نام اين منطقه، «بطن الخُبَيت» است و ظاهرا اين، درست است، نه بَطنُ الحُربُث.
البداية والنهاية:لَمّا سارَ مُسلِمٌ مِن مَكَّةَ، اِجتازَ بِالمَدينَةِ فَأَخَذَ مِنها دَليلَينِ، فَسارا بِهِ عَلى بَراري مَهجورَةِ المَسالِكِ، فَكانَ أحَدُ الدَّليلَينِ مِنهُما أوَّلَ هالِكٍ، وذلِكَ مِن شِدَّةِ العَطَشِ، وقَد أضَلُّوا الطَّريقَ، فَهَلَكَ الدَّليلُ الواحِدُ بِمَكانٍ يُقالُ لَهُ المَضيقُ مِن بَطنِ خُبَيتٍ، فَتَطَيَّرَ بِهِ مُسلِمُ بنُ عَقيلٍ، فَتَلَبَّثَ مُسلِمٌ عَلى ما هُنالِكَ، وماتَ الدَّليلُ الآخَرُ، فَكَتَبَ إلَى الحُسَينِ عليه السلام يَستَشيرُهُ في أمرِهِ، فَكَتَبَ إلَيهِ يَعزِمُ عَلَيهِ أن يَدخُلَ العِراقَ، وأن يَجتَمِعَ بِأَهلِ الكوفَةِ، لِيَستَعلِمَ أمرَهُم ويَستَخبِرَ خَبَرَهُم. ۱
البداية و النهاية:چون مسلم از مكّه بيرون آمد، از مدينه گذشت. در آن جا دو راه نما با خود برداشت. آنان مسلم را از بيابان ها و راه هاى متروكه بردند. يكى از آن دو راه نما، از فشار تشنگى در گذشت. آنان راه را گم كرده بودند و آن راه نما در مكانى به نام تنگه خُبَيت، در گذشت. مسلم، اين را به فال بد گرفت و در آن منطقه ماند. راه نماى ديگر هم از دنيا رفت. مسلم براى امام حسين عليه السلام نامه نوشت و در باره ادامه سفر، مشورت خواست. امام عليه السلام برايش نوشت كه حتما به عراق برود و در اجتماع كوفيان، حضور يابد تا از احوال آنان، باخبر گردد.
۱.البداية والنهاية: ج 8 ص 152.