شهادت عبد اللّه بن يَقطُر

7 حدیث
تاريخ الطبري عن بكر بن مصعب المزني:كانَ الحُسَينُ عليه السلام لا يَمُرُّ بِأَهلِ ماءٍ إلَا اتَّبَعوهُ، حَتّى إذَا انتَهى إلى زُبالَةَ، سَقَطَ إلَيهِ مَقتَلُ أخيهِ مِنَ الرَّضاعَةِ؛ مَقتَلُ عَبدِ اللّهِ بنِ بُقطُرٍ، وكانَ سَرَّحَهُ إلى مُسلِمِ بنِ عَقيلٍ مِنَ الطَّريقِ، وهُوَ لا يَدري أنَّهُ قَد اُصيبَ، فَتَلَقّاهُ خَيلُ الحُصَينِ بنِ تَميمٍ بِالقادِسِيَّةِ، فَسَرَّحَ بِهِ إلى عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ. فَقالَ: اِصعَد فَوقَ القَصرِ فَالعَنِ الكَذّابَ ابنَ الكَذّابِ، ثُمَّ انزِل حَتّى أرى فيكَ رَأيي، قالَ: فَصَعِدَ، فَلَمّا أشرَفَ عَلَى النّاسِ قالَ: أيُّهَا النّاسُ! إنّي رَسولُ الحُسَينِ ابنِ فاطِمَةَ بنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، لِتَنصُروهُ وتُوازِروهُ عَلَى ابنِ مَرجانَةَ،

تاريخ الطبرىـ به نقل از بكر بن مُصعَب مُزَنى ـ: حسين عليه السلام از هيچ آبگاهى نمى گذشت، مگر آن كه گروهى به وى مى پيوستند، تا اين كه به منزل زُباله رسيد. در آن جا خبر كشته شدن برادر همشيرش عبد اللّه بن بُقطُر (/ يَقطُر) به وى رسيد. حسين عليه السلام او را از راه [اصلى] به سوى مسلم بن عقيل عليه السلام فرستاد و نمى دانست كه مسلم، كشته شده است. سپاه حُصَين بن تميم (/ نُمَير) در قادسيه با او برخورد كردند و او را نزد ابن زياد بُردند. ابن زياد گفت: بالاى قصر (دار الحكومه) برو و دروغگو پسر دروغگو را لعنت كن. آن گاه از قصر، پايين بيا تا در باره ات نظر دهم. عبد اللّه بن بُقْطُر، بالاى قصر رفت و وقتى با مردمْ رو به رو شد، گفت: اى مردم! من فرستاده حسين، پسر فاطمه دختر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله

۱.الدَّعِيُّ: هو من يدّعي في نسبٍ كاذبا (مجمع البحرين: ج 1 ص 600 «دعا»).
۲.تاريخ الطبري: ج 5 ص 398، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 549 نحوه وراجع: الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 460 و سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 299 و البداية والنهاية: ج 8 ص 168 و الأمالي للشجري: ج 1 ص 172 والحدائق الورديّة: ج 1 ص 121 والمناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 77.
۳.در متن عربى روايت، «دَعىّ» آمده است؛ يعنى كسى كه نَسَبى را به دروغ، ادّعا مى كند. مقصود، زياد پسر سميّه است كه پدرش معلوم نبود و خود را زياد بن ابى سفيان ناميد. م.
أنساب الأشراف:سارَ [الحُسَينُ عليه السلام] إلى زُبالَةَ وقَدِ استَكثَرَ مِنَ الماءِ، وكانَ كُلَّما مَرَّ بِماءٍ اتّبَعَهُ مِنهُ قَومٌ، وبَعَثَ الحُسَينُ عليه السلام أخاهُ مِنَ الرَّضاعَةِ ـ وهُوَ عَبدُ اللّهِ بنُ يَقطُرَ ـ إلى مُسلِمٍ قَبلَ أن يَعلَمَ أنَّهُ قُتِلَ، فَأَخَذَهُ الحُصَينُ بنُ تَميمٍ وبَعَثَ بِهِ إلَى ابنِ زِيادٍ، فَأَمَرَ أن يُعلى بِهِ القَصرُ لِيَلعَنَ الحُسَينَ عليه السلام، ويَنسِبَهُ وأباهُ إلَى الكَذِبِ. فَلَمّا عَلَا القَصرَ، قالَ: إنّي رَسولُ الحُسَينِ عليه السلام ابنِ بِنتِ رَسولِ اللّهِ إلَيكُم، لِتَنصُروهُ وتُؤازِروهُ عَلَى ابنِ مَرجانَةَ، وَابنِ سُمَيَّةَ الدَّعِيِّ وَابنِ الدَّعِيِّ لَعَنَهُ اللّهُ. فَاُمِرَ بِهِ فَاُلقِيَ مِن فَوقِ القَصرِ إلَى الأَرضِ،

أنساب الأشراف:حسين عليه السلام به طرف منزل زُباله حركت كرد و از آن جا، آبِ بسيار برداشت و از هر آبگاهى كه عبور مى كرد، گروهى به وى مى پيوستند. حسين عليه السلام برادر همشيرش، عبد اللّه بن يَقطُر را پيش از آن كه بداند مسلم كشته شده، به سوى مسلم فرستاد. حُصَين بن تميم، [در راه،] او را دستگير كرد و نزد ابن زياد فرستاد. ابن زياد، دستور داد كه بالاى قصر بُرده شود تا حسين عليه السلام را لعنت كند و او و پدرش را به دروغگويى نسبت دهد. وقتى عبد اللّه به بالاى قصر رفت، گفت: من، فرستاده حسين، پسر دختر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، به سوى شمايم تا او را عليه پسر مَرجانه و پسر سميّه، آن مرد بى نَسَبِ پسر بى نَسَب ـ كه خداوند، لعنتش كند ـ، يارى و كمك كنيد. عبيد اللّه، دستور داد او را از بالاى قصر به

۱.كذا في المصدر، والظاهر أنّ الصواب: «وابن يقطر».
۲.أنساب الأشراف: ج 3 ص 379.
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:لَمّا وَصَلَ كِتابُ يَزيدَ إلَى ابنِ زِيادٍ أن يَأخُذَ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام بِالمَراصِدِ وَالمَسالِحِ وَالثُّغورِ، أَنفَذَ ابنُ زِيادٍ لِلحُصَينِ بنِ نُمَيرٍ التَّميمِيِّ ـ وكانَ عَلى شُرطَتِهِ ـ أن يَنزِلَ القادِسِيَّةَ، ويُنَظِّمَ المَسالِحَ ما بَينَ القُطقُطانِيَةِ ۱ إلى خَفّانَ ۲، وتَقَدَّمَ إلَى الحُرِّ بنِ يَزيدَ الرِّياحِيِّ أن يَتَقَدَّمَ بَينَ يَدَيِ الحُصَينِ في ألفِ فارِسٍ، وكانَ الحُسَينُ عليه السلام قَد بَعَثَ بِأَخيهِ مِنَ الرَّضاعَةِ عَبدِ اللّهِ بنِ يَقطُرَ إلى أهلِ الكوفَةِ، فَأَخَذَهُ الحُصَينُ وأنفَذَهُ إلَى ابنِ زِيادٍ. فَقالَ لَهُ ابنُ زِيادٍ: اِصعَدِ المِنبَرَ فَالعَنِ الحُسَينَ وأباهُ. فَصَعِدَ المِنبَرَ، ودَعا لِلحُسَينِ

مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:چون نامه يزيد به ابن زياد رسيد كه راه ها و مرزها را با نگهبانان و ديده بانان بر حسين عليه السلام ببندد، ابن زياد به حُصَين بن نُمَيرِ تميمى ـ كه رئيس شُرطه (نگهبانان) بود ـ دستور داد در قادسيه فرود آيد و راه هاى ميان قُطقُطانيه ۴ تا خَفّان ۵ را كنترل نمايد. او حُرّ بن يزيد رياحى را با هزار سواره فرستاد كه جلوتر از حُصَين، حركت كنند. حسين عليه السلام برادر رضاعى اش عبد اللّه بن يَقْطُر را به سوى كوفيان فرستاد. حُصَين، او را دستگير كرد و نزد ابن زياد فرستاد. ابن زياد به وى گفت: بالاى منبر برو و حسين و پدرش را لعنت كن. عبد اللّه، بر منبر رفت و براى حسين عليه السلام دعا كرد و يزيد بن معاويه و عبيد اللّه بن زياد و پدرانشان را نفرين كرد. پس، او را از بالاى

۱.كذا في المصدر والصواب: «القطقطانة» كما في سائر المصادر وهي: موضع قرب الكوفة من جهة البرّيّة (معجم البلدان: ج 4 ص 374) وراجع: الخريطة رقم 4 في آخر مجلّد 5.
۲.خَفَّان: موضع قرب الكوفة يسلكه الحاجّ أحيانا، وقيل: فوق القادسيّة (معجم البلدان: ج 2 ص 379) وراجع: الخريطة رقم 4 في آخر مجلّد 5.
۳.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 228.
۴.ضبط درست اين كلمه، قُطْقُطانه است كه محلّى نزديك كوفه از طرف خشكى است (ر.ك: نقشه شماره 4 در پايان جلد 5).
۵.محلّى نزديك كوفه كه حاجيان از آن، عبور مى كنند و گفته شده: محلّى بالاتر از قادسيه است (ر.ك: نقشه شماره 4 در پايان جلد 5).
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):وعَبدُ اللّهِ بنُ بُقطُرٍ، رَضيعٌ لِلحُسَينِ عليه السلام، قُتِلَ بِالكوفَةِ، رُمِيَ بِهِ مِن فَوقِ القَصرِ فَماتَ، وهُوَ الَّذي قيلَ فيهِ: «وآخَرُ يَهوي مِن طَمارِ قَتيلُ». ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):عبد اللّه بن بُقْطُر، همشير حسين عليه السلام، در كوفه به شهادت رسيد. او از بالاى قصر پرتاب شد و جان داد. او كسى است كه شاعر در باره اش گفته است: و ديگرى كه از بالاى بلندى پرتاب شدتا كشته شد.
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 478.
المناقب لابن شهر آشوب:فَلَمّا دَخَلَ [ابنُ زِيادٍ] القَصرَ [بَعدَ عِيادَةِ شَريكِ بنِ الأَعورِ]، أتاهُ مالِكُ بنُ يَربوعٍ التَّميمِيُّ بِكِتابٍ أخَذَهُ مِن يَدَي عَبدِ اللّهِ بنِ يَقطُرَ، فَإِذا فيهِ: لِلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ، أمّا بَعدُ: فَإِنّي اُخبِرُكَ أنَّهُ قَد بايَعَكَ مِن أهلِ الكوفَةِ كَذا، فَإِذا أتاكَ كِتابي هذا فَالعَجَلَ العَجَلَ، فَإِنَّ النّاسَ مَعَكَ ولَيسَ لَهُم في يَزيدَ رَأيٌ ولا هَوىً. فَأَمَرَ ابنُ زِيادٍ بِقَتلِهِ. ۱
المناقب، ابن شهرآشوب:ابن زياد، وقتى پس از عيادت شريك بن اَعوَر به قصر باز گشت، مالك بن يَربوع تميمى، نزد او آمد و نامه اى را كه از عبد اللّه يَقطُر گرفته بود، به وى داد. در نامه، چنين نوشته شده بود: «به: حسين بن على. امّا بعد، به راستى به تو اطّلاع مى دهم كه اين تعداد از كوفيان، با تو بيعت كرده اند. وقتى نامه ام به تو رسيد، بشتاب، بشتاب؛ چرا كه مردم با تو هستند و رأى و نظرى مثبت به يزيد ندارند». آن گاه ابن زياد، دستور كشتن عبد اللّه را صادر كرد.
۱.المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 92، بحار الأنوار: ج 44 ص 343.
الثقات لابن حبّان:قُبِضَ عَلى عَبدِ اللّهِ بنِ بُقطُرٍ رَضيعِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام في ذلِكَ اليَومِ [أي في يَومِ عاشوراءَ]، وقيلَ: حُمِلَ إلَى الكوفَةِ ثُمَّ رُمِيَ بِهِ مِن فَوقِ القَصرِ، أو قيدَ فَانكَسَرَت رِجلُهُ، فَقامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ الكوفَةِ وضَرَبَ عُنُقَهُ. ۱
الثقات، ابن حبّان:عبد اللّه بن بُقطُر، همشير حسين بن على بن ابى طالب عليه السلام، در روز عاشورا جان سپرد. نيز گفته شده: او به كوفه برده شد و از بالاى قصر، پرتاب شد، يا اين كه در بند كشيده شد و پاهايش شكست. آن گاه مردى از كوفيان برخاست و گردنش را زد.
۱.الثقات لابن حبّان: ج 2 ص 310.
البداية والنهاية:ومِمَّن قُتِلَ مَعَ الحُسَينِ عليه السلام بِكَربَلاءَ، أخوهُ مِنَ الرَّضاعَةِ عَبدُ اللّهِ بنُ بُقطُرٍ، وقَد قيلَ: إنَّهُ قُتِلَ قَبلَ ذلِكَ، حَيثُ بَعَثَ مَعَهُ كِتابا إلى أهلِ الكوفَةِ، فَحُمِلَ إلَى ابنِ زِيادٍ فَقَتَلَهُ. ۱
البداية و النهاية:از كسانى كه با حسين عليه السلام در كربلا به شهادت رسيدند، برادر رضاعى ايشان، عبد اللّه بن بُقْطُر بود. برخى گفته اند: پيش از اين به شهادت رسيد؛ چرا كه [امام حسين عليه السلام] او را به همراه نامه اى به نزد كوفيان فرستاد. او را [دستگير كرده،] نزد ابن زياد بردند و وى، او را كشت.
۱.البداية والنهاية: ج 8 ص 189.