حدیث دربارهشهربانو

دلائل الإمامة عن المسيّب بن نجبة:لَمّا وَرَدَ سَبيُ الفُرسِ إلَى المَدينَةِ، أرادَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ بَيعَ النِّساءِ، وأن يَجعَلَ الرِّجالَ عَبيدا لِلعَرَبِ، وأن يَرسُمَ عَلَيهِم: أن يَحمِلُوا العَليلَ وَالضَّعيفَ وَالشَّيخَ الكَبيرَ فِي الطَّوافِ عَلى ظُهورِهِم حَولَ الكَعبَةِ. فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: أكرِموا كَريمَ كُلِّ قَومٍ. فَقالَ عُمَرُ: قَد سَمِعتُهُ يَقولُ: إذا أتاكُم كَريمُ قَومٍ فَأَكرِموهُ وإن خالَفَكُم. فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: فَمِن أينَ لَكَ أن تَفعَلَ بِقَومٍ كُرَماءَ ما ذَكَرتَ؟ إنَّ هؤُلاءِ قَومٌ قَد ألقَوا إلَيكُمُ السَّلَمَ، ورَغِبوا فِي الإِسلامِ وَالسَّلامِ، ولا بُدَّ مِن أن يَكونَ لي مِنهُم ذُرِّيَّةٌ، وأنَا اُشهِدُ اللّهَ واُشهِدُكُم أنّي قَد أعتَقتُ نَصيبي مِنهُم لِوَجهِ اللّهِ. فَقالَ جَميعُ بَني هاشِمٍ: قَد وَهَبنا حَقَّنا أيضا لَكَ. فَقالَ: اللّهُمَّ اشهَد أنّي قَد أعتَقتُ جَميعَ ما وَهَبونيهِ مِن نَصيبِهِم لِوَجهِ اللّهِ. فَقالَ المُهاجِرونَ وَالأَنصارُ: قَد وَهَبنا حَقَّنا لَكَ يا أخا رَسولِ اللّهِ. فَقالَ: اللّهُمَّ اشهَد أنَّهُم قَد وَهَبوا حَقَّهُم وقَبِلتُهُ، وَاشهَد لي بِأَنّي قَد أعتَقتُهُم لِوَجهِكَ. فَقالَ عُمَرُ: لِمَ نَقَضتَ عَلَيَّ عَزمي فِي الأَعاجِمِ؟ ومَا الَّذي رَغَّبَكَ عَن رَأيي فيهِم؟ فَأَعادَ عَلَيهِ ما قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في إكرامِ الكُرَماءِ، وما هُم عَلَيهِ مِنَ الرَّغبَةِ فِي الإِسلامِ. فَقالَ عُمَرُ: قَد وَهَبتُ للّهِِ ولَكَ ـ يا أبَا الحَسَنِ ـ ما يَخُصُّني وسائِرَ ما لَم يوهَب لَكَ. فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: اللّهُمَّ اشهَد عَلى ما قالوهُ، وعَلى عِتقي إيّاهُم. فَرَغِبَت جَماعَةٌ مِن قُرَيشٍ في أن يَستَنكِحُوا النِّساءَ، فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: هؤُلاءِ لا يُكرَهنَ عَلى ذلِكَ، ولكِن يُخَيَّرنَ؛ فَمَا اختَرنَهُ عُمِلَ بِهِ. فَأَشارَ جَماعَةُ النّاسِ إلى شَهرَبانَوَيهِ بِنتِ كِسرى، فَخُيِّرَت وخوطِبَت مِن وَراءِ حِجابٍ، وَالجَمعُ حُضورٌ، فَقيلَ لَها: مَن تَختارينَ مِن خُطّابِكِ؟ وهَل أنتِ مِمَّن تُريدينَ بَعلاً؟ فَسَكَتَت. فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: قَد أرادَت وبَقِيَ الاِختِيارُ. فَقالَ عُمَرُ: وما عِلمُكَ بِإِرادَتِهَا البَعلَ؟ فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: إنَّ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ إذا أتَتهُ كَريمَةُ قَومٍ لا وَلِيَّ لَها وقَد خُطِبَت، أمَرَ أن يُقالَ لَها: أنتِ راضِيَةٌ بِالبَعلِ، فَإِنِ استَحيَت وسَكَتَت، جَعَلَ إذنَها صُماتَها، وأمَرَ بِتَزويجِها، وإن قالَت: لا، لَم تُكرَه عَلى ما لا تَختارُهُ. وإنَّ شَهرَبانَوَيهِ اُرِيَتِ الخُطّابَ وأومَأَت بِيَدِها، وأشارَت إلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام، فَاُعيدَ القَولُ عَلَيها فِي التَّخييرِ، فَأَشارَت بِيَدِها وقالَت بِلُغَتِها: هذا إن كُنتُ مُخَيَّرَةً. وجَعَلَت أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام وَلِيَّها. وتَكَلَّمَ حُذَيفَةُ بِالخِطبَةِ، فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: مَا اسمُكِ؟ قالَت: شاه زَنان. قالَ: نه، شاه زَنان نيست مَگَر دُختَرِ مُحَمَّد صلى الله عليه و آله ۱، وهِيَ سَيِّدَةُ النِّساءِ ۲، أنتِ شَهرَبانَوَيهِ، واُختُكِ مُرواريدُ بِنتُ كِسرى. قالَت: آريه. ۳ ورُوِيَ أنَّ شَهرَبانَوَيهِ واُختَها مُرواريدَ خُيِّرَتا، فَاختارَت شَهرَبانَوَيه الحُسَينَ عليه السلام، ومُرواريدُ الحَسَنَ عليه السلام. ۴
دلائل الإمامةـ به نقل از مُسيَّب بن نَجَبه ـ: هنگامى كه اسيران ايران به مدينه وارد شدند، عمر بن خطّاب، خواست زنان را بفروشد و مردان را بردگان عرب قرار دهد و آنان را موظّف كند كه عليل و ناتوان و كهن سال را در طواف بر گِرد كعبه، بر پشت خود بگيرند و بچرخانند. امير مؤمنان عليه السلام فرمود: «بى گمان، پيامبر خدا فرمود: بزرگ هر گروهى را بزرگ بداريد». عمر گفت: من شنيدم كه مى فرمود: «هنگامى كه بزرگ گروهى نزد شما مى آيد، بزرگش بداريد، هر چند با شما مخالفت كند». امير مؤمنان عليه السلام به او فرمود: «پس چگونه با اين سخنى كه ياد كردى، مى خواهى با اين بزرگان، چنين كنى؟ اينان، قومى اند كه با شما از درِ صلح و صفا در آمدند و به اسلام و مُسالمت، رغبت نشان دادند و تقدير، چنان است كه از آنها براى من نسلى باشد و من، خدا و شما را گواه مى گيرم كه به اندازه سهم خود، آنان را براى خدا، آزاد كردم». و همه بنى هاشم [به امام على عليه السلام] گفتند: ما نيز سهم خود را به تو بخشيديم. امام على عليه السلام گفت: «خدايا! گواه باش كه من همه آنچه را كه از سهم خود به من بخشيدند، در راه تو آزاد كردم». مهاجران و انصار نيز گفتند: اى برادر پيامبر خدا! ما نيز حقّمان را به تو بخشيديم. امام على عليه السلام گفت: «خدايا! گواه باش كه آنان، حقّ خود را بخشيدند و من هم قبول كردم و گواه باش كه من، سهم آنان را در راه تو آزاد كردم». عمر گفت: چرا تصميم مرا در باره عجم ها نقض مى كنى؟ و چه چيزى تو را به رأى من در باره آنها بى ميل كرده است؟ امام على عليه السلام آنچه را پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در باره بزرگداشتِ بزرگان فرموده بود، و نيز رغبت داشتن ايرانيان را به اسلام، تكرار كرد. عمر گفت: اى ابو الحسن! من نيز سهم خود را و بقيّه آنچه را بخشيده نشده، به خدا و تو بخشيدم. امير مؤمنان على عليه السلام گفت: «خدايا! بر آنچه گفتند و نيز آزادى آنان از سوى من، گواه باش». سپس گروهى از قريش به ازدواج با آن زنان، رغبت نشان دادند و امير مؤمنان عليه السلام فرمود: «اينان به اين كار، واداشته نمى شوند؛ بلكه به اختيار آنان، گذاشته مى شود. هر چه برگزيدند، به آن، عمل مى شود». برخى از مردم به شهربانو، دختر كسرا، اشاره كردند [و خواستار او شدند]. پس اختيار را به او وا نهادند و از پشت چادر و در ميان جمع به او گفتند: كدام يك از خواستگارانت را بر مى گزينى؟ و آيا از ميان آنان، شوهرى مى خواهى؟ شهربانو سكوت كرد. امير مؤمنان على عليه السلام فرمود: «شوهرى مى خواهد؛ امّا هنوز اختيار نكرده است». عمر گفت: تو از كجا مى دانى كه او شوهر مى خواهد؟ امير مؤمنان عليه السلام فرمود: «پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، هنگامى كه دختر بدون سرپرستى از قومى نزدش مى آمد و از او خواستگارى شده بود، مى فرمود: به او گفته شود: تو به اين شوهر، راضى هستى؟. پس اگر شرم مى كرد و چيزى نمى گفت، همان سكوت را اذن او قرار مى داد و فرمان به ازدواج مى داد و اگر مى گفت: نه، او را وادار به انتخاب نمى كرد». خواستگاران را به شهربانو نشان دادند و او با دستش اشاره كرد و حسين بن على عليه السلام را نشان داد. پس دوباره او را آزاد گذاشتند. با دستش اشاره نمود و به زبان خودش گفت: «اين! اگر اختيار با من است» و امير مؤمنان على عليه السلام را ولىّ خود قرار داد. حذيفه، مراسم خواستگارى را اجرا كرد و امير مؤمنان عليه السلام فرمود: «نامت چيست؟». گفت: شاهْ زنان. امام على عليه السلام [با زبان فارسى] فرمود: «نه. شاهْ زنان نيست، مگر دختر محمّد صلى الله عليه و آله، و اوست كه سَرور زنان است. تو، شهربانو هستى و خواهرت مرواريد، دختر خسرو است». شهربانو، تصديق كرد و گفت: آرى. و حكايت شده كه شهربانو و خواهرش مرواريد، آزاد گذاشته شدند. شهربانو، حسين عليه السلام را و مرواريد، حسن عليه السلام را برگزيد.
۱.تكلّم عليه السلام هنا بالفارسيّة، والمعنى: «لا، ليست سيّدة النساء إلّا بنت محمّد صلى الله عليه و آله».
۲.في المصدر: «سيّدة نساء»، والصواب ما أثبتناه كما في المصادر الاُخرى.
۳.كلمة فارسيّة تعني: «نعم».
۴.دلائل الإمامة: ص 194 ح 111، العدد القوية: ص 56 ح 74، المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 48 كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج46 ص15 وراجع: إثبات الوصيّة: ص181 والخرائج والجرائح: ج2 ص750 ح67.

احادیث دیگر این موضوع

۸
الكافىـ به نقل از جابر ـ: امام باقر عليه السلام فرمود: «هنگامى كه دختر يزدگِرد را بر عُمَر، وارد كردند، دوشيزگان مدينه براى تماشايش آمدند و مسجد [پيامبر صلى الله عليه و آله] از نور ورودش روشن شد. چون عمر بر او نگريست، [آن بانو]صورت خود را پوشاند و گفت: اُف به روزگار هرمز باد! عمر گفت: آيا به من دشنام مى دهد؟ و قصد [تنبيه] او را كرد. امير مؤمنان، على عليه السلام، به او فرمود: تو چنين حقّى ندارى. او را در گزينش مردى از مسلمانان، آزاد بگذار و او را سهم غنيمتىِ همان مردى قرار ده كه برگزيده است. آن دختر آمد تا دستش را بر سر حسين عليه السلام گذاشت. امير مؤمنان، على عليه السلام، به او فرمود: نام تو چيست؟. گفت: جهان شاه. امير مؤمنان عليه السلام به او فرمود: بلكه شهربانو. سپس به حسين عليه السلام فرمود: اى ابو عبد اللّه! همانا او برايت بهترينِ زمينيان را به دنيا مى آورد. او على بن الحسين (امام زين العابدين عليه السلام) را به دنيا آورد. از اين رو، به على بن الحسين عليه السلام، فرزند دو سلسله برگزيده مى گفتند: برگزيده عرب، هاشم، و برگزيده غير عرب، فارْس». و حكايت شده كه ابو الأسود دُئَلى در اين باره، سروده است: و بى گمان، پسرى ميان كسرا و هاشمگرامى ترين كسى است كه حِرزها را بر گردنش آويخته اند.