من ، پدر فرزندان فاطمه ام
3 حدیث
المعجم الكبيرـ به نقل از عمر بن خطّاب، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: عَصَبه (تَبار) ۳ فرزندان هر زنى، خويشاوندان پدرى اويند، جز فرزندان فاطمه كه من، عَصَبه و پدر آنان هستم.
۱.عَصَبَةُ الرجل: بنوه وقرابته لأبيه (الصحاح: ج 1 ص 182 «عصب»).
۲.المعجم الكبير: ج 3 ص 44 ح 2631، ذخائر العقبى: ص 211 وفيه «ولد أب» بدل «بني اُنثى»، كنزالعمّال: ج 12 ص 116 ح 34267؛ كنزالفوائد: ج 1 ص 357، الطرائف: ص 76 ح 99 نحوه، بحارالأنوار: ج 42 ص 97 ح 29.
۳.عَصَبه، همان خويشاوندان پدرى هستند كه نزد عرب، خويشاوندان اصلى فرزند به شمار مى روند.
المستدرك على الصحيحين عن يحيى بن العلاء عن جعفر بن محمّد عن أبيه عليهما السلام عن جابر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لِكُلِّ بَني اُمٍّ عَصَبَةٌ يَنتَمونَ إلَيهِم، إلَا ابنَي فاطِمَةَ، فَأَنَا وَلِيُّهُما وعَصَبَتُهُما. ۱
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از يحيى بن علاء، از امام صادق، از پدرش امام باقر عليهماالسلام، از جابر، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: پسران هر مادرى را عَصَبه اى است كه به آنها مى رسند، مگر دو پسر فاطمه كه من، ولىّ و عَصَبه آنان هستم.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 179 ح 4770، المعجم الكبير: ج 3 ص 44 ح 2632، تاريخ بغداد: ج 11 ص 285 ح 6054، تاريخ دمشق: ج 70 ص 14 ح 13764 كلّها عن فاطمة بنت الحسين عن فاطمة عليهماالسلام عنه صلى الله عليه و آله وفيها «وُلد» بدل «ابنَي»، كنزالعمّال: ج 12 ص 114 ح 34254.
مسند أبي يعلى عن فاطمة بنت حسين عليه السلام عن فاطمة عليهاالسلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لِكُلِّ بَني آدَمَ عَصَبَةٌ يَنتَمونَ إلَيهِ، إلّا وُلدَ فاطِمَةَ، فَأَنَا وَلِيُّهُم، وأنَا عَصَبَتُهُم. ۱
مسند ابى يعلىـ به نقل از فاطمه دختر امام حسين عليه السلام، از فاطمه عليهاالسلام، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: هر بنى آدمى را عَصَبه اى است كه به او مى انجامند، مگر فرزندان فاطمه كه من، ولى و عَصَبه آنانم.
۱.مسند أبي يعلى: ج 6 ص 162 ح 6709، المعجم الكبير: ج 22 ص 423 ح 1042 وفيه «اُنثى» بدل «آدم»، تاريخ دمشق: ج 36 ص 313 ح 7351 عن جابر بن عبداللّه وفيه «أب» بدل «آدم»، الفردوس: ج 3 ص 264 ح 4787 عن فاطمة عليهاالسلامعنه صلى الله عليه و آله وفيهما «أبوهم» بدل «وليّهم»، كنزالعمّال: ج 12 ص 98 ح 34168؛ بشارة المصطفى: ص 40 عن جابر بن عبداللّه وفيه «نبيّ» بدل «بني آدم»، بحارالأنوار: ج 37 ص 70 وراجع: دلائل الإمامة: ص 76 ح 16.