فضيلت اهل مسجد بودن
16 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن كانَ القُرآنُ حَديثَهُ وَالمَسجِدُ بَيتَهُ، بَنَى اللّهُ لَهُ بَيتا فِي الجَنَّةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس كه قرآن، سخنش باشد و مسجد، خانه اش، خداوند در بهشت، خانه اى برايش بر پا مى كند.
۱.تهذيب الأحكام: ج 3 ص 255 ح 707 عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، ثواب الأعمال: ص 47 ح 1، الأمالي للصدوق: ص 591 ح 819 كلاهما عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، الجعفريّات: ص 31 عن إسماعيل عن أبيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، روضة الواعظين: ص 370، دعائم الإسلام: ج 1 ص 148، بحار الأنوار: ج 83 ص 385 ح 62.
عنه صلى الله عليه و آله ـ في بَيانِ ما رَأى في لَيلَةِ المِعراجِ مِمّا كُتِبَ عَلى بَعضِ أبوابِ الجَنَّةِ ـ:مَن أرادَ أن يَرى مَوضِعَهُ فِي الجَنَّةِ فَليَسكُن فِي المَساجِدِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در بيان آنچه كه در شب معراج، بر برخى از درهاى بهشت، نوشته ديدـ:هر كس مى خواهد جايگاه خويش را در بهشت ببيند، در مسجدها سُكنا گُزيند.
۱.الفضائل: ص 129 عن ابن مسعود.
عنه صلى الله عليه و آله:كونوا فِي الدُّنيا أضيافا، وَاتَّخِذُوا المَساجِدَ بُيوتا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در دنيا، ميهمان باشيد و مسجدها را خانه بگُزينيد.
۱.كنز الفوائد: ج 1 ص 344، أعلام الدين: ص 146، بحار الأنوار: ج 73 ص 81 ح 43.
عنه صلى الله عليه و آله:سَبعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللّهُ في ظِلِّهِ يَومَ لا ظِلَّ إلّا ظِلُّهُ. رَجُلٌ كانَ قَلبُهُ مُعَلَّقا بِالمَسجِدِ إذا خَرَجَ مِنهُ، حَتّى يَعودَ إلَيهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هفت گروه اند كه خداى عز و جل، آن روز كه هيچ سايه اى جز سايه او نيست، آنان را در زير سايه خود، جاى خواهد داد:. كسى كه چون از مسجد بيرون رود، دل بسته مسجد است تا به سوى آن باز گردد.
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 598 ح 2391 عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد الخدري، الموطّا: ج 2 ص 952 ح 14، السنن الكبرى: ج 10 ص 149 ح 91، تاريخ دمشق: ج 22 ص 226 ح 4927، صحيح البخاري: ج 1 ص 234 ح 629، صحيح مسلم: ج 2 ص 715 ح 1031، سنن النسائي: ج 8 ص 222، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 440 ح 9671 كلّها عن أبي هريرة وليس في الأربعة الأخيرة «إذا خرج منه حتّى يعود إليه»، كنز العمّال: ج 15 ص 904 ح 43561؛ الخصال: ص 343 ح 7 عن أبي هريرة، عوالي اللآلي: ج 2 ص 71 ح 187، بحار الأنوار: ج 26 ص 261 ح 41.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:تكيه دادن ۳ در مسجد، رَهبانيت عرب (مسلمانان) است. همانا نشستنگاه مؤمن، مسجد او و استراحتگاهش خانه اوست.
۱.الكافي: ج 2 ص 662 ح 1 عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام، تهذيب الأحكام: ج 3 ص 249 ح 684 عن إسماعيل بن أبي عبد اللّه عن أبيه عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، مشكاة الأنوار: ص 358 ح 1162 عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، النوادر للراوندي: ص 164 ح 248، دعائم الإسلام: ج 1 ص 148 عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه: «الجلوس» بدل «الاتّكاء»، بحار الأنوار: ج 83 ص 380 ح 49.
۲.روى العلّامة المجلسى هذه الرواية في بحار الأنوار بما نقله دعائم الإسلام و هذا نصّه: «الجلوس في المسجد رهبانيّة العرب.» ثمّ هو بعد أن أشار الى ما نقلناه آنفاً من الكافي وتهذيب الأحكام بيّن الاتكاء في المسجد بما يلي: الظاهر أنّه ذمٌّ للاتّكاء، فإنّ الرَّهبانية في هذه الاُمّة مذمومة أي ينبغي أن يكون اتّكاؤه في بيته لأنه صومعته و محل استراحته، و يُحتمل أن يكون مدحاً و يكون المراد الاتكاء لانتظار الصلاة بلا نوم، فالمراد بالصومعة محل النوم، و على ما في الدعائمِ الأخيرُ متعينٌ (بحار الانوار: ج 83 ص 381).
۳.علّامه مجلسى، اين روايت را در كتاب بحار الأنوار، مطابق نقل كتاب دعائم الإسلام و با تعبير زير، حكايت كرده است: «نشستن در مسجد، رَهبانيت عرب است.». آن گاه، پس از اشاره به آنچه از الكافى و تهذيب الأحكام نقل كرده ايم، تعبير «تكيه دادن» را چنين توضيح داده است: ظاهرا مقصود روايت، نكوهش تكيه دادن و لَم دادن در مسجد است؛ چه اين كه آن را مصداق رهبانيتى دانسته كه در ميان امّت اسلامى، كارى نكوهيده است. اين احتمال هم هست كه حديث، تكيه دادن در مسجد را ستوده باشد. در اين صورت، مقصود روايت، تكيه دادن بدون خوابيدن و با هدف انتظار كشيدن براى نماز است. البته بر پايه عبارت كتاب دعائم الإسلام، احتمال اخير، تنها وجه صحيح خواهد بود.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ الشَّيطانَ ذِئبُ الإِنسانِ كَذِئبِ الغَنَمِ؛ يَأخُذُ الشَّاةَ القاصِيَةَ وَالنّاحِيَةَ، فَإِيّاكُم وَالشِّعابَ، وعَلَيكُم بِالجَماعَةِ وَالعامَّةِ وَالمَسجِدِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:شيطان، گرگِ انسان است، همچون گرگِ گوسفند كه دور مانده و جدا شده از گلّه را شكار مى كند. پس، از تفرقه بپرهيزيد و با اجتماع و عموم مردم و مسجد باشيد.
۱.مسند ابن حنبل: ج 8 ص 238 ح 22090، المعجم الكبير: ج 20 ص 164 ح 344 كلاهما عن معاذ بن جبل، كنز العمّال: ج 1 ص 206 ح 1026.
عنه صلى الله عليه و آله:تَبادَلُوا السَّلامَ، وَليَراكُمُ اللّهُ عز و جل فِي المَساجِدِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ميان خود، سلام را ردّ و بدل كنيد، و بايد كه خداوند عز و جل، شما را در مساجد ببيند.
۱.الفردوس: ج 2 ص 45 ح 2264 عن ثوبان.
عنه صلى الله عليه و آله:المَسجِدُ بَيتُ كُلِّ تَقيٍّ، وقَد ضَمِنَ اللّهُ عز و جل لِمَن كانَ المَساجِدُ بُيوتَهُ، الرَّوحَ وَالرَّحمَةَ وَالجَوازَ عَلَى الصِّراطِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مسجد، سراى هر پرواپيشه اى است و خداوند عز و جل، راحتى و رحمت و گذشتن از صراط را براى كسانى كه مساجد خانه هايشان باشد، تضمين كرده است.
۱.المعجم الكبير: ج 6 ص 255 ح 6143 عن سلمان، حلية الأولياء: ج 1 ص 214، تاريخ دمشق: ج 47 ص 153 كلاهما عن أبي الدرداء، كنز العمّال: ج 7 ص 580 ح 20349.
عنه صلى الله عليه و آله:ما تَوَطَّنَ رَجُلٌ مُسلِمٌ المَساجِدَ لِلصَّلاةِ وَالذِّكرِ، إلّا تَبَشبَشَ اللّهُ لَهُ كَما يَتَبَشبَشُ أهلُ الغائِبِ بِغائِبِهِم إذا قَدِمَ عَلَيهِم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ مسلمانى مساجد را براى نماز و ياد خدا، كاشانه خود قرار نمى دهد، مگر آن كه خداوند، شادمان مى شود، همچون شادمانىِ بستگان مسافر دورمانده از جمع، در زمان بازگشت به ميان آنان.
۱.سنن ابن ماجة: ج 1 ص 262 ح 800، المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 332 ح 771 كلاهما عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 7 ص 649 ح 20725.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن ألِفَ المَسجِدَ ألِفَهُ اللّهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه با مسجد اُنس گيرد، خداوند با وى اُنس مى گيرد.
۱.المعجم الأوسط: ج 6 ص 269 ح 6383 عن أبي سعيد الخدري، ربيع الأبرار: ج 1 ص 305، كنز العمّال: ج 7 ص 649 ح 20727؛ عوالي اللآلي: ج 2 ص 32 ح 78.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ لِلمَساجِدِ أوتادا؛ المَلائِكَةُ جُلَساؤُهُم، إذا غابُوا افتَقَدوهُم، وإن مَرِضوا عادوهُم، وإن كانوا في حاجَةٍ أعانوهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:براى مسجدها ميخ هايى است ۲ كه فرشتگان، همنشين آنهايند. هر گاه غايب شوند، آنان را مى جويند و اگر بيمار شوند، به عيادتشان مى روند و اگر نيازى داشته باشند، يارى شان مى كنند.
۱.المجازات النبويّة: ص 369 ح 332، قال الشريف الرّضي رحمه الله: وهذه استعارة، كأنه عليه الصلاة والسّلام شبّه المقيمين في المساجد، والملازمين لها والمنقطعين إليها بالأوتاد المضروبة فيها، وذلك من التمثيلات العجيبة الواقعة موقعها والمُقرطِسة غرضها، ويقال: فلان وتد المسجد، و حمامة المسجد، إذا طالت ملازمته له، وانقطاعه إليه وتشبيهه بالوتد في الملازمة أبلغ من تشبيهه بالحمامة، لأنّ الحمامة تنتقل وتزول، والوتد مقيم لا يريم. بحار الأنوار: ج 83 ص 373 ح 38؛ مسند ابن حنبل: ج 3 ص 399 ح 9424 عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 7 ص 580 ح 20350 نقلاً عن ابن النجّار عن أبي هريرة.
۲.سيّد رضى، در باره اين حديث مى گويد: عبارت ياد شده، استعاره است. گويى پيامبر صلى الله عليه و آله كسانى را كه ملازم مسجدند، به ميخ هاى كوبيده شده در مسجد، تشبيه كرده است و اين، از تمثيل هاى شگفت آورى است كه در جاى دقيق خود به كار رفته و به خوبى، هدف را نشانه گرفته است. البته در باره كسى كه همدم و ملازم مسجد است، دو واژه «ميخ مسجد» و «كبوتر مسجد» به كار مى رود، ليكن تعبير كردن به ميخ، بليغ تر است؛ زيرا كبوتر پرواز مى كند و جا به جا مى شود، ليكن ميخ، همواره پا بر جاست.
الإمام عليّ عليه السلام ـ في ذِكرِ حَديثِ مِعراجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ:قالَ اللّهُ تَعالى:. يا أحمَدُ، لَيسَ كُلُّ مَن قالَ: «اُحِبُّ اللّهَ» أحَبَّني، حَتّى. يَتَّخِذَ المَسجِدَ بَيتا. ۱
امام على عليه السلام ـ در بيان حديث معراج پيامبر صلى الله عليه و آله ـ:خداى متعال فرمود: «. اى احمد! چنين نيست كه هر كس بگويد: خدا را دوست دارم، مرا دوست داشته باشد تا آن كه. مسجد را خانه [ى خود] بگُزيند».
۱.إرشاد القلوب: ص 199 ـ 205، بحار الأنوار: ج 77 ص 30 ح 6.
عنه عليه السلام:طوبى لِلرّاغِبينَ فِي الآخِرَةِ الزّاهِدينَ فِي الدُّنيا، اُولئِكَ قَومٌ اتَّخَذوا مَساجِدَ اللّهِ بِساطا، وتُرابَها فِراشا، وماءَها طَهورا، وَالقُرآنَ شِعارا، وَالدُّعاءَ دِثارا، ثُمَّ قَبَضُوا الدُّنيا عَلى مِنهاجِ عيسى عليه السلام. ۱
امام على عليه السلام:خوشا به حال آنان كه به آخرت گرويده اند و از دنيا روى گردان اند! آنها كسانى هستند كه مسجدهاى خدا را فرش، خاكش را بستر، آبش را وسيله پاكيزگى، قرآن را جامه زيرين و دعا را جامه رويين [ـِ خويش] ساخته اند و به شيوه عيسى عليه السلام دنيا را پذيرفته اند.
۱.مستدرك الوسائل: ج 12 ص 51 ح 13488 نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب.
الإمام زين العابدين عليه السلام:قالَ موسَى بنُ عِمرانَ عليه السلام: يا رَبِّ، مَن أهلُكَ الَّذين تُظِلُّهُم في ظِلِّ عَرشِكَ يَومَ لا ظِلَّ إلّا ظِلُّكَ؟
قالَ: فَأَوحَى اللّهُ إلَيهِ: الطّاهِرَةُ قُلوبُهُم، وَالتَّرِبَةُ أيديهِم. الَّذينَ يَأوونَ إلى مَساجِدي، كَما تَأوِي النُّسورُ إلى أوكارِها. ۱
امام زين العابدين عليه السلام:موسى بن عمران عليه السلام گفت: پروردگارا! اهل تو كه در روزى كه سايه اى جز سايه تو نيست، آنان را زير سايه خود مى برى، كيان اند؟
خداوند به او وحى كرد: «كسانى كه پاكْ دل و خاكسارند. آنها كه چونان مأوا گُزيدن عقاب ها در آشيانه هايشان، مساجد مرا كاشانه [ى خود] برمى گزينند.
۱.المحاسن: ج 1 ص 79 ح 45 عن عبد اللّه بن ميمون القدّاح، مشكاة الأنوار: ص 253 ح 748 كلاهما عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، بحار الأنوار: ج 13 ص 351 ح 42؛ تاريخ دمشق: ج 61 ص 140 عن عطاء بن يسار نحوه.
الإمام الصادق عليه السلام:المُروءَةُ مُروءَتانِ: مُروءَةٌ فِي الحَضَرِ ومُروءَةٌ فِي السَّفَرِ، فَأَمَّا الَّتي فِي الحَضَرِ فَتِلاوَةُ القُرآنِ ولُزومُ المَساجِدِ. ۱
امام صادق عليه السلام:مردانگى، دو گونه است: مردانگى در وطن و مردانگى در سفر. و امّا مردانگىِ در وطن، تلاوت قرآن است و پيوستگى [با] مساجد.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 294 ح 2498، معاني الأخبار: ص 258 ح 8 عن الهيثم بن عبد اللّه النهديّ عن أبيه، الأمالي للطوسي: ص 301 ح 594 عن أبي قتادة القمّي، الأمالي للصدوق: ص 646 ح 875 عن أبان الأحمر، بحار الأنوار: ج 79 ص 300 ح 9.
الإمام الكاظم عليه السلام:إنَّ المَسيحَ قالَ لِلحَوارِيّينَ:. اِتَّخِذوا مَساجِدَ رَبِّكُم سُجونا لِأَجسادِكُم وجِباهِكُم. ۱
امام كاظم عليه السلام:مسيح عليه السلام به حواريان گفت: «. پرستشگاه هاى پروردگارتان را زندان بدن ها و پيشانى هاى خود، قرار دهيد».
۱.تحف العقول: ص 393، بحار الأنوار: ج 1 ص 146 ح 30.