نامى از نام هاى خدا
3 حدیث
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند ـ تبارك و تعالى ـ نود و نُه نام دارد. و آنها عبارت اند از: اللّه، اِله،. سُبّوح. ۳
۱.قال الشيخ الصدوق قدس سره: السُّبّوح: هو اسم مبنيّ على فُعّول، وليس في كلام العرب فعّول إلّا سبّوح وقدّوس، ومعناهما واحد، وسبحان اللّه تنزيها له عن كلّ ما لا ينبغي أن يوصف به، ونصبه لأنّه في موضع فعل على معنى تسبيحا للّه؛ يريد: سبّحتُ تسبيحا للّه، ويجوز أن يكون نصبا على الظرف، ومعناه: نسبّح للّه وسبّحوا للّه (التوحيد: ص 207).
۲.التوحيد: ص 194 ح 8، الخصال: ص 593 ح 4 كلاهما عن سليمان بن مهران عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 4 ص 186 ح 1.
۳.شيخ صدوق قدس سره مى گويد: «سُبّوح»، اسم است به وزن «فُعّول»، و در كلام عرب، جز سبّوح و قدّوس بر اين وزن نيامده است، و اين هر دو به يك معناست. «سبحان اللّه»، يعنى منزّه و وارسته است خداوند، از هر آنچه كه شايسته نيست بدان وصف شود.
تفسير العيّاشي عن زيد الشحّام عن الإمام الصادق عليه السلام، قال:سَأَلتُهُ عَنِ التَّسبيحِ، فَقالَ: هُوَ اسمٌ مِن أسماءِ اللّهِ، ودَعوى أهلِ الجَنَّةِ. ۱
تفسير العيّاشىـ به نقل از زيد شحّام ـ: از امام صادق عليه السلام در باره تسبيح پرسيدم. فرمود: «[يادكردِ] نامى از نام هاى خدا (سبحان) و [نيز] نيايش اهل بهشت است». ۲
۱.تفسير العيّاشي: ج 2 ص 120 ح 9، بحار الأنوار: ج 93 ص 183 ح 22.
قال العلّامة الطباطبائي قدس سره: مراده بالتسبيح قولنا: سبحان اللّه، ومعنى اسميّته دلالته على تنزيهه تعالى (الميزان في تفسير القرآن: ج 10 ص 20).
۲.علّامه طباطبايى قدس سره مى گويد: مراد امام عليه السلام از «تسبيح»، عبارت «سبحان اللّه» است، كه معناى اسمى آن، دلالت بر منزّه بودن خداوند متعال دارد.
كنزالعمّال عن ابن عبّاس:قالَ عُمَرُ: أمَّا الحَمدُ فَقَد عَرَفناهُ؛ فَقَد تَحمَدُ الخَلائِقُ بَعضُهُم بَعضا، وأمّا «لا إلهَ إلَا اللّهُ» قَد عَرَفناها؛ فَقَد عُبِدَتِ الآلِهَةُ مِن دونِ اللّهِ، وأمّا «اللّهُ أكبَرُ» فَقَد يُكَبِّرُ المُصَلّي، وأمّا «سُبحانَ اللّهِ» فَما هُوَ؟ فَقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: اللّهُ أعلَمُ، فَقالَ عُمَرُ: قَد شَقِيَ عُمَرُ إن لَم يَكُن يَعلَم، إنَّ اللّهَ أعلَمُ.
فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: يا أميرَ المُؤمِنينَ، اِسمٌ مَمنوعٌ أن يَنتَحِلَهُ أحَدٌ مِنَ الخَلائِقِ، وإِلَيهِ مَفزَعُ الخَلقِ، وأَحَبَّ أن يُقالَ لَهُ.
فَقالَ عُمَرُ: هُوَ كَذلِكَ. ۱
كنز العمّالـ به نقل از ابن عبّاس ـ: عُمر گفت: معناى «سپاس (حمد)» را مى دانيم. مردم، يكديگر را سپاس مى گويند. معناى «معبودى جز خداى يگانه نيست» را هم مى دانيم؛ چرا كه خدايانى به جاى خداوند يگانه، پرستيده مى شدند. «خدا بزرگ تر است» هم معلوم است. نمازگزار، «اللّه أكبر» مى گويد؛ امّا «پاكا خدا! (سبحان اللّه)»، به چه معناست؟
مردى از ميان جمعيت گفت: خدا، داناتر است.
عمر گفت: بدبخت عمر، اگر نداند كه خدا داناتر است!
على عليه السلام فرمود: «اى امير مؤمنان! [سبحان اللّه،] نامى است كه هيچ يك از خلايق، حق ندارد آن را بر خود نهد. خلق به او پناه مى بَرند، و [خدا] دوست دارد كه اين نام به او گفته شود».
عمر گفت: همين طور است.
۱.كنزالعمّال: ج 2 ص 564 ح 4738 نقلاً عن ابن ماجة في تفسيره وابن أبي حاتم وابن مردويه.