احنف بن قيس
7 حدیث
تاريخ دمشق عن عبد اللّه بن المبارك:قيل للأحنف بن قيس: بأيّ شيء سوّدك قومك؟ قال: لو عاب النّاس الماءَ لم أشربه. ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از عبد اللّه بن مبارك ـ: به احنف بن قيس گفته شد: به خاطر چه قومت تو را سرورى بخشيدند؟ گفت: [به خاطر اين كه] اگر مردم حتى بر آب هم عيب مى نهادند، آن را نمى آشاميدم.
۱.تاريخ دمشق: ج 24 ص 316، سير أعلام النبلاء: ج 4 ص 91 الرقم 29.
الجملـ في ذكر حرب ـ: بَعَثَ إلَيهِ [عَلِيٍّ عليه السلام]الأَحنَفُ بنُ قَيسٍ رَسولاً يَقولُ لَهُ: إنّي مُقيمٌ عَلى طاعَتِكَ في قَومي؛ فَإِن شِئتَ أتَيتُكَ في مِئَتَينِ مِن أهلِ بَيتي فَعَلتُ، وإن ۱ شِئتَ حَبَستُ عَنكَ أربَعَةَ آلافِ سَيفٍ مِن بَني سَعدٍ.
فَبَعَثَ إلَيهِ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: بَلِ احبِس وكُفَّ.
فَجَمَعَ الأَحنَفُ قَومَهُ، فَقالَ: يا بَني سَعدٍ! كُفّوا عَن هذِهِ الفِتنَةِ، وَاقعُدوا في بُيوتِكُم؛ فَإنِ ظَهَرَ أهلُ البَصرَةِ فَهُم إخوانُكُم لَم يُهيِّجوكُم، وإن ظَهَرَ عَلِيٌّ سَلِمتُم. فَكَفّوا وتَرَكُوا القِتالَ. ۲
الجَمَلـ در يادكرد جنگ جمل ـ: احنف بن قيس، پيكى به سوى على عليه السلام فرستاد تا به او بگويد: «من در ميان قومم (بنى سعد) بر اطاعت تو باقى ام. اگر بخواهى با دويست نفر از خاندانم به كمك تو بيايم، مى آيم و اگر بخواهى، چهار هزار شمشير بنى سعد را از [جنگ با] تو باز مى دارم».
امير مؤمنان به سوى او فرستاد كه: «[در ميان قومت] بمان و باز دار».
پس احنف، قوم خود را گِرد آورد و گفت: «اى بنى سعد! خود را از افتادن در اين فتنه باز داريد و در خانه هايتان بنشينيد. پس اگر بصريان چيره شوند، آنان برادران شمايند و با شما كارى ندارند و اگر على پيروز شد، سلامت مى مانيد».
پس دست نگه داشتند و وارد جنگ نشدند.
الجمل:لَمّا جاءَ رَسولُ الأَحنَفِ وقَد قَدِم عَلى عَلِيٍّ عليه السلام بِما بَذَلَ لَهُ مِن كَفِّ قَومِهِ عَنهُ، قالَ رَجُلٌ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، مَن هذا؟ قالَ: هذا أدهَى العَرَبِ وخَيرُهُم لِقَومِهِ.
فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: كَذلِكَ هُوَ، وإنّي لَأَمثَلُ بَينَهُ وبَينَ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ؛ لَزِمَ الطّائِفَ، فَأَقامَ بِها يَنتَظِرُ عَلى مَن تَستَقيمُ الاُمَّةُ! فَقالَ الرَّجُلُ: إنّي لَأَحسَبُ أنَّ الأَحنَفَ لَأَسرَعُ إلى ما تُحِبُّ مِنَ المُغيرَةِ. ۱
الجملـ چون فرستاده احنف آمد و بر على عليه السلام وارد شد و خبر دست نگه داشتن قومش عليه على عليه السلام را به او داد، مردى گفت: اى امير مؤمنان! اين [احنف]كيست؟
[فرستاده] گفت: اين، زيرك ترينِ عرب و بهترينِ آنان براى قومش است.
على عليه السلام فرمود: «چنين است و من او را با مُغَيرة بن شعبه مى سنجم كه به طائف رفته و در آن جا مانده و منتظر است تا ببيند مردم به فرمان چه كسى درمى آيند».
آن مرد گفت: من گمان مى كنم كه احنف، زودتر از مغيره به آنچه دوست دارى، درآيد.
۱.الجمل: ص 296.
وقعة صفّينـ في ذِكرِ قَضِيَّةِ إرسالِ الحَكَمَينِ في آخِرِ حَربِ صِفّينَ ـ: قامَ الأَحنَفُ بنُ قَيسٍ إلى عَلِيٍّ فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنّي خَيَّرتُكَ يَومَ الجَمَلِ أن آتيكَ فيمَن أطاعَني وأكُفَّ عَنكَ بَني سَعدٍ، فَقُلتَ: كُفَّ قَومَكَ فَكَفى بِكَفِّكَ نَصيرا، فَأَقَمتُ بِأَمرِكَ. وإنَّ عَبدَ اللّهِ بنَ قَيسٍ رَجُلٌ قَد حَلَبتُ أشطُرَهُ فَوَجَدتهُ قَريبَ القَعرِ كَليلَ المُديَةِ، وهُوَ رَجُلٌ يَمانٍ، وقَومُهُ مَعَ مُعاوِيَةَ. وقَد رُمِيتَ بِحَجَرِ الأَرضِ وبِمنَ حارَبَ اللّهَ ورَسولَهُ، وإنَّ صاحِبَ القَومِ مَن يَنأى حَتّى يَكونَ مَعَ النَّجمِ، ويَدنو حَتّى يَكونَ في أكُفِّهِم. فَابعَثني ووَاللّهِ لا يَحِلُّ عُقدَةً إلّا عَقَدتُ لَكَ أشَدَّ مِنها. فَإِن قُلتَ: إنّي لَستُ مِن
وقعة صفّينـ در ياد كرد اعزام دو داور در پايان جنگ صفّين ـ: احنف بن قيس، به سوى على عليه السلام رفت و گفت: اى امير مؤمنان! من در جنگ جمل، دو راه به تو پيشنهاد كردم كه اگر بخواهى، پيروانم را [كه اندك اند]به خدمت تو آورم و يا قبيله بنى سعد را [كه بسيارند]از [جنگ با] تو بازدارم. پس گفتى قومت را بازدار كه همين جلوگيرى براى كمك به من كافى است. من نيز به فرمان تو ماندم.
اين عبد اللّه بن قيس (ابو موسى اشعرى)، كسى است كه من عصاره خِرَدش را دوشيده و او را فردى سطحى و كُند ذهن يافته ام. او مردى از يمن است و قومش همراه معاويه اند.
تو اكنون با مردى سخت و گران جان (عمرو عاص) روبه رويى؛ مردى كه با خدا و پيامبرش جنگيده است و كسى بايد به رويارويى اش برود كه چنان خود را از او دور نگه دارد كه گويى با
۱.وقعة صفّين: ص 501.
وقعة صفّينـ بَعدَ ذِكرِ دَعوَةِ الإِمامِ عليه السلام أهلَ البَصرَةِ لِقِتالِ مُعاوِيَةَ، وقِراءَةِ ابنِ عَبّاسٍ كِتابَهُ عليه السلام عَلَيهِم ـ: فَقامَ الأَحنَفُ بنُ قَيسٍ فَقالَ: نَعَم، وَاللّهِ لَنُجيبَنَّكَ، ولَنَخرُجَنَّ مَعَكَ عَلَى العُسرِ وَاليُسرِ، وَالرِّضا وَالكُرهِ، نَحتَسِبُ في ذلِكَ الخَيرَ، وَنأمُلُ مِنَ اللّهِ العَظيمَ مِنَ الأَجرِ. ۱
وقعة صِفّينـ پس از دعوت على عليه السلام از اهالى بصره براى جنگ با معاويه و پس از اين كه ابن عبّاس، نامه امام عليه السلام را بر ايشان خواند ـ: پس احنف بن قيس برخاست و گفت: آرى. به خدا سوگند، به تو پاسخ مثبت مى دهيم و با تو حركت مى كنيم، چه آسان باشد، چه دشوار، گوارا يا ناگوار! و در اين راه، اميد خير مى بريم و پاداشِ خداى بزرگ را.
۱.وقعة صفّين: ص 116.
تاريخ دمشق:إنَّ الأَحنَفَ بنَ قَيسٍ دَخَلَ عَلى مُعاوِيَةَ، فَقالَ: أنتَ الشّاهِرُ عَلَينا سَيفَكَ يومَ صِفّينَ، وَالمُخَذِّلُ عَن أمِّ المُؤمِنينَ؟! فَقالَ: يا مُعاوِيَةُ! لا تَرُدَّ الاُمورَ عَلى أدبارِها؛ فَإِنَّ السُّيوفَ الَّتي قاتَلناكَ بِها عَلى عَواتِقِنا، وَالقُلوبَ الَّتي أبغَضناكَ بِها بَينَ جَوانِحِنا، وِاللّهِ لا تَمُدُّ إلَينا شِبرا مِن غَدرٍ إلّا مَدَدنا إلَيكَ ذِراعا مِن خَترٍ ۱، وإن شِئتَ لَتَستَصفِينَّ كَدَرَ قُلوبِنا بِصَفوٍ مِن عَفوِكَ. قالَ: فَإِنّي أفعَلُ. ۲
تاريخ دمشق:احنف بن قيس بر معاويه داخل شد. معاويه به او گفت: تو بودى كه در جنگ صفّين، عليه ما شمشير كشيدى و نيز [در جنگ جمل]اُمّ المؤمنين را وا نهادى؟!
گفت: اى معاويه! به گذشته ها باز مگرد كه شمشيرهايى كه با آنها با تو جنگيديم، هنوز بر گردن هايمان آويخته است و دل هايى كه با آنها دشمنت مى داشتيم، هنوز در درون [سينه هاى] ماست و به خدا سوگند، يك وجب به خيانت پيش نخواهى آمد، مگر آن كه يك ذراع به نيرنگ به سوى تو مى آييم و اگر بخواهى مى توانى با گوشه اى از عفوت، كدورت دل هاى ما را صفا دهى.
گفت: بى گمان، چنين مى كنم.
العقد الفريد عن أبي الحباب الكندي عن أبيه:إنَّ مُعاوِيَةَ بنَ أبي سُفيانَ بَيَنَما هُوَ جالِسٌ وعِندَهُ وُجوهُ النّاسِ، إذ دَخَلَ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ، فَقامَ خَطيبا، فَكانَ آخِرُ كَلامِهِ أن لَعَنَ عَلِيّا، فَأَطرَقَ النّاسُ، وتَكَلَّمُ الأَحنَفُ، فَقالَ:
يا أميرَ المُؤمِنينَ! إنّ هذَا القائِلَ ما قالَ آنِفا، لَو يُعلَمُ أنَّ رِضاكَ في لَعنِ المُرسَلينَ لَلَعَنَهُم! فَاتَّقِ اللّهَ ودَع عَنكَ عَلِيّا؛ فَقَد لَقِيَ رَبَّهُ، واُفرِدَ في قَبرِهِ، وخَلا بِعَمَلِهِ، وكانَ وَاللّهِ ـ ما عَلِمنا ـ المُبرِّزَ بِسَبقِهِ، الطّاهِرَ خُلُقَهُ، المَيمونَ نَقيبَتَهُ ۱، العَظيمَ مُصيبَتَهُ.
فَقالَ لَهُ مُعاوِيَةُ: يا أحنَفُ! لَقَد أغضَيتَ العَينَ عَلَى القَذى، وقُلتَ بِغَيرِ ما تَرى، وَايمُ اللّهِ
العقد الفريدـ به نقل از ابو حباب كِنْدى، از پدرش ـ: معاوية بن ابى سفيان نشسته بود و سرشناسان مردم، نزدش بودند كه مردى از اهالى شام، وارد شد و به سخنرانى ايستاد و در پايان كلامش، على عليه السلام را لعن كرد.
مردم، ساكت ماندند و احنف به سخن آمد و گفت: اى امير مؤمنان! اين گوينده كه اين گونه سخن گفت، اگر مى دانست كه رضايت تو در نفرين كردن پيامبران است، آنها را نيز نفرين مى كرد! از خدا پروا كن و على را واگذار كه او به ديدار پروردگارش شتافت و به تنهايى در قبرش آرميد و با كردارش تنها ماند و به خدا سوگند، تا آن جا كه ما مى دانيم، از همه پيشگام تر، پاكْ خوى، پاك نهاد و مصيبت [فقدان]او بزرگ بود.
معاويه به او گفت: اى احنف! ديده بر خار نهادى و سخن، نسنجيده گفتى و به خدا سوگند، بايد بر منبر شوى و او